3401 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ح، قَالَ: وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল আরবি পাঠে কেবল হাদীসের সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে এবং হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান উল্লেখ করা হয়নি। তাই শুধু শেষ বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হলো।)*

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3402 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ شَاسِعُ الدَّارِ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ لَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ " أَرْسَلَهُ مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ هَكَذَا، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ مَوْصُولًا وَفِي أَحَدِهِمَا أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: كَمِ اللَّيْلَةُ؟ فَقَالَ: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ، قَالَ: هِيَ اللَّيْلَةُ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: أَوِ الْقَابِلَةُ - يُرِيدُ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ - وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ الْقَوْلَ بِذَلِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি অনেক দূরবর্তী স্থানের বাসিন্দা। আপনি আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন, যার জন্য আমি (সফর করে মদিনায়) আসতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি রমজানের তেইশতম রাতে (অর্থাৎ তেইশের দিবাগত রাতে) আসবে।"

মালিক (রহ.) আবুন নাদর থেকে এইভাবেই মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। আর অন্য দুটি সূত্রে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স তাঁর পিতা থেকে এটিকে মাউসুল (সংযুক্ত) রূপে বর্ণনা করেছেন। সেই দুটি বর্ণনার একটিতে আছে যে, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লায়লাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আজ কত রাত?" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) বললেন, "বাইশ রাত।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তবে এটিই সেই রাত।" এরপর তিনি (নবী সাঃ) ফিরে গিয়ে বললেন, "অথবা এর পরের রাত" – অর্থাৎ তেইশতম রাত। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তিনি (রাসূল সাঃ) নির্দিষ্টভাবে এই বিষয়ে চূড়ান্ত কোনো কথা বলেননি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات إلا أن أبا النضر لم يدرك عبد الله بن أنيس.

3403 - وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، -[264]- عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ: مَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: كان أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، قَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ " قَالَ: فَلَمَّا تَوَلَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ "

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়সকে জিজ্ঞেস করলাম: লাইলাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার পিতাকে কী বলেছিলেন?

তিনি (দামরা) বললেন: আমার পিতা ছিলেন মরু অঞ্চলের (বাদিয়ার) অধিবাসী। তিনি (পিতা, আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স) বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন, যেন আমি (ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে) তাতে অবস্থান করতে পারি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তেইশতম রাতে অবস্থান করো।"

তিনি (দামরা) বলেন: যখন তিনি (পিতা) ফিরে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) শেষ দশকে তালাশ করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.

3404 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي أَرَى رُؤْيَاكُمْ فَقَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ " أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে কতিপয় লোক (রমজানের) শেষ সাত রাতে লাইলাতুল কদর স্বপ্নে দেখেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি দেখছি তোমাদের (সকলের) স্বপ্ন শেষ সাত রাতের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই রাত তালাশ করতে চায়, সে যেন শেষ সাত রাতে তা তালাশ করে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3405 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: " خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى -[265]- رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের লায়লাতুল ক্বদর সম্পর্কে অবহিত করার জন্য বের হলেন। তখন দুজন মুসলিম ব্যক্তির মধ্যে তর্ক-বিতর্ক শুরু হয়ে গেল।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাদেরকে লায়লাতুল ক্বদর সম্পর্কে অবহিত করার জন্য বেরিয়েছিলাম। কিন্তু অমুক ও অমুক দুজন মুসলিম ব্যক্তি তর্ক-বিতর্ক শুরু করল, ফলে (ক্বদরের নির্দিষ্ট জ্ঞান) তুলে নেওয়া হলো। আর হয়তোবা এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। সুতরাং তোমরা তা (রমজানের) উনত্রিশতম, সাতাশতম ও পঁচিশতম রাতে অন্বেষণ করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.

3406 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ أَصْحَابَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ، فَاخْتَلَجَتْ مِنِّي فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ تَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى " وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাইলাতুল কদরের সংবাদ তাঁর সাহাবীদের জানাতে মনস্থ করে বের হলেন। তখন দুজন লোক বিতণ্ডায় লিপ্ত হয়েছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি লাইলাতুল কদর সম্পর্কে তোমাদের অবহিত করতে মনস্থ করে বের হয়েছিলাম, কিন্তু দুজন লোক বিতণ্ডা করায় (তার নির্দিষ্ট জ্ঞান) আমার নিকট থেকে তুলে নেওয়া হয়েছে। অতএব, তোমরা সেটিকে শেষ দশকে অনুসন্ধান করো—যখন সাত রাত বাকি থাকবে, অথবা নয় রাত বাকি থাকবে, অথবা পাঁচ রাত বাকি থাকবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3407 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح -[266]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّاجِرُ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِالرَّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوُسْقَنْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ - وَفِي رِوَايَةِ الرُّوذْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، وَفِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، وَفِي خَامِسَةٍ تَبْقَى " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ نُفَيْعٌ وَأَتَمُّ مِنْهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) রমাদানের শেষ দশকে তালাশ করো; যখন (রমাদান শেষ হতে) নয়টি রাত অবশিষ্ট থাকে, অথবা সাতটি রাত অবশিষ্ট থাকে, অথবা পাঁচটি রাত অবশিষ্ট থাকে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات، غير أني لم أظفر بترجمة لشيخ المؤلف أبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله التاجر.

3408 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ذَكَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ، بِمُلْتَمِسِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى، أَوْ ثَالِثَةٍ تَبْقَى، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ"" فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي سَائِرِ السَّنَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ" قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: لِتَاسِعَةٍ أَيْ لَيْلَةِ
التَّاسِعَةِ مِمَّا تَبَقَّى مِنَ الشَّهْرِ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَكَذَلِكَ فِي سَائِرِ الْأَعْدَادِ فَيَكُونُ ذَلِكَ رَاجِعًا إِلَى الْخَبَرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي طَلَبِهَا مِنَ الْوِتْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَا لَيْلَةَ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ وَالرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ وَهَكَذَا إِلَى آخِرَهِ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي تَبْقَى بَعْدَهَا مِنَ الشَّهْرِ الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ فِيهِ، وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ مَا رَوَى أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِيمَا"

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (আবু বকরাহ-এর) কাছে যখন লায়লাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: "কিন্তু আমি, আমি তো তা (শবে কদর) শেষ দশ দিনে ব্যতীত তালাশ করি না: যখন নয় রাত বাকি থাকে, অথবা সাত রাত বাকি থাকে, অথবা পাঁচ রাত বাকি থাকে, অথবা তিন রাত বাকি থাকে, অথবা শেষ রাত।"

আর আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমজানের প্রথম বিশ দিন এমনভাবে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, যেমন তিনি বছরের অন্যান্য সময় সালাত আদায় করতেন। কিন্তু যখন শেষ দশ দিন আসত, তখন তিনি (ইবাদতে) কঠোর প্রচেষ্টা চালাতেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই বর্ণনার দ্বারা সম্ভবত তিনি (আবু বকরাহ) বুঝিয়েছেন, তাঁর কথা ’নয় রাত বাকি থাকা’ অর্থ হলো বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মাসের যে অংশ বাকি থাকে তার মধ্যে নবম রাত। অন্যান্য সংখ্যাগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এভাবে এটি শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতে শবে কদর তালাশ করার বিষয়ে বর্ণিত পূর্বের দুটি হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁর উদ্দেশ্য হলো বাইশতম রাত, চব্বিশতম রাত, এবং এভাবেই শেষ পর্যন্ত—আর এটি হলো সেই রাত, যার পরে মাসের উল্লেখিত পরিমাণ সংখ্যা বাকি থাকে। আবু নদরাহ কর্তৃক আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস এই মতের উপর প্রমাণ বহন করে..."

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجا له موثقون.

3409 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ " قَالَ قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا، قَالَ: أَجَلْ، قُلْتُ: مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ، قَالَ: " إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ، فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ وإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ، وَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى أَتَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ أَخْرَجْتُهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَالِيًا، -[268]- وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
كَمَا

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তোমরা রমযানের শেষ দশকে (লাইলাতুল কদর) অনুসন্ধান করো, এবং তোমরা তা নবম, সপ্তম ও পঞ্চমে অনুসন্ধান করো।”

(বর্ণনাকারী আবু নজরাহ বলেন,) আমি বললাম: “হে আবু সাঈদ! আপনারা আমাদের চেয়ে সংখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ (অবশ্যই)।”

আমি বললাম: “নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাত কোনটি?”

তিনি বললেন: “যখন একুশ (২১) রাত অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন এর পরের রাতটি হলো নবম; যখন তেইশ (২৩) রাত অতিবাহিত হবে, তখন এর পরের রাতটি হলো সপ্তম; এবং যখন পঁচিশ (২৫) রাত অতিবাহিত হবে, তখন এর পরের রাতটি হলো পঞ্চম।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3410 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعَ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا، حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ الْخَامِسَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا، فَقَالَ: " لَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ "، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ أَظُنُّهُ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، ثُمَّ يَا ابْنَ أَخِي لَمْ يُصَلِّ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ قَالَ: وَالْفَلَاحُ: السُّحُورُ قَالَ أَحْمَدُ: " فَعَلَى هَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بالْخَبَرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي طَلَبِهَا مِنْ أَوْتارِ الْعَشْرِ، أَوْتَارُها إِذَا عُدَّتْ مِنْ آخِرِهَا فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِهَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَالَ ذَلِكَ فِي سَنَةِ عَلِمَ أَنَّهَا فِي أَوْتَارِها مِنْ أَوَّلِ الْعَشْرِ، فَحَرَّضَ -[269]- أَصْحَابَهُ عَلَى التِماسِها مِنْهَا، ثُمَّ فِي سَنَةٍ أُخْرَى عَلِمَ أَنَّهَا فِي أَوْتَارِها إِذَا عُدَّتْ مِنْ آخِرِهَا وَهِيَ أَشْفَاعُها إِذَا عُدَّتْ مِنْ أَوَّلِهَا، فَحَرَّضَهُمْ عَلَى طَلَبِهَا مِنْهَا " " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهَا تَجُولُ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ، يَعْنِي فَفِي سَنَةٍ تَكُونُ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَفِي سَنَةٍ أُخْرَى تَكُونُ لَيْلَةً غَيْرَهَا، وَمَنْ قَالَ هَذَا قَالَ فَضِيلَتُها الْآنَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي نُزُولِ الْمَلَائِكَةِ وَنُزُولِ الْمَلَائِكَةِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى، وَقَدْ يُخْتَلَفُ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي، فَأَيَّةِ لَيْلَةٍ نَزَلَتْ يُضَاعَفُ فِيهَا عَمَلُ مَنْ عَمِلَ فِيهَا، وَقَدْ ذَهَبَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রোযা রাখলাম। তিনি (রমজানের শেষ দশকে) মাসের (প্রথম অংশ) কোনো রাতেই আমাদের নিয়ে (কিয়ামুল লাইল) করেননি। অবশেষে যখন চব্বিশতম রাত এলো—যা মাসের শেষ থেকে সপ্তম রাত ছিল—তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো।

এরপর যখন পঁচিশতম রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন ছাব্বিশতম রাত এলো—যা মাসের শেষ থেকে পঞ্চম রাত ছিল—তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি প্রায় অর্ধেক রাত কেটে যাওয়ার উপক্রম হলো।

তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আপনি আমাদের অবশিষ্ট রাতটিও নফল হিসেবে (নামাজ পড়ে) কাটিয়ে দিতে পারতেন (তবে ভালো হতো)।” তিনি বললেন: “না (আর দরকার নেই)। যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, যতক্ষণ না ইমাম চলে যান, তার জন্য সারারাত কিয়াম করার সওয়াব লেখা হয়।”

এরপর যখন সাতাশতম রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন আটাশতম রাত এলো—আমি মনে করি তিনি (আবু যর) এই কথা বলেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারকে একত্রিত করলেন এবং লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি আমাদের সাহরী খাওয়া ছুটে যাওয়ার উপক্রম হলো।

এরপর হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি মাসের অবশিষ্ট কোনো রাতেই আমাদের নিয়ে আর সালাত আদায় করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: "আল-ফালাহ" (ফলাহ) অর্থ হলো সাহরী।

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “এর ভিত্তিতে এটি সম্ভব যে, প্রথম দুটি খবরে (যেগুলোতে লাইলাতুল কদরকে শেষ দশকের বেজোড় রাতে তালাশ করতে বলা হয়েছে) উদ্দেশ্য হলো, যখন শেষ দিক থেকে গণনা করা হয় তখন সেগুলোর বেজোড় রাত। তাহলে তা এই বর্ণনাগুলোর সাথে মিলে যাবে। এবং এটিও সম্ভব যে, তিনি কোনো এক বছর এমন বলেছিলেন যখন তিনি জানতে পেরেছিলেন যে লাইলাতুল কদর প্রথম দিক থেকে গণনাকৃত বেজোড় রাতে, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে সেই রাতে এটি তালাশ করার জন্য উৎসাহিত করলেন। এরপর অন্য কোনো বছর তিনি জানতে পারলেন যে, তা শেষ দিক থেকে গণনাকৃত বেজোড় রাত, যা প্রথম দিক থেকে গণনাকৃত জোড় রাত, তখন তিনি সাহাবীগণকে সেই রাতে এটি তালাশ করার জন্য উৎসাহিত করলেন।”

আর আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, লাইলাতুল কদর শেষ দশকের রাতগুলোতে আবর্তন করে। অর্থাৎ কোনো বছর তা একুশতম রাতে হয়, আবার অন্য কোনো বছর তা ভিন্ন কোনো রাতে হয়। আর যারা এই মত পোষণ করেন, তারা বলেন: এর (কদরের) ফযীলত এখন কুরআন নাযিল হওয়ার পর ফেরেশতাগণ ও জিব্রাঈল (আঃ)-এর আল্লাহ তাআলার অনুমতিক্রমে অবতরণের মাধ্যমে প্রমাণিত। আর এই রাতগুলো নিয়ে মতভেদ থাকতে পারে, তবে যে রাতেই এটি অবতীর্ণ হয়, সেই রাতে আমলকারীর আমলের সওয়াব বহুগুণ বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত হলো যে, তা হলো সাতাশতম রাত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي- ضعفوه، وبقية رجاله ثقات.

3411 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَحَلَفَ: لَا يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، قُلْتُ: بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ أَبَا الْمُنْذِرِ، قَالَ: بِالْآيَةِ وَالْعَلَامَةِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهَا تُصْبِحُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، -[270]- وَهَذَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الِاسْتِدْلَالِ، وَهَذِهِ الْعَلَامَةُ قَدْ وُجِدَتْ فِي غَيْرِهَا أَيْضًا، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهَا عَنِ اللَّيْلَةِ الَّتِي رَآهَا فِيهَا

যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বদরের রাত (লাইলাতুল ক্বদর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি কসম করে বললেন, কোনো ব্যতিক্রম না রেখেই যে, তা হলো সাতাশতম রাত।

আমি বললাম: হে আবুল মুনযির! আপনি কীসের ভিত্তিতে এ কথা বলছেন?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে নিদর্শন ও চিহ্নের কথা বলেছেন তার ভিত্তিতে। (তা হলো) "নিশ্চয়ই সেদিন সকালে সূর্য উদিত হয়, কিন্তু তার কোনো কিরণ থাকে না।"

(অতিরিক্ত টীকা ও ইসতিদলালের অংশটুকু বাদ দেওয়া হয়েছে।)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3412 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا أَيَّ لَيْلَةٍ تَرَوْنَهَا " فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ ثَلَاثٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ خَمْسٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْلَةُ سَبْعٍ، فَقَالُوا: وَأَنَا سَاكِتٌ، فَقَالَ: مَا لَكَ لَا تتَكَلَّمُ؟، فَقُلْتُ: إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ لَا أَتَكَلَّمَ -[271]- حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، فَقَالَ: مَا أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ إِلَّا لِتَكَلَّمَ، قَالَ فقلت: إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَذْكُرُ السَّبْعَ فَذَكَرَ: {سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ}، وَخَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ سَبْعٍ، وَنَبْتُ الْأَرْضِ سَبْعٌ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَعْلَمُ، أَرَأَيْتَ مَا لَا أَعْلَمُ ما قَوْلُكَ: نَبْتُ الْأَرْضِ سَبْعٌ، قَالَ: قُلْتُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 27] قَالَ: فَالْحَدَائقُ غُلْبًا الْحِيطَانِ مِنَ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ، وَفَاكِهَةً وَأَبًّا فَالْأَبُّ: مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِمَّا يَأْكُلُهُ الدَّوَابُّ وَالْأَنْعَامُ، وَلَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَصْحَابِهِ: أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَجْتَمِعْ شُؤونُ رَأْسِهِ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى الْقَوْلَ كَمَا قُلْتَ، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَهَذَا أَيْضًا إِنَّمَا قَالَ اسْتِدْلَالًا "، وَقَدْ رَوَى عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْقَصَّةَ، فَقَالَ فِيهَا: إِنِّي لَأَظُنُّ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، قَالَ: وَأَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ؟ قَالَ: سَابِعَةٌ تَمْضِي أَوْ سَابِعَةٌ تَبْقَى مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، قَالَ عُمَرُ: وَمِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ، وَسَبْعَ أَرَضِينَ، وَسَبْعَ أَيَّامٍ، وَإِنَّ الدَّهْرَ يَدُورُ فِي سَبْعٍ، خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ سَبْعٍ وَيَأْكُلُ مِنْ سَبْعٍ وَيَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءَ، وَالطَّوَافُ سَبْعٌ، وَالْجِمارُ سَبْعٌ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং তাঁর কাছে তাঁর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন: "লাইলাতুল কদর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীটি সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী— ’তোমরা এটিকে রমজানের শেষ দশকে বিজোড় রাতে তালাশ করো। তোমরা এটিকে কোন রাত বলে মনে করো?’"

তখন কেউ কেউ বললেন: একুশের রাত। কেউ কেউ বললেন: তেইশের রাত। কেউ কেউ বললেন: পঁচিশের রাত। আর কেউ কেউ বললেন: সাতাশের রাত। তাঁরা যখন এই কথাগুলো বলছিলেন, তখন আমি চুপ ছিলাম।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কথা বলছো না কেন?" আমি বললাম: "আপনিই আমাকে আদেশ দিয়েছেন যে, অন্যেরা কথা না বলা পর্যন্ত আমি যেন চুপ থাকি।" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল তোমার কথা বলার জন্যই তোমাকে এখানে পাঠিয়েছি।"

আমি বললাম: "আমি শুনেছি, আল্লাহ তাআলা সাত সংখ্যাটির কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন: ’সাতটি আসমান এবং যমীনও সেগুলোর মতো।’ (তালাক, ৬৫:১২) আর মানুষকে সাতটি স্তর/উপাদান থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যমীনের উৎপন্ন বস্তুও সাত প্রকার।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমাকে যা বললে, তার মধ্যে কিছু বিষয় আমি জানি। কিন্তু যা আমি জানি না, সে সম্পর্কে তোমার বক্তব্য কী? তোমার উক্তি: ’যমীনের উৎপন্ন বস্তু সাত প্রকার’—এর ব্যাখ্যা কী?" আমি বললাম: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’অতঃপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম, আর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙুর, শাকসবজি, যায়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানরাজি, ফল এবং ঘাস (আব্বা)।’ (সূরা আবাসা: ২৭-৩১) ’ঘন উদ্যানরাজি’ হলো খেজুর এবং অন্যান্য গাছের বাগান। আর ’ফল এবং ঘাস’—এর মধ্যে ’আব্’ (ঘাস) হলো সেই সব বস্তু যা যমীনে উৎপন্ন হয়, যা চতুষ্পদ জন্তু ও গৃহপালিত পশুরা খায়, কিন্তু মানুষ খায় না।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "এই বালকের মতো কথা বলতে তোমরা কি অক্ষম হয়ে গেলে, যার মাথার চুল এখনো গুছিয়ে বাঁধা হয়নি? আল্লাহর কসম! আমি তোমার বক্তব্যকেই সঠিক মনে করি।"

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এ বক্তব্যটিও কেবল যুক্তি হিসেবেই দিয়েছেন।"

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আমি ধারণা করি লাইলাতুল কদর কোনটি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "সেটি কোন রাত?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শেষ দশকের মধ্যে যে সপ্তম রাতটি চলে যায় অথবা সপ্তম রাতটি অবশিষ্ট থাকে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি এটা কোথা থেকে জানলে?" আমি বললাম: "আল্লাহ সাতটি আসমান সৃষ্টি করেছেন, সাতটি যমীন সৃষ্টি করেছেন, সাতটি দিন সৃষ্টি করেছেন। আর দুনিয়ার আবর্তনও হয় সাতের মধ্যে, মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে সাতটি উপাদান থেকে, সে খাদ্য গ্রহণ করে সাত প্রকারের, সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করে, তাওয়াফ হয় সাত বার এবং জামারায় কংকর নিক্ষেপও হয় সাতটি করে।"

3413 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، -[272]- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عِكْرِمَةَ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ دَعَا عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَاجْتَمَعُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ: إِنِّي لَا أَعْلَمُ وَإِنِّي لَأَظُنُّ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، ثُمَّ ذَكَرَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: " لَقَدْ فَطِنْتَ لِأَمْرٍ مَا فَطِنَّا لَهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে ডাকলেন এবং তাঁদেরকে লাইলাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা সকলে এ বিষয়ে একমত হলেন যে, তা (রমাদানের) শেষ দশকে। অতঃপর আমি (ইবনে আব্বাস) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি (নিশ্চিতভাবে) জানি না, তবে আমার প্রবল ধারণা এটি কোন রাত। (এরপর তিনি লাইলাতুল কদর নিয়ে তাঁর ধারণা ও যুক্তি উল্লেখ করলেন)। বর্ণনার শেষে বলা হয়েছে, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি এমন একটি বিষয় লক্ষ্য করেছো, যা আমরা লক্ষ্য করতে পারিনি।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3414 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّائِغُ بِالرَّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْجَرَّاحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: " عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর নবী! আমি একজন বৃদ্ধ লোক। (দীর্ঘ সময়) দাঁড়িয়ে ইবাদত করা আমার জন্য কষ্টকর। অতএব, আমাকে এমন একটি রাতের ব্যাপারে নির্দেশ দিন, যাতে আল্লাহ আমাকে লাইলাতুল কদরের তাওফীক দিতে পারেন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি (রমজানের শেষ দশকে) সপ্তম রাতকে (অর্থাৎ সাতাশতম রাতকে) অবলম্বন করো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.

3415 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْشاذٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى بْنَ أَبِي مَسَرَّةَ، يَقُولُ: " طُفْتُ لَيْلَةَ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَأُرِيتُ الْمَلَائِكَةَ تَطُوفُ فِي الْهَوَاجِرِ إلى الْبَيْتِ "

আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবী মাসাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রমজান মাসের সাতাশতম রাতে তাওয়াফ করছিলাম। তখন আমাকে ফেরেশতাদেরকে দেখানো হলো যারা বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে তপ্ত দ্বিপ্রহরে (হাওয়াজির-এর সময়) তাওয়াফ করছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3416 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْمُؤَذِّنُ الصَّنْعَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: " ذُقْتُ مَاءَ الْبَحْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِذَا هُوَ عَذْبٌ "

আবদা ইবনে আবি লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রমজান মাসের সাতাশ তারিখের রাতে সমুদ্রের পানি চেখে দেখলাম, তখন তা ছিল সুমিষ্ট।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.

3417 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، -[274]- قَالَ: " كُنْتُ فِي الْبَحْرِ فَأَحْيَيْتُ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ فَاغْتَسَلْتُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَوَجَدْتُهُ عَذْبًا فُرَاتًا " قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا "، ثُمَّ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَسْبعَ عَشْرَةَ صَبِيحَةَ بَدْرٍ، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَثٍا وَعِشْرِينَ "، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبُوهَا لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، وَلَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ " وَقَدْ ذَكَرْنَا جَمِيعَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

আইয়ুব ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সমুদ্রে ছিলাম। অতঃপর আমি রমজানের তেইশতম রাতে ইবাদতে জাগ্রত থাকলাম। তখন আমি সমুদ্রের পানি দ্বারা গোসল করলাম এবং সেটিকে সুস্বাদু ও অতি শীতল (মিষ্টি) পেলাম।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর ইবাদতে অতিবাহিত করে, সে তা (লাইলাতুল কদর) লাভ করবে।"

অতঃপর তাঁর (ইবনে মাসউদ) থেকে পুনরায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা লাইলাতুল কদরকে সতেরোতম রাতে—যা বদর যুদ্ধের পরের সকাল—অথবা একুশতম রাতে, অথবা তেইশতম রাতে সন্ধান করো।"

এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা রমজানের সতেরোতম রাতে, একুশতম রাতে এবং তেইশতম রাতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।"

আর আমরা এই সবগুলো আমাদের ’কিতাবুস সুনান’-এ উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

3418 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سُئِلَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ عَنْ -[275]- لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: " لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ مَا يَشُكُّ وَلَا يَسْتَثْنِي وَقَرَأَ: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: 41] " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ " كَانَ يَطْلُبُهَا في الْعَشْرِ الْأَوْاسَطِ، ثُمَّ بُيِّنَ لَهُ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ نَسِيَ فِي أَيِّ لَيْلَةٍ هِيَ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ "، قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " ودَلَّتِ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْلَمُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ وَقْتًا غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ فِي الْإِخْبَارِ بِهَا ثُمَّ إِنَّهُ نَسِيَهَا، فَأَمَّا أَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْإِخْبَارِ بِهَا فلئلَا يَتَّكِلُوا عَلَى عِلْمِهِمْ بِهَا فَيُحْيُوها دُونَ سَائِرِ الْأَوْتَارِ بَلْ يُحْيُوا الْأَوْتَارَ كُلَّهَا فَيُصِيبُوها فِي حُمْلَتِهَا، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَرِيدُ النَّاسَ عَلَى هَذَا فَيَقُولُ: مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُعَمِّيَ عَلَى النَّاسِ لِئَلَّا يَتَّكِلُوا، قَالَ: وَأَمَّا أَنَّهُ أُنْسِيَهَا فَلِئَلَّا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ يَعْلَمُهُ فَلَا يُخْبِرُ بِهِ، أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ مَجْبُولًا عَلَى أَكْرَمِ الْأَخْلَاقِ وَأَحْسَنِهَا، وَعَلِمَ اللهُ مِنْ قَلْبِهِ الرَّأْفَةَ بِأُمَّتِهِ، وَأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يُسْئَلَ شَيْئًا مِمَّا عِنْدَهُ فَيَبْخَلَ بِهِ فَأَنْسَاهُ عِلْمَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ حَتَّى إِذَا سُئِلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبِرْ بِهَا لَمْ يَكُنْ كاتِمَ عِلْمٍ عِنْدَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ "

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে শবে কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এটি উনিশ তারিখের রাত (রমজানের)।" তিনি এতে কোনো সন্দেহ করতেন না এবং কোনো ব্যতিক্রমও রাখতেন না। তিনি তিলাওয়াত করলেন: "যাওমুল ফুরকান (ফায়সালার দিন), যেদিন দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল।" (সূরা আল-আনফাল: ৪১)।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: দ্বিতীয় বছরে (হিজরতের) আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি প্রথমে তা (শবে কদর) মধ্যম দশকে অনুসন্ধান করতেন। অতঃপর তাঁর কাছে সুস্পষ্ট করা হয় যে, তা শেষ দশকে রয়েছে। কিন্তু শেষ দশকের কোন রাতে তা রয়েছে, তা তিনি ভুলে গিয়েছিলেন।

ইমাম আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রেওয়ায়াতসমূহ প্রমাণ করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু সময়ের জন্য এই রাতটি সম্পর্কে জানতেন, তবে তা প্রকাশ করার অনুমতি তাঁকে দেওয়া হয়নি। অতঃপর তিনি তা ভুলে যান। তাঁকে তা প্রকাশ করার অনুমতি না দেওয়ার কারণ ছিল এই যেন মানুষ এই জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে শুধু নির্দিষ্ট একটি বেজোড় রাতে ইবাদত করে অন্য বেজোড় রাতগুলোকে ছেড়ে না দেয়। বরং তারা যেন সকল বেজোড় রাতে ইবাদত করে, ফলে সম্মিলিতভাবে তারা শবে কদর লাভ করতে পারে।

আর আবদুল্লাহ (ইবনু উমর রাঃ) মানুষকে এই পথেই চালিত করতে চাইতেন, তাই তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করবে, সে শবে কদর পাবে।" এ কথা শুনে উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আবু আব্দুর রহমান (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনু উমর) অবশ্যই জানেন যে, তা রমজানেই, কিন্তু তিনি তা লোকজনের কাছে গোপন রাখতে চেয়েছেন, যেন তারা (কেবল একটি রাতের ওপর) ভরসা করে না বসে।

তিনি (আল-হালীমী) বলেন: আর তাঁকে তা ভুলিয়ে দেওয়ার কারণ হলো, যেন তাঁকে দ্বীনের এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা না হয় যা তিনি জানেন, অথচ তিনি সে সম্পর্কে না জানিয়ে দিতে পারেন। অথবা (কারণ হলো) তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম চরিত্রের ওপর সৃষ্টি। আল্লাহ তাঁর অন্তরে উম্মতের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি দেখতে পেয়েছিলেন এবং তিনি জানতেন যে, তাঁর কাছে থাকা কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে যদি তিনি তা গোপন রাখেন, তবে তা তাঁর জন্য কষ্টকর হবে। তাই আল্লাহ তাঁকে এই রাতের জ্ঞান ভুলিয়ে দিলেন, যাতে তাঁকে যখন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তিনি উত্তর দেবেন না, তখন তিনি যেন তাঁর কাছে থাকা জ্ঞান গোপনকারী না হন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

3419 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، -[276]- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ يُصْبِحُ شَمْسُها صَبِيحَتَهَا ضَعِيفَةً حَمْرَاءَ "
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ قِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ثُمَّ قَالَ: " وَمِنْ أَمَارَتِهَا أَنَّهَا لَيْلَةٌ بَلْجَةٌ صَافِيَةٌ سَاكِنَةٌ لَا حَارَّةٌ، وَلَا بَارِدَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرًا، وَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ فِي صَبِيحَتِهَا مُسْتَوِيَةً لَا شُعَاعَ لَهَا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শবে কদর সম্পর্কে বলেছেন: "শবে কদর একটি উদার, উন্মুক্ত (বা আনন্দময়) রজনী। এটি গরমও হবে না এবং ঠান্ডাও হবে না। এর পরদিন সকালে সূর্য দুর্বল ও লালচে হয়ে উদিত হবে।"

ইমাম আহমাদ (রহ.) মুআবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উবাদাহ ইবনিস সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উবাদাহ ইবনিস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শবে কদরের ইবাদতের ফযীলত সংক্রান্ত হাদীস বর্ণনা করার পর বলেন:

"এবং এর (শবে কদরের) অন্যতম নিদর্শন হলো, এটি হবে আলোকিত, পরিষ্কার, শান্ত, না গরম না ঠান্ডা—যেন সেখানে একটি চাঁদ বিদ্যমান। আর এর পরদিন সকালে সূর্য কোনো কিরণ বা ঝলক ছাড়া সমানভাবে উদিত হবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.

3420 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ وَفِي كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعْفٌ

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন। তবে উভয় সনদেই দুর্বলতা (দাফ) বিদ্যমান।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.