10641 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أَنَا ابْنُ مِلْحَانَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَخْطُبَنَّ رَجُلٌ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتِرَكَ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَهَا وَخَالَتِهَا وَلَا تَصُومُ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَمَا تَصَدَّقَتْ بِهِ مِمَّا يَكْتَسِبُ عَلَيْهَا فَإِنَّ لَهُ نِصْفَ أُجْرَةٍ وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ إِنَاءَ صَاحِبَتِهَا لِتُنْكَحَ؛ فَإِنَّمَا شَاءَ مَا قُدِّرَ لَهَا" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"তোমরা ধারণা (কূ-ধারণা) করা থেকে বিরত থাকো। কারণ, ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। আর তোমরা কারো গোপন বিষয় অনুসন্ধান করো না (তাজাসসুস করো না), এবং দোষ খুঁজে বেড়িও না (তাহাসসুস করো না)। তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা সবাই ভাই ভাই হয়ে যাও।

কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রস্তাবের (বিয়ের) ওপর যেন প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে (ভাই) বিয়ে করে ফেলে অথবা প্রস্তাবটি ছেড়ে দেয়।

কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে কিংবা তার খালার সাথে এক সাথে বিবাহ বন্ধনে একত্রিত করা যাবে না।

কোনো স্ত্রী তার স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় স্বামীর অনুমতি ছাড়া নফল রোজা রাখবে না। আর সে তার ঘরে (স্বামীর) অনুমতি ছাড়া কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না।

সুতরাং সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) উপার্জনের অংশ থেকে যা সদকা করে, তার (স্বামীর) জন্য তার অর্ধেকের সওয়াব রয়েছে।

কোনো নারী যেন তার অপর (মুসলিম) বোনের তালাক কামনা না করে, যাতে করে তার পাত্রকে (স্বামীর অবস্থান) খালি করে সে নিজে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে। কেননা, তার জন্য যা নির্ধারিত আছে, তা-ই সে পাবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.