1121 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ عَبْدَ اللهَ: " رَجُلٌ سَبْعِينَ سَنَةً فَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: رَبِّ اجْزِنِي بِعَمَلِي، رَبِّ اجْزِنِي بِعَمَلِي، فَمَاتَ فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَكَانَ فِيهَا سَبْعِينَ سَنَةً فَلَمَّا اسْتَكْمَلَهَا قِيلَ لَهُ: اخْرُجْ فَقَدِ اسْتَكْمَلْتَ عَمَلَكَ فَأُسْقِطَ فِي يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ أَوْثَقَ فِي الدُّنْيَا؟ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا كَانَ أَوْثَقَ فِي الدُّنْيَا مِنْ دُعَاءِ اللهِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: رَبِّ إني سَمِعْتُكَ - وَأَنَا فِي الدُّنْيَا - وَأَنْتَ تُقِيلُ الْعَثَرَاتِ، فَأَقِلَ الْيَوْمَ عَثْرَتِي فَتُرِكَ فِيهَا، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ "
الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَهُوَ بَابُ التَّوَكُّلِ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالتَّسْلِيمِ لَأَمْرِهِ تَعَالَى فِي كُلِّ شَيْءٍ " قَالَ اللهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173]: وَقَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160]: وَقَالَ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2]، وَقَالَ: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3] وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا التَّوَكُّلَ، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وجُمْلَةُ التَّوَكُّلِ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَى اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَالثِّقَةُ بِهِ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَصَائِرِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ قَائِلُونَ: التَّوَكُّلُ الصَّحِيحُ مَا كَانَ مِنْ قَطْعِ الْأَسْبَابِ فَإِذَا جَاءَ السَّبَبُ إِلَى الْمُرَادِ نَفَعَ التَّوَكُّلُ، وَقَالَ آخَرُونَ: كُلُّ أَمْرٍ بَيَّنَ اللهُ لِعِبَادِهِ طَرِيقًا لِيَسْلُكُوهُ إِذَا عَرَضَ لَهُمْ فَالتَّوَكُّلُ إِنَّمَا يَقَعُ مِنْهُمْ فِي سُلُوكِ تِلْكِ السَّبِيلِ، وَالتَّسَبُّبُ بِهِ إِلَى الْمُرَادِ؛ فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ مُتَوَكِّلِينَ عَلَى
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَنْ يُنْجِحَ سَعْيَهُمْ وَيُبَلِّغَهُمْ مُرَادَهُمْ كَانُوا آتِينَ الْأَمْرَ مِنْ بَابِهِ، وَمَنْ جَرَّدَ التَّوَكُّلَ عَنِ التَّسَبُّبِ لِمَا جَعَلَهُ اللهُ سَبَبًا فَلَمْ يَعْمَلْ لِمَا أَمَرَ بِهِ وَلَمْ يَأْتِ الْأَمْرَ مِنْ بَابِهِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন লোক সত্তর বছর জীবিত ছিলেন। সে তার দোয়ায় বলত: "হে আমার রব! আমাকে আমার আমলের প্রতিদান দিন, হে আমার রব! আমাকে আমার আমলের প্রতিদান দিন।" অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। সে সেখানে সত্তর বছর অবস্থান করল। যখন তার এই সময় পূর্ণ হলো, তখন তাকে বলা হলো: "বের হয়ে যাও, কেননা তুমি তোমার আমল পূর্ণ করে ফেলেছ।"

এতে সে হতাশ হয়ে পড়ল (আরবি: ফাউসকিতা ফী ইয়াদাইহি, অর্থাৎ তার হাত যেন ঝুলে পড়ল) এবং সে বলতে শুরু করল: "দুনিয়াতে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য জিনিস কী ছিল?" সে আল্লাহর কাছে দোয়া করা এবং তাঁর কাছে বিনয় প্রকাশ করা ছাড়া দুনিয়াতে আর কিছুই নির্ভরযোগ্য পেল না। তখন সে বলতে শুরু করল: "হে আমার রব! আমি দুনিয়াতে থাকা অবস্থায় আপনাকে বলতে শুনেছি যে আপনি ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেন। অতএব, আজ আমার ত্রুটি ক্ষমা করুন।" এরপর তাকে সেখানেই (জান্নাতে) থাকতে দেওয়া হলো। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

**[শুআবুল ঈমানের ত্রয়োদশ অধ্যায়: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) এবং সকল বিষয়ে তাঁর আদেশের সামনে আত্মসমর্পণের অধ্যায়]**

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যাদেরকে মানুষ বলেছিল, ’তোমাদের বিরুদ্ধে লোক সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় করো।’ এতে তাদের ঈমান আরও বৃদ্ধি পেল এবং তারা বলল, ’আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক!’} (আল ইমরান: ১৭৩)

আর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: {যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে কেউ তোমাদের ওপর বিজয়ী হতে পারবে না। আর যদি তিনি তোমাদের ছেড়ে দেন, তবে এরপর কে আছে যে তোমাদের সাহায্য করবে? আর আল্লাহর ওপরেই যেন মুমিনগণ ভরসা করে।} (আল ইমরান: ১৬০)

আর তিনি বলেছেন: {মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয় এবং যখন তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।} (আল আনফাল: ২)

আর তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট।} (আত-তালাক: ৩)

এবং এরকম আরও অনেক আয়াত রয়েছে যেখানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাওয়াক্কুল (ভরসা) এর কথা উল্লেখ করেছেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাওয়াক্কুলের সারকথা হলো— সমস্ত বিষয় আল্লাহর (যাঁর প্রশংসা অতি মহান) হাতে সোপর্দ করা এবং তাঁর প্রতি আস্থা রাখা।

এই বিষয়ে জ্ঞানিজনেরা ভিন্নমত পোষণ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: সঠিক তাওয়াক্কুল হলো কারণসমূহ (means) সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন করা। যখন কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে কারণ উপস্থিত হয়, তখন তাওয়াক্কুল উপকার দেয়।

আর অন্যরা বলেছেন: আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের জন্য কোনো পথ দেখিয়ে দিয়েছেন যা তারা অনুসরণ করবে যদি কোনো পরিস্থিতি তাদের সামনে আসে, তখন তাওয়াক্কুল কেবল সেই পথে চলার মাধ্যমেই সংঘটিত হয় এবং সেটিকে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের উপায় হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে হয়। যদি তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ওপর ভরসা রেখে তাদের প্রচেষ্টাকে সফল করার এবং তাদের লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য তা করে, তবে তারা সঠিক দরজা দিয়ে কাজটিতে প্রবেশ করল। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যা কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, সেই কারণ গ্রহণ করা থেকে তাওয়াক্কুলকে মুক্ত রাখে, ফলে আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তদনুযায়ী কাজ করে না এবং সঠিক দরজা দিয়ে কাজটিতে প্রবেশ করে না (সে ভুল করে)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.