ترتيب الأمالي الخميسية
Tartibul Amalil Khamisiyyah
তারতীবুল আমালীল খামিসিয়্যাহ
264 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ السُّفْيَانِيُّ الْمُقْرِيُّ السِّمَّانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْكُوفَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّيْمَلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّحَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَقَانِعِيُّ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِصَامُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَنَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: " يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ قَدِّمْ لِمَقَامِكَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَإِنَّكَ
مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِكَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، صَلِّ قَبْلَ أَنْ لَا تَقْدِرَ عَلَى لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ تُصَلِّي فِيهِ، إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَى ذِي سُلْطَانٍ فأَنْصَتَ لَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، فَكَذَلِكَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِإِذْنِ اللَّهِ مَا دَامَ فِي الصَّلَاةِ، لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، تَصَدَّقْ قَبْلَ أَنْ لَا تُعْطِيَ شَيْئًا وَلَا تَمْنَعَهُ، إِنَّمَا مَثَلُ الصَّدَقَةِ لِصَاحِبِهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ قَوْمٌ بِدَمٍ، فَقَالَ: لَهُمْ لَا تَقْتُلُونِي وَاضْرِبُوا لِي أَجَلًا أَسْعَى فِي رِضَاكُمْ، كَذَلِكَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِإِذْنِ اللَّهِ كُلّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ حَلَّ بِهَا عُقْدَةً مِنْ رَقَبَتِهِ حَتَّى يَتَوَفَّى اللَّهُ أَقْوَامًا وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَمَنْ يَرْضَى اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، هَذَا اللِّسَانُ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَمِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، فَاخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ كَمَا يُخْتَمُ عَلَى ذَهَبِكَ وَعَلَى وَرِقِكَ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، إِنَّ قَلْبًا لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ شَيْءٌ كَالْبَيْتِ الْخَرَابِ لَا عَامِرَ لَهُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، إِنَّ هَذِهِ الْأَمْثَالَ ضَرَبَهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، كَأَنَّ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ شَيْئًا إِلَّا عَمَلٌ يَنْفَعُ خَيْرُهُ أَوْ يَضُرُّ شَرُّهُ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، لَا يَشْغَلْكَ أَهْلٌ وَلَا مَالٌ عَنْ نَفْسِكَ، إِنَّكَ يَوْمَ تُفَارِقُهُمْ كَضَيْفٍ بِتَّ فِيهِمْ ثُمَّ تَحَوَّلْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ كَمَنْزِلٍ تَحَوَّلْتَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، مَا بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْبَعْثِ لَا كَنَوْمَةٍ نِمْتَهَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنْهَا "
অনুবাদঃ আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! আল্লাহর সামনে তোমার দাঁড়ানোর জন্য (সৎ আমল) পেশ করো। কেননা তুমি তোমার আমলের কাছে জিম্মি (দায়বদ্ধ)। তুমি যেমন করবে, তোমার সাথেও তেমন করা হবে।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তুমি সালাত আদায় করো, সেই সময় আসার আগে যখন তুমি দিন বা রাতের মধ্যে সালাত আদায়ের কোনো অবকাশ পাবে না। নিশ্চয় সালাতের উদাহরণ এমন, যেমন এক ব্যক্তি কোনো ক্ষমতাশালীর কাছে প্রবেশ করল এবং সে তার প্রয়োজন শেষ না হওয়া পর্যন্ত চুপ করে মনোযোগ সহকারে দাঁড়িয়ে থাকল। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্র অনুমতিক্রমে মুসলিম ব্যক্তি যতক্ষণ সালাতে থাকে, আল্লাহ ততক্ষণ তার দিকে দৃষ্টি রাখতে থাকেন যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করে।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তুমি সাদকা (দান) করো, সেই সময় আসার আগে যখন তুমি কোনো কিছু দিতেও পারবে না এবং আটকেও রাখতে পারবে না। নিশ্চয় সাদকার উদাহরণ তার দাতার জন্য এমন, যেমন কোনো ব্যক্তিকে একদল লোক হত্যার উদ্দেশ্যে খুঁজছে। তখন সে বলল: তোমরা আমাকে হত্যা করো না, আমাকে একটি সময় দাও যাতে আমি তোমাদের সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করতে পারি। অনুরূপভাবে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে মুসলিম ব্যক্তি যখনই কোনো সাদকা করে, তখনই তার ঘাড় থেকে একটি গিঁট খুলে যায়। এভাবে আল্লাহ কিছু লোককে মৃত্যু দান করেন এমন অবস্থায় যে তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন। আর যার প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট থাকেন, তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করা হয়েছে।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! এই জিহ্বা হলো সমস্ত কল্যাণের চাবি এবং সমস্ত অকল্যাণের চাবি। সুতরাং তুমি তোমার হৃদয়ে সিলমোহর এঁটে দাও, যেমন তোমার সোনা ও রূপার উপর সিলমোহর এঁটে দেওয়া হয়।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! যে হৃদয়ে সত্যের (হক্বের) কিছুই নেই, তা হলো এমন বিরান ঘরের মতো, যেখানে কোনো বাসিন্দা নেই।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! নিশ্চয় এই উপমাগুলো আল্লাহ মানুষের জন্য দিয়েছেন, আর আলিমগণ (জ্ঞানীরা) ছাড়া কেউ এগুলো বোঝে না।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! দুনিয়ার কোনো কিছুই যেন কোনো কিছু নয়, তবে সেই আমল (কাজ) ব্যতীত, যার কল্যাণ উপকার করে অথবা যার অকল্যাণ ক্ষতি করে—তবে আল্লাহ যার প্রতি দয়া করেন (সে ব্যতীত)।
হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তোমার পরিবার-পরিজন বা ধন-সম্পদ যেন তোমাকে তোমার নিজের সত্তা থেকে বিমুখ না করে। নিশ্চয় যেদিন তুমি তাদের ছেড়ে যাবে, সেদিন তুমি তাদের মধ্যে রাত কাটানো মেহমানের মতো হবে, যে এরপর তাদের কাছ থেকে অন্য কোথাও চলে যায়। আর দুনিয়া ও আখিরাত হলো এমন দুটি স্থানের মতো, যেখান থেকে তুমি (প্রথমটি ছেড়ে) অন্যটিতে স্থানান্তরিত হবে। মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়টা হলো এমন ঘুমের মতো, যা তুমি ঘুমালে এবং এরপর তা থেকে জেগে উঠলে।