1788 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أخبرنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ -[336]- بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطٍ قَالَ: حدثنا شعِيب بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حدثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ، عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ: مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ؟ قَالَ: أَوَقَدْ فَعَلُوهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ " قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْمَخْرَجُ؟ قَالَ: " كِتَابُ اللهِ فِيهِ نَبَأُ مَنْ قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وهُوَ الْفَصْلُ ولَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللهُ، ومَنِ ابْتَغَى الْهُدَى - أَوْ قَالَ الْعِلْمَ - مِنْ غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللهُ، هُوَ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ، وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ، وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ مِنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لم تَنَاهَ الْجِنُّ - وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ هُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ - حَتَّى قَالُوا: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ دَعا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي الْفَوَائِدِ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، حدثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

হারেস আল-আ’ওয়ার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন লোকেরা (বিভিন্ন মনগড়া) কথা নিয়ে আলোচনা করছিল। তখন আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি দেখছেন না যে লোকেরা (অপ্রয়োজনীয়) কথাবার্তায় ডুবে আছে?’

তিনি (আলী রাঃ) বললেন, ‘ওহ! তারা কি তাই করছে?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘জেনে রেখো! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই শীঘ্রই ফিতনা প্রকাশ পাবে।”’

আমি বললাম, ‘তবে (সেই ফিতনা থেকে) নিষ্কৃতির উপায় কী?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। এর মধ্যেই তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের পারস্পরিক (বিবাদ মীমাংসার) বিধান রয়েছে। এটি হচ্ছে চূড়ান্ত ফায়সালাকারী, কোনো হাসি-ঠাট্টার বিষয় নয়।

যে কোনো দাম্ভিক ব্যক্তি একে (কুরআনকে) ত্যাগ করবে, আল্লাহ তাকে চূর্ণ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতীত অন্য কিছুতে হেদায়েত—অথবা তিনি বলেছেন: জ্ঞান—অন্বেষণ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করে দেবেন। এটি আল্লাহর মজবুত রজ্জু, এটি জ্ঞানময় উপদেশ (আল-যিকরুল হাকিম), এটি সরল সঠিক পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)।

এটা এমন বিষয় যার কারণে প্রবৃত্তিসমূহ বিপথগামী হয় না, যা নিয়ে জিহ্বাগুলো দ্বিধাগ্রস্ত হয় না, আলেমগণ যার থেকে কখনো পরিতৃপ্ত হন না, বারবার পড়লেও যা পুরানো হয় না, এবং এর আশ্চর্যজনক বিষয়াদি শেষ হয় না। এটা এমন (ঐশী গ্রন্থ) যা শোনার পর জিনেরা স্থির থাকতে পারেনি—অন্য বর্ণনায়: যা শুনে জিনেরা ক্ষান্ত হয়নি—বরং তারা বলেছিল: "আমরা এক অত্যাশ্চর্য কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিকে পথপ্রদর্শন করে।"

যে ব্যক্তি এর ভিত্তিতে কথা বলে, সে সত্য বলে। যে ব্যক্তি এর ওপর আমল করে, সে প্রতিদানপ্রাপ্ত হয়। যে ব্যক্তি এর দ্বারা বিচার করে, সে ন্যায়বিচার করে। আর যে ব্যক্তি এর দিকে আহ্বান করে, সে সরল সঠিক পথে পরিচালিত হয়।’

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.