870 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَخْبَرَنَا وَالِدِي، أَنْبَأَنِي صَدِيقِي أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ الْجُنَيْدِ فَدَخَلَ الشِّبْلِيُّ فَقَالَ جُنَيْدٌ: مَنْ كَانَ اللهُ هَمَّهُ طَالَ حُزْنُهُ، فَقَالَ الشِّبْلِيُّ: لَا يَا أَبَا الْقَاسِمِ بَلْ مَنْ كَانَ اللهُ هَمَّهُ زَالَ حُزْنُهُ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قَوْلُ الْجُنَيْدِ مَحْمُولٌ عَلَى ذِكْرِ الدُّنْيَا، وَقَوْلُ الشِّبْلِيِّ مَحْمُولٌ عَلَى الْآخِرَةِ، وَقَوْلُ الْجُنَيْدِ مَحْمُولٌ عَلَى حُزْنِهِ عِنْدَ رُؤْيَةِ التَّقْصِيرِ مِنْ نَفْسِهِ فِي الْقِيَامِ بِوَاجِبَاتِهِ، وَقَوْلُ الشِّبْلِيِّ مَحْمُولٌ عَلَى سُرُورِهِ بِمَا أُعْطِيَ مِنَ التَّوْفِيقِ فِي الْوَقْتِ حَتَّى جَعَلَ الْهَمَّ هَمًّا وَاحِدًا، وَاللهُ أَعْلَمُ "

আবু মুহাম্মাদ জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সুফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি (শায়খ) জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন (শায়খ) শিবলী (রাহিমাহুল্লাহ) প্রবেশ করলেন। অতঃপর জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যার একমাত্র চিন্তা আল্লাহ হন, তার দুঃখ দীর্ঘ হয়।

তখন শিবলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না, হে আবুল কাসিম! বরং যার একমাত্র চিন্তা আল্লাহ হন, তার দুঃখ দূর হয়ে যায়।

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যটি দুনিয়ার চিন্তার সাথে সম্পর্কিত বলে ধরা হবে, আর শিবলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যটি আখিরাতের (চিন্তার) সাথে সম্পর্কিত বলে ধরা হবে। (অথবা) জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি এমন দুঃখের সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে, যা তিনি নিজের উপর অর্পিত ওয়াজিবসমূহ পালনে ত্রুটি দেখতে পেয়ে অনুভব করেন। আর শিবলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি এমন আনন্দের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যা তিনি ঐ মুহূর্তে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাওফীক লাভ করে অনুভব করেন, যার কারণে তিনি (দুনিয়া ও আখিরাতের) চিন্তাকে এক ও একক করে নিয়েছেন।

আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।