20810 - قَالَ أَحْمَدُ: يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ حَكَمَ بِعِتْقِهِنَّ بِمَوْتِ سَادَاتِهِنَّ نَصًّا، فَاجْتَمَعَ هُوَ، وَغَيْرُهُ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِنَّ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ، وَغَيْرُهُ اسْتَدَلُّوا بِبَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ، وَمَا لَمْ نَذْكُرْهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى عِتْقِهِنَّ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِنَّ، فَالْأَوْلَى بِنَا مُتَابَعَتُهُمْ فِيمَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ قَبْلَ وُقُوعِ الِاخْتِلَافِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটা সম্ভবত এমন হতে পারে যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছিল যে, তাদের (উম্মে ওয়ালাদদের) মনিবদের মৃত্যুর পর তাদের মুক্তির জন্য তিনি (নবী) সরাসরি ফায়সালা দিয়েছিলেন। ফলে তিনি এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের বিক্রি করা হারাম হওয়ার উপর ঐক্যমত পোষণ করেছিলেন। আবার এটা সম্ভবত এমনও হতে পারে যে, তিনি এবং অন্যান্য সাহাবীগণ আমরা যা উল্লেখ করেছি বা যা উল্লেখ করিনি, তাদের মুক্তির প্রমাণ দেয় এমন কিছু বিষয় থেকে প্রমাণ গ্রহণ করেছিলেন। ফলে তিনি এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের বিক্রি করা হারাম হওয়ার উপর ঐক্যমত পোষণ করেছিলেন। অতএব, মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে তারা যে বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, সে বিষয়ে তাদের অনুসরণ করাই আমাদের জন্য উত্তম। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।