1013 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، هَلْ يَضُرُّ مَعَهَا عَمَلٌ كَمَا لَا يَنْفَعُ مَعَ تَرْكِهَا عَمَلٌ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: - وَذَكَرَ كَلِمَةً - عِشْ لَا تَغْتَرَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَهَذَا لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِهَذِهِ الْمَغْفِرَةِ فِي الْمُعَاقَبَةِ وَقَدْ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ الْعَظِيمَ، وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ عَلَى الْيَسِيرِ، وَقَدْ يَغْفِرُهُمَا لِمَنْ يَشَاءُ، وَقَدْ يُعَذِّبُ عَلَيْهِمَا مَنْ يَشَاءُ، ثُمَّ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يَكُونَ رَجَاؤُهُ رَحْمَةَ اللهِ خَالِيًا عَنْ خَوْفِهِ عَذَابَ اللهِ لِيَكُونَ بِخَوْفِهِ مُنْتَهِيًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَبِرَجَائِهِ رَاغِبًا فِي طَاعَةِ اللهِ، وَقَدْ حَكَيْنَا عَنْ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ فِي حَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا فِيهِ كِفَايَةٌ كَمَا "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, এটিকে (কালিমাটিকে) ত্যাগ করলে যেমন কোনো আমলই উপকার করতে পারে না, তেমনি এর সাথে কোনো (মন্দ) আমল কি ক্ষতি করতে পারে?

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন— এবং তিনি একটি কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন— "বেঁচে থাকো, তবে ধোঁকায় পড়ো না।"

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর এর কারণ হলো, এই ক্ষমা (মাগফিরাত) দ্বারা শাস্তি ভোগের পর ক্ষমা উদ্দেশ্য হতে পারে। আল্লাহ তাআলা যাকে ইচ্ছা তার বড় পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং যাকে ইচ্ছা তার সামান্য পাপের জন্যও শাস্তি দেন। আবার তিনি যাকে ইচ্ছা ছোট ও বড় উভয় পাপই ক্ষমা করে দেন, আবার যাকে ইচ্ছা উভয় পাপের জন্য শাস্তি দেন। এরপর তিনি মাফ করেন এবং ক্ষমা করেন। কোনো মুসলমানের জন্য এটা উচিত নয় যে, আল্লাহর রহমতের প্রতি তার আশা আল্লাহর আযাবের ভয় থেকে মুক্ত থাকবে; যাতে করে তার ভয়ের মাধ্যমে সে আল্লাহর নাফরমানি থেকে বিরত থাকে এবং তার আশার মাধ্যমে সে আল্লাহর আনুগত্যে আগ্রহী হয়। আর আমরা লুকমান হাকিম থেকে এই দুটির (আশা ও ভয়ের) সীমা সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছি, তাতে যথেষ্ট রয়েছে...।
"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (11/ 285).