1153 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ مُتَوَكِّلُونَ فَيَحُجُّونَ إِلَى مَكَّةَ، فَيَسْأَلُونَ النَّاسَ " فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَتَزَوَّدُوا، فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ، عَنْ شَبَابَةَ -[417]- قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: " وَفِي هَذَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَ زُوَّارَ بَيْتِهِ بِالتَّزَوُّدِ، وَقَالَ: {إِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} يَعْنِي - وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ مَا عَادَ عَلَى صَاحِبِهِ بِالتَّقْوَى " وَقَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: " وَهُوَ أَلَّا يَتَوَكَّلَ عَلَى أَزْوَادِ النَّاسِ فَيُؤْذِيَهُمْ وَيُضَيِّقَ عَلَيْهِمْ، وَمَنْ دَخَلَ الْبَادِيَةَ بِلَا زَادٍ مُتَوَكِّلًا فَإِنَّمَا يَرْجُو أَنْ يُقَيِّضَ اللهُ مَنْ يُوَاسِيهِ مِنْ زَادِهِ، وَهَذَا عَيْنُ مَا أَشَارَتِ الْآيَةُ إِلَى الْمَنْعِ مِنْهُ، فَبَانَ أَنَّهُ لَا مَعْنَى لِاسْتِحْبَابِهِ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَحَبُّ هُوَ التَّزَوُّدُ أَوِ الْجُلُوسُ إِذَا لَمْ يَكُنْ زَادٌ حَتَّى يَكُونَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইয়েমেনের লোকেরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হতো, কিন্তু তারা কোনো পাথেয় (প্রয়োজনীয় সামগ্রী) নিতো না। তারা বলতো: ’আমরা আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করি (মুতাওয়াক্কিলুন)।’ এরপর তারা যখন মক্কায় হজ্জ করতে যেতো, তখন তারা মানুষের কাছে ভিক্ষা চাইতো।

অতঃপর মহান আল্লাহ্ তাআলা এ আয়াত নাযিল করলেন: "তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, কেননা উত্তম পাথেয় হলো আল্লাহ্‌ভীতি (তাকওয়া)।" [সূরা আল-বাকারা: ১৯৭]

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর মাধ্যমে (এই আয়াতে) আল্লাহ্ তাআলা তাঁর ঘরের যিয়ারতকারীদেরকে পাথেয় সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয় উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।" এর অর্থ হলো—আল্লাহ্ তাআলাই ভালো জানেন—উত্তম পাথেয় সেটাই যা তার সংগ্রাহকের জন্য তাকওয়া নিয়ে আসে (বা যা তাকে তাকওয়াবান করে তোলে)।

আর হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর (তাকওয়ার) অর্থ হলো, মানুষ যেন অন্যের পাথেয়ের উপর ভরসা না করে, ফলে সে তাদের কষ্ট দেবে এবং তাদের জন্য সমস্যা সৃষ্টি করবে। যে ব্যক্তি পাথেয় ছাড়া আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করে কোনো মরু অঞ্চলে প্রবেশ করে, সে আসলে এই আশা করে যে আল্লাহ্ এমন কাউকে জুটিয়ে দেবেন যে তাকে তার পাথেয় থেকে সাহায্য করবে। আর এই কাজটিই আয়াত দ্বারা নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, পাথেয় না থাকার মধ্যে কোনো মুস্তাহাব বা পছন্দনীয়তা নেই। বরং মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হলো—পাথেয় সংগ্রহ করা, অথবা পাথেয় না থাকলে তা সংগ্রহ না হওয়া পর্যন্ত বসে থাকা।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن والحديث صحيح.