10097 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: طَلَبْتُ خُطَبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجُمُعَةِ فَأَعْيَتْنِي فَلَزِمْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ لَكُمْ عِلْمًا فَانْتَهُوا إِلَى عِلْمِكُمْ، وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ بَيْنَ أَجَلٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي كَيْفَ صَنَعَ اللهُ فِيهِ، وَبَيْنَ أَجَلٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي كَيْفَ اللهُ بِصَانِعٍ فِيهِ، فَلْيَتَزَوَّدِ الْمَرْءُ لِنَفْسِهِ، وَمِنْ دُنْيَاهُ لِآخِرَتِهِ، وَمِنَ الشَّبَابِ قَبْلَ الْهَرَمِ، وَمِنَ الصِّحَّةِ قَبْلَ السَّقَمِ، فَإِنَّكُمْ خُلِقْتُمْ لِلْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا خُلِقَتْ لَكُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ مُسْتَعْتَبٍ وَمَا بَعْدَ الدُّنْيَا دَارٌ إِلَّا الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ "

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জুমার খুতবাগুলি অনুসন্ধান করলাম, কিন্তু তা আমাকে ক্লান্ত করে দিল (অর্থাৎ খুঁজে পেলাম না)। এরপর আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবীর সাথে লেগে থাকলাম এবং তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, জুমার দিন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় বলতেন:

’হে লোক সকল! তোমাদের জন্য একটি জ্ঞান (সীমা) রয়েছে, তাই তোমরা তোমাদের জ্ঞানের (সীমার) দিকে অগ্রসর হও, আর তোমাদের জন্য একটি সমাপ্তি (নির্ধারিত জীবনকাল) রয়েছে, তাই তোমরা তোমাদের সমাপ্তির দিকে অগ্রসর হও (বা প্রস্তুতি নাও)।

নিশ্চয় মু’মিন দুটি ভীতিকর অবস্থার মাঝে থাকে: একটি হলো বিগত জীবনকাল, যার বিষয়ে সে জানে না যে আল্লাহ তাতে তার সাথে কেমন ব্যবহার করেছেন; এবং অন্যটি হলো অবশিষ্ট জীবনকাল, যার বিষয়ে সে জানে না যে আল্লাহ তাতে কী করতে চলেছেন।

অতএব, মানুষের উচিত তার নিজের জন্য পাথেয় সংগ্রহ করা; তার দুনিয়া থেকে আখিরাতের জন্য; বার্ধক্যের পূর্বে যৌবন থেকে; এবং অসুস্থতার পূর্বে সুস্থতা থেকে। কারণ, তোমাদেরকে আখিরাতের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে সৃষ্টি করা হয়েছে তোমাদের জন্য।

যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! মৃত্যুর পর আর কোনো প্রত্যাবর্তন বা (ত্রুটি সংশোধনের) সুযোগ নেই, আর এই দুনিয়ার পর জান্নাত ও জাহান্নাম ছাড়া আর কোনো আবাস নেই।

আর আমি আমার এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।’ "

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه انقطاع.