169 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ -[340]- بْنِ سَخْتَوَيْهِ، حدثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حدثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقَاتِلٍ الْهَاشِمِيُّ الْفَرْوِيُّ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أخبرنا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حدثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: " أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ جَاءَنِي فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ فَقَدِ اسْتَحَرَّ وإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ نَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ". قَالَ زَيْدٌ: " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تُكْتَبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ وَاجْمَعْهُ ". قَالَ زَيْدٌ: " فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرُونِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ". قَالَ: " فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالْعُسُبِ، وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ " -[341]- وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ: " لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] خَاتِمَةُ سُورَةِ بَرَاءَةَ " قَالَ: " وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ " " انْتَهَى حَدِيثُ الْأَشْيَبِ "
وَزَادَ أَبُو الْوَلِيدِ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرِبِيجَانَ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةُ اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَبَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَرْسِلِي الْمُصْحَفَ - أَوْ قَالَ الصُّحُفَ -[342]- نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ - ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكَ، فَبَعَثَتْ بِهَا إِلَيْهِ، فَدَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَمَرَهُ وَأَمَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ " - وَقَالَ غَيْرُ أَبِي الْوَلِيدِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ - وَقَالَ لَهُمْ: مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَكُتِبَتِ الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، فَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُمْحَى، أَوْ يُحْرَقَ "
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: " فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نُسِخَتِ الصُّحُفُ، كُنَّا نَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُهَا، فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] فَأَلْحَقْتُهَا بِهِ فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: " فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: التَّابُوهُ، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ: التَّابُوتُ فَرُفِعَ كَلَامُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: اكْتُبُوهُ التَّابُوتَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ دُونَ -[343]- قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَتأليفُ الْقُرْآنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رُوِّينَا، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: " كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ - وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - تَأْلِيفَ مَا نَزَلَ مِنَ الْآيَاتِ الْمُتَفَرِّقَةِ، فِي سُورَتِهَا وَجَمَعَهَا فِيهَا بِإِشَارَةٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ كَانَتْ مُثْبَتَةً فِي الصُّدُورِ مَكْتُوبَةُ فِي الرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ، وَالْعُسُبِ، فَجُمِعَتْ مِنْهَا فِي صُحُفٍ بِإِشَارَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، ثُمَّ نُسِخَ مَا جُمِعَ فِي الصُّحُفِ فِي مَصَاحِفَ بِإِشَارَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَلَى مَا رَسَمَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَرُوِّينَا عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ: " يَرْحَمُ اللهُ عُثْمَانَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَصَنَعْتُ فِي الْمَصَاحِفِ مَا صَنَعَ عُثْمَانُ " " وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْمَدْخَلِ، وَفِي آخِرِ كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ مَا يُقَوِّي هَذَا الْإِجْمَاعَ وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى حِفْظِ عِبَادِهِ وَتَرْكِهِمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ وَفَّقَنَا لِمُتَابَعَةِ السُّنَّةِ وَمُجَانَبَةِ الْبِدْعَةِ "

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, ইয়ামামার যুদ্ধের (মারাত্মক ক্ষতির) পরে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখি, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বসা। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, উমর আমার কাছে এসে বলেছেন: "(যুদ্ধে) অনেক মানুষ নিহত হয়েছেন। তাই আমার মনে হয়, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন।" আমি উমরকে বললাম, আমরা এমন কাজ কীভাবে করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি? উমর বললেন, আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ। উমর আমাকে বারবার এই বিষয়ে বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ এর জন্য আমার বক্ষ উন্মোচিত করে দিলেন এবং আমি উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতটিকেই সঠিক মনে করলাম।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি একজন যুবক ও বুদ্ধিমান মানুষ, আমরা আপনার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করি না। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য অহী লিখতেন। সুতরাং আপনি কুরআনের অনুসন্ধান করুন এবং তা একত্রিত করুন।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর কসম, তারা আমাকে কুরআন সংকলনের যে নির্দেশ দিলেন, তার চেয়েও যদি কোনো পাহাড় সরিয়ে ফেলার দায়িত্ব দেওয়া হতো, তবুও তা আমার কাছে এর চেয়ে বেশি ভারি মনে হতো না। তিনি (যায়েদ) বলেন, আমি বললাম: আপনারা এমন কাজ কীভাবে করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বারবার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ আমার বক্ষকেও সেই বিষয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন যার জন্য তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ উন্মুক্ত করেছিলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধান করে তা জমা করতে শুরু করলাম চামড়া, খেজুর ডাল, পাথরের খণ্ড এবং মানুষের বক্ষ (স্মৃতিশক্তি) থেকে। অবশেষে আমি সূরা আত-তাওবার শেষ অংশ আবু খুজায়মা আনসারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পেলাম। আবু ওয়ালিদ-এর বর্ণনায় রয়েছে, খুজায়মা অথবা আবু খুজায়মা আনসারীর কাছে। আমি তা তিনি ব্যতীত অন্য কারো কাছে পাইনি: **{তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, যাঁর কাছে তোমাদের কষ্ট অসহনীয়...}** (সূরা তাওবা: ১২৮)। এটি হলো সূরা বারআ’তের (তাওবা) সমাপ্তি।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই সংকলিত সহীফাগুলো (লিখিত পাণ্ডুলিপি) আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জীবদ্দশায় তাঁর কাছে ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে ছিল তাঁর জীবদ্দশায়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দেন। এরপর তা উম্মুল মু’মিনীন হাফসা বিনতে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে সংরক্ষিত ছিল।

আবু ওয়ালীদ তার বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করে বলেন যে, ইবনে শিহাব আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (একবার) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তিনি আরমেনিয়া ও আযারবাইজান বিজয়ের জন্য সিরিয়াবাসী ও ইরাকবাসীদের সাথে জিহাদে ছিলেন। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের মুসলিমদের মধ্যে কিরাআত (কুরআন পাঠ)-এর পার্থক্য দেখে ভীত হয়ে পড়লেন। তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! এই উম্মাহকে রক্ষা করুন, নতুবা তারা কিতাব (কুরআন) সম্পর্কে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মতো মতভেদ সৃষ্টি করবে।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এই বলে যে,) আপনি মুসহাফ (বা সহীফাগুলো) আমাদের কাছে পাঠিয়ে দিন, যেন আমরা তা মুসহাফসমূহে নকল করে নিতে পারি। এরপর আমরা তা আপনার কাছে ফেরত দেব। হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাঈদ ইবনে আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুর রহমান ইবনে হারেস ইবনে হিশামকে (অন্য এক বর্ণনাকারী অনুযায়ী) ডাকলেন। তিনি তাঁদেরকে সহীফাগুলো থেকে মুসহাফসমূহে অনুলিপি তৈরি করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমরা ও যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি কোনো বিষয়ে মতভেদ কর, তবে তা কুরাইশদের ভাষা অনুযায়ী লিখবে। কেননা তা তাদের ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।

অতঃপর সহীফাগুলো থেকে মুসহাফসমূহে অনুলিপি তৈরি করা হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক অঞ্চলে একটি করে মুসহাফ পাঠালেন এবং এর বাইরে যত সহীফা বা মুসহাফ ছিল, তা মুছে ফেলা বা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

ইবনে শিহাব বলেন: খারিজা ইবনে যায়েদ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: যখন সহীফাগুলো নকল করা হচ্ছিল, তখন আমি সূরা আহযাবের একটি আয়াত খুঁজে পাচ্ছিলাম না, যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাঠ করতে শুনতাম। আমি সেটি খুঁজতে শুরু করলাম এবং তা খুজায়মা ইবনে সাবিত আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম: **{মু’মিনদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহ্‌র কাছে করা অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে...}** (সূরা আহযাব: ২৩)। অতঃপর আমি এই আয়াতটি মুসহাফের সংশ্লিষ্ট সূরার সাথে যোগ করে দিলাম।

ইবনে শিহাব বলেন: সেদিন তারা ‘আত-তাবূত’ (সিন্দুক) শব্দটি নিয়ে মতভেদ করলেন। যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আত-তাবূহ’ (তা-বূ-হ) লেখা হোক, আর ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনে আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আত-তাবূত’ (তা-বূ-ত) লেখা হোক। বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: তোমরা এটি ‘আত-তাবূত’ (তা-বূ-ত) লিখো।

[ইমাম বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মন্তব্য]: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগেও কুরআনের সংকলন ছিল। আমরা যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে খেজুর ডালের টুকরোগুলো থেকে কুরআন একত্র করতাম।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—যেসব বিক্ষিপ্ত আয়াত নাযিল হতো, সেগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইঙ্গিতে সূরার মধ্যে সংকলন ও একত্রিত করা। এরপর তা মানুষের বক্ষে সংরক্ষিত ছিল এবং চামড়া, পাথরের খণ্ড ও খেজুর ডাল ইত্যাদিতে লিখিত ছিল। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য মুহাজির ও আনসারদের ইঙ্গিতে সেগুলোকে একটি সহীফাতে একত্রিত করা হয়। অতঃপর মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশিত পদ্ধতি অনুযায়ী উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইঙ্গিতে সেই সহীফাগুলো মুসহাফসমূহে নকল করা হয়।

সুয়াইদ ইবনে গাফলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আল্লাহ উসমানকে রহম করুন। যদি আমি (তাঁর স্থানে) থাকতাম, তাহলে মুসহাফের ব্যাপারে উসমান যা করেছেন, আমিও তাই করতাম।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفهم. والحديث صحيح.