985 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ سَوَادَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ وَلَدِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[324]- قَالَ: " أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدَيْنِ إِلَى النَّارِ فَلَمَّا وَقَفَ أَحَدُهُمَا عَلَى شَفَتِهَا الْتَفَتَ فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ إِنْ كَانَ ظَنِّي بِكَ لَحَسَنٌ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: رُدُّوهُ فَأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَغَفَرَ لَهُ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ ذُكِرَ فِي حُسْنِ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى حِكَايَاتٌ فِي بَابِ التَّوْبَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ "
وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْقٍ إِنَّهُ قَالَ: " الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ عَمِلَ حَسَنَةً فَهُوَ يَرْجُو ثَوَابَهَا، وَرَجُلٌ عَمِلَ سَيِّئَةً ثُمَّ تَابَ فَهُوَ يَرْجُو الْمَغْفِرَةَ، وَالثَّالِثُ: الرَّجُلُ الْكَذَّابُ يَتَمَادَى فِي الذُّنُوبِ، ويَقُولُ: أَرْجُو الْمَغْفِرَةَ، وَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ بِالْإِسَاءَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ خوفه غَالِبًا عَلَى رَجَائِهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা আযযা ওয়া জাল দুই বান্দাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন তাদের মধ্যে একজন জাহান্নামের কিনারে পৌঁছাল, তখন সে ফিরে তাকিয়ে বলল: আল্লাহর শপথ! আমার ধারণা ছিল আপনার প্রতি অবশ্যই উত্তম। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। কেননা আমি আমার বান্দার আমার প্রতি রাখা ধারণার (যন্ন) কাছেই থাকি। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন।"

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল্লাহ তাআলার প্রতি উত্তম ধারণা (হুসনুজ-যান) সম্পর্কে এই কিতাবের তওবা (অনুশোচনা) অধ্যায়ে অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।"

এবং যা আমি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) এর কাছে পড়েছি, আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: “মানুষ তিন প্রকার: (১) সেই ব্যক্তি যে নেক আমল করে এবং তার সওয়াবের আশা রাখে। (২) সেই ব্যক্তি যে পাপ কাজ করার পর তওবা করে এবং ক্ষমা লাভের আশা রাখে। (৩) আর তৃতীয় হলো সেই মিথ্যাবাদী ব্যক্তি যে পাপাচারে লিপ্ত থাকে এবং [মুখে] শুধু বলে: ‘আমি ক্ষমা লাভের আশা করি।’ যে ব্যক্তি নিজের ত্রুটি ও খারাপ কাজ সম্পর্কে অবগত, তার জন্য উচিত হলো তার আশা (রজা) থেকে তার ভয় (খাওফ) যেন প্রবল হয়।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف وفيه مجهول.