140 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّهَّانُ، أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، حدثنا يُوسُفُ بْنُ بِلَالٍ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ فَذَكَرَهُ قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: " وَأَمَّا قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ، وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ} [الرحمن: 15] فَإِنَّمَا هُوَ بَيَانُ مَا رَكَّبَهُ مِنْ خَلْقٍ
مُتَقَدِّمٍ، فَلَمْ تَدْخُلِ الْمَلَائِكَةُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ مُخْتَرَعُونَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَهُمْ كُونُوا فَكَانُوا كَمَا قَالَ: لِلْأَصْلِ الَّذِي مِنْهُ خَلْقُ الْجِنِّ، وَالْأَصْلُ الَّذِي خَلَقَ مِنْهُ الْإِنْسَ هُوَ: التُّرَابُ، وَالْمَاءُ والنار وَالْهَوَاءُ كُنْ فَكَانَ، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي الِاخْتِرَاعِ كَأُصُولِ الْجِنِّ، وَالْإِنْسِ لَا كَأَعْيَانِهِمْ، فَلِذَلِكَ لَمْ يُذْكَرُوا مَعَهُمْ، وَاللهُ أَعْلَمُ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: " وَأَبَيْنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ فِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ صِنْفٌ غَيْرَ الْجِنِّ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের প্রসঙ্গে ইমাম আল-হালীমি (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: {তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন পোড়া মাটির মতো শুষ্ক মাটি থেকে। আর জানকে সৃষ্টি করেছেন আগুনের শিখা থেকে।} [সূরা আর-রাহমান: ১৪-১৫] – এটি কেবল তাঁর পূর্বে অস্তিত্বপ্রাপ্ত সৃষ্টির উপাদান বর্ণনা করে। এতে ফেরেশতাগণ অন্তর্ভুক্ত নন, কারণ তারা বিশেষভাবে উদ্ভাবিত (Mukhtera’oon)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: ‘হও’, আর তারা হয়ে গেল। যেমন তিনি জিনের সৃষ্টির উৎস সম্পর্কে বলেছেন, এবং মানুষের সৃষ্টির উৎস হলো: মাটি, পানি, আগুন এবং বাতাস— (আল্লাহ বললেন) ‘হও’, আর তা হয়ে গেল। সুতরাং ফেরেশতাগণ সৃষ্টির দিক থেকে জিন ও ইনসানের মূল উৎসের মতো, তাদের মূল সত্তার মতো নন। এই কারণেই তাদের উল্লেখ তাদের সাথে করা হয়নি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এরপর ইমাম আল-বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই সবকিছুর চেয়েও সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, ফেরেশতারা জিনদের চেয়ে ভিন্ন জাতি, তা হলো আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.