177 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أخبرنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حدثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حدثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حُجَّاجًا أَنَا، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَافَقَنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ -[351]- وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَبْلَنَا نَاسًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَقُولُونَ: لَا قَدْرَ وَإِنَّمَا الْأَمْرُ أُنُفٌ قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءُ، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّوبِ، شَدِيدُ سَوَّادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " قَالَ: صَدَقْتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ كَهْمَسٍ
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ كَهْمَسٍ وَقَالَ: فِي الْحَدِيثِ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ " قَالَ: صَدَقْتَ -[352]-

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরায় মা’বাদ আল-জুহানীই সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যে তাকদীর (কদর) নিয়ে কথা বলেছিল (এবং তা অস্বীকার করেছিল)।

তিনি বলেন: আমি এবং হুমায়দ ইবনু আবদুর রহমান আল-হিমইয়ারী হজ করার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন মসজিদে আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোক আছে, যারা কুরআন পাঠ করে এবং ইলম অন্বেষণ করে, কিন্তু তারা বলে যে, তাকদীর (কদর) বলতে কিছু নেই, বরং সবকিছু নতুনভাবে সৃষ্টি হয় (তাৎক্ষণিক)।

তিনি বললেন: যখন তুমি সেই লোকদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (সম্পর্কহীন) এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। আর যাঁর নামে আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করেন, তাদের কারো কাছে যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও থাকে আর সে তা (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে ফেলে, তবুও আল্লাহ তা কবুল করবেন না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের (কদরের) ভালো-মন্দ সব কিছুর উপর ঈমান আনে।

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু উমর রাঃ) আরও বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় হঠাৎ আমাদের সামনে একজন লোক উপস্থিত হলেন, তাঁর পরিধানের বস্ত্র ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল ভীষণ কালো। তাঁর মধ্যে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের মধ্যে কেউই তাঁকে চিনত না। তিনি এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে বসলেন এবং নিজের হাঁটুদ্বয় তাঁর হাঁটুদ্বয়ের সাথে মিলিয়ে দিলেন এবং হাতের তালুদ্বয় নিজের উরুর উপর রাখলেন। এরপর বললেন: ‘হে মুহাম্মদ! আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন, ঈমান কী?’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ঈমান হলো— ‘তুমি আল্লাহতে, তাঁর ফেরেশতাগণে, তাঁর কিতাবসমূহে, তাঁর রাসূলগণে, শেষ দিবসে এবং তাকদীরের (কদরের) ভালো-মন্দ সব কিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।’

তিনি (আগন্তুক) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। [এরপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করা হলো।]

অপর এক বর্ণনায় (ঈমানের সংজ্ঞায়) এসেছে: "তুমি আল্লাহতে, তাঁর ফেরেশতাগণে, তাঁর কিতাবসমূহে, তাঁর রাসূলগণে এবং তাকদীরে— তার ভালো-মন্দ, তিক্ত ও মধুর সব কিছুর উপর এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।" তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.