1835 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يوسف الْفَقِيهُ، حدثنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدٍة الْقُرَشِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ، حدثنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ أَبُو سَلَمَةَ، حدثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَفْوَانَ الْكُوفِيُّ، حدثنا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْغَنَوِيُّ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: " تَعْلَمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، وَإِنَّهُمَا تظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ - أوْ غَيَايَتَانِ - أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ له: مَا أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ لَهُ الْقُرْآنُ: -[375]- أَنَا الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ التَّجِارَةِ، وَأَنَا لَكَ الْيَوْمَ وَرَاءَ كُلِّ تِجَارَةٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا تَقُومُ لَهُمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ لَهُمَا: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ويُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا وْ تَرْتِيلًا " " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ قَتَادَةَ، وَحَدِيثُ أبي عَبْدِ اللهِ مُخْتَصَر " وأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أخبرنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، حدثنا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ، حدثنا يَعْقُوبُ، حدثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ينُشَقُّ عن قَارِئِ الْقُرْآنِ قبره يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيَسْتَقْبِلُهُ رَجُلٌ شَاحِبُ اللَّوْنِ، فَيَقُولُ: أَمَا تَعْرِفُنِي. . . .؟ ثُمَّ ذَكَرَهُ

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তোমরা সূরা আল-বাকারা শিক্ষা করো। কারণ এর গ্রহণ বা চর্চা করা বরকতস্বরূপ, আর তা বর্জন করা আফসোস বা অনুতাপের কারণ। আর বাতিলপন্থীরা (জাদুকররা) এর মোকাবেলা করতে পারে না।"

অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন। এরপর বললেন, "তোমরা সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান শিক্ষা করো। কারণ এই দুটি হলো ’আয-যাহরাওয়ান’ (দুটি দীপ্তিময় আলো)। এই দুটি কিয়ামত দিবসে তাদের পাঠকারীর উপর ছায়া দেবে— যেন তারা দুটি মেঘমালা, অথবা দুটি ছায়াদানকারী বস্তু, অথবা সারিবদ্ধ পাখির দুটি ঝাক।"

"নিশ্চয় কিয়ামত দিবসে কুরআন তার পাঠকারীর সাথে এমন সময় সাক্ষাৎ করবে, যখন তার কবর ফেটে যাবে। (কুরআন) ফ্যাকাশে চেহারার এক ব্যক্তির আকৃতিতে আসবে এবং বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে ব্যক্তি বলবে: আমি তো তোমাকে চিনি না। তখন কুরআন তাকে বলবে: আমিই সেই (কুরআন) যা তোমাকে গ্রীষ্মের প্রচণ্ড দুপুরে পিপাসার্ত রেখেছিল এবং রাতের বেলা তোমার ঘুম হারাম করেছিল। নিশ্চয় প্রত্যেক ব্যবসায়ীরই তার ব্যবসার পিছনে লাভ থাকে, আর আমি তোমার জন্য আজ সকল ব্যবসার ঊর্ধ্বে (লাভের কারণ)।"

"এরপর তাকে (কুরআন পাঠকারীকে) তার ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব প্রদান করা হবে। তার মাথায় সম্মানের মুকুট পরানো হবে। আর তার পিতা-মাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে যার মূল্য পৃথিবীও হতে পারে না (অর্থাৎ যা পৃথিবীর সকল কিছুর চেয়ে মূল্যবান)। তখন তারা (পিতা-মাতা) বলবে: কী কারণে আমাদেরকে এই পোশাক পরানো হলো? তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ বা চর্চা করার কারণে।"

"আর বলা হবে: পাঠ করতে থাকো এবং জান্নাতের স্তর ও কক্ষগুলোতে আরোহণ করতে থাকো। যতক্ষণ সে হেজাজ (দ্রুত পাঠ) বা তারতিলের (ধীরস্থির ও সুন্দরভাবে পাঠ) মাধ্যমে পড়তে থাকবে, ততক্ষণ সে উপরে উঠতে থাকবে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.