1624 - وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عَطَاءٍ، يَقُولُ: " الْمَوْعِظَةُ لِلْعَوَامِّ، وَالتَّذْكِرَةُ لِلْخَوَاصِ، وَالنَّصِيحَةُ لِلْإِخْوَانِ فَرْضٌ افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عُقَلَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَبَطَلَتِ السُّنَّةُ، وَلَتَعَطَّلَتِ الشَّرِيعَةُ "

আবুল আব্বাস ইবনে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ায (উপদেশ) সাধারণ মানুষের জন্য, তাযকিরাহ (স্মরণ করিয়ে দেওয়া) বিশেষ/প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের জন্য, আর ভাইদের জন্য (আন্তরিক) নসিহত হলো এমন ফরয, যা আল্লাহ তা’আলা জ্ঞানী মুমিনদের উপর আবশ্যক করেছেন। যদি তা না করা হতো, তবে সুন্নাহ বাতিল হয়ে যেত এবং শরীয়ত অকার্যকর হয়ে যেত।