176 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أخبرنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ -[349]- زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّفَّاءُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا " زَادَ الْقَاضِي فِي رِوَايَتِهِ: " وَاللهِ لَوْ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيًّا مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي ". " وَرُوِيَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَحْوِ مَا كُتِبَ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ بَرِيقَهُ وَالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ "
الْخَامِسُ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ، وَهُوَ بَابٌ فِي الْقَدَرَ خَيْرَهُ وَشَرَّهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ} [النساء: 78] قَرَأَهَا وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ، وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] مَعْنَاهُ: مَا أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ يَسُرُّكَ مِنْ صِحَّةِ بَدَنٍ، أَوَ ظَفَرٍ بِعَدُوٍّ وَسَعَةِ رِزْقٍ، ونحو ذَلِكَ فَاللهُ مُبْتَدِيكَ بِالْإِحْسَانِ بِهِ إِلَيْكَ، وَمَا أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ يَسُوءُكَ، وَيَغُمُّكَ فَبِكَسْبِ يَدِكَ لَكِنَّ اللهَ مَعَ ذَلِكَ سَائِقهُ إِلَيْكَ وَالْقَاضِي بِهِ عَلَيْكَ، وَهُوَ كَمَا قَالَ: فِي آيَةٍ أُخْرَى وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ، فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ، وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وَقَدْ يَكُونُ فِيمَا يَسُوءُهُ جِرَاحَاتٌ تُصِيبُهُ، أَوْ قَتْلٌ أَوْ أَخَذُ مَالٍ، أَوْ هَزِيمَةٌ وَقَدْ أَمَرَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى بِأَنْ يَقُولَ: فِيهَا وَفِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ خِلَافَهَا: {قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ} [النساء: 78] فَدُلَّ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ بِتَقْدِيرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرَ أَنَّهُ فِي آيَةٍ أُخْرَى أَخْبَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُصِيبُهُ جَزَاءً لَهُ بِمَا جَنَاهُ عَلَى نَفْسِهِ بِكَسْبِهِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافِ لِمَا أَمَرَ بِهِ فِي الْآيَةِ الْأُولَى "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না। কারণ তারা তোমাদেরকে কখনোই সঠিক পথের সন্ধান দিতে পারবে না, অথচ তারা নিজেরাই পথভ্রষ্ট হয়ে আছে।"

বর্ণনাকারী আল-ক্বাদী তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: "আল্লাহর কসম! যদি মূসা আলাইহিস সালামও জীবিত থাকতেন, তবে তাঁর জন্য আমাকে অনুসরণ করা ব্যতীত অন্য কিছু বৈধ হতো না।"

আর জুবাইর ইবনু নুফাইর থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, ইয়াহুদিদের উক্তি থেকে যা লেখা হয়েছিল তা মুছে ফেলা এবং [তা লেখা থেকে] নিষেধ করা প্রসঙ্গে।

***

ঈমানের শাখাসমূহের পঞ্চম অধ্যায়। এটি হলো তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ উভয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, এটা তোমার পক্ষ থেকে। বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।"** (সূরা নিসা: ৭৮)

তিনি এটি [আয়াত ৭৮] পাঠ করলেন। আর এই আয়াতে এর প্রমাণ রয়েছে যে, (আল্লাহর) এই বাণী— **"তোমার যে কল্যাণ হয়, তা হয় আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা হয় তোমার নিজ পক্ষ থেকে।"** (সূরা নিসা: ৭৯) —এর অর্থ হলো: দেহের সুস্থতা, শত্রুর উপর বিজয়, রিযিকের প্রশস্ততা অথবা এ জাতীয় যা কিছু তোমাকে আনন্দ দেয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, কারণ আল্লাহ অনুগ্রহস্বরূপ এর মাধ্যমে তোমার সাথে ভালো আচরণ শুরু করেন। আর যা কিছু তোমাকে কষ্ট দেয় এবং দুঃখিত করে, তা তোমার হাতের কামাইয়ের (নিজ কর্মের) ফল। তবে এর সাথে সাথে আল্লাহই তা তোমার দিকে পরিচালনা করেন এবং তোমার উপর তা কার্যকর করেন।

আর এটি অন্য একটি আয়াতে যেমন বলা হয়েছে: **"আর তোমাদের ওপর যেসব বিপদাপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফলেই আসে; আর তিনি অনেককে ক্ষমা করে দেন।"**

আর যা তাকে কষ্ট দেয়—তা হতে পারে আঘাত, যা তাকে আক্রান্ত করে, কিংবা হত্যা, বা সম্পদ কেড়ে নেওয়া, অথবা পরাজয়। আর আল্লাহ অন্য আয়াতে নির্দেশ দিয়েছেন যে, এ ব্যাপারে এবং এর বিপরীতে যা তাকে আক্রান্ত করে, সে বিষয়ে যেন সে বলে: **"বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।"** (সূরা নিসা: ৭৮)। সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, এর সবকিছুই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর তাকদীর (পূর্বনির্ধারণ) অনুযায়ী হয়। তবে অন্য একটি আয়াতে তিনি খবর দিয়েছেন যে, তার ওপর যা আপতিত হয়, তা তার নিজ কর্মের ফলে নিজের ওপর কৃত অপরাধের প্রতিফলস্বরূপই হয়ে থাকে। আর এটি প্রথম আয়াতে যা বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার পরিপন্থী নয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لين.