251 - أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ، حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حدثنا كهمس بن الحسن عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَذَكَرَهُ. قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ أَخْبَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مُفْنٍ مَا عَلَى الْأَرْضِ، وَمُبَدِّلُ الْأَرْضِ غَيْرَ الْأَرْضِ، وَأَنَّ الشَّمْسَ تُكَوَّرُ، وَالْبِحَارُ تُسْجَرُ، وَالْكَوَاكِبُ تُنْتَثَرُ، وَالسَّمَاءُ تَنْفَطِرُ، وَتَصِيرُ كَالْمُهْلِ فَتُطْوَى كَمَا يُطْوَى الْكِتَابُ، وَأَنَّ الْجِبَالَ تَصِيرُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، وَيَنْسِفُهَا اللهُ نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا، وَلَا أَمْتًا وَكُلُّ ذَلِكَ كَائِنٌ كَمَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَوَعْدُ اللهِ صِدْقٌ، وَقَوْلُهُ حَقٌّ " قَالَ: " وَالسَّاعَةُ الَّتِي تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا السَّاعَةُ الْآخِرَةُ مِنْ سَاعَاتِ الدُّنْيَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [الأعراف: 187]، -[408]- فَهَذَا عَلَى السَّاعَةِ الْآخِرَةِ لِقَوْلِهِ: {لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً} [الأعراف: 187]، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} [الأحزاب: 63]، وَالْآخَرُ السَّاعَةُ الْأُولَى مِنْ سَاعَاتِ الْآخِرَةِ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ} [الروم: 55] يَعْنِي حِينَ يُبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ لِقَوْلِهِ: {يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ} [الروم: 55] وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 46] " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ نَطَقَ الْقُرْآنُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ، وَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ " مَعْنَاهُ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ أَنِّي أَنَا النَّبِيُّ الْآخِرُ لَا يَلِينِي نَبِيٌّ آخَرُ، وَإِنَّمَا يَلِينِي الْقِيَامَةُ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ دَانِيَةٌ لِأَنَّ أَشْرَاطَهَا مُتَتَابِعَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَهَا غَيْرَ أَنَّ مَا بَيْنَ أَوَّلِ أَشْرَاطِهَا إِلَى آخِرِهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ مَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي أَشْرَاطِهَا فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهَا هَهُنَا "
وَرُوِّينَا عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -[409]- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبًا بَيْنَهُمَا لَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ لَا يَسْقِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ مِنْ تَحْتِهَا لَا يَطْعَمُهَا، وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ব্যাখ্যাকারী আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন): আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখে জানিয়েছেন যে, তিনি জমিনের সব কিছু ধ্বংস করে দেবেন, এবং বর্তমান জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিনে পরিণত করবেন। আর সূর্যকে গুটিয়ে নেওয়া হবে, সমুদ্রকে উত্তপ্ত করা হবে, নক্ষত্ররাজি বিক্ষিপ্ত হয়ে যাবে, আকাশ ফেটে যাবে, এবং তা গলিত ধাতুর মতো হয়ে যাবে। অতঃপর যেমন কিতাবকে মুড়িয়ে দেওয়া হয়, তেমনি আকাশকেও মুড়িয়ে দেওয়া হবে। আর পর্বতমালা ধুনট করা রঙিন পশমের মতো হয়ে যাবে এবং আল্লাহ্ সেগুলোকে এমনভাবে উড়িয়ে দেবেন যে, যমিন সমতল মসৃণ প্রান্তরে পরিণত হবে, যেখানে তুমি কোনো বক্রতা বা উচ্চতা দেখতে পাবে না। আর এসব কিছুই ঘটবে যেমন সংবাদ এসেছে। আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য, এবং তাঁর কথা হক।

তিনি (আল-হালীমী) আরও বলেন: কুরআনে ’আস-সা’আহ্’ (মহাপ্রলয়/কিয়ামত) শব্দটি দুই অর্থে বারবার এসেছে: প্রথমটি হলো—দুনিয়ার সময়ের শেষ মুহূর্ত। আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, কিয়ামত কখন ঘটবে?} [সূরা আল-আ’রাফ: ১৮৭]। এটি আখেরাতের কিয়ামত সম্পর্কে বলা হয়েছে, কারণ আল্লাহ্ বলেছেন: {তা তোমাদের কাছে আকস্মিকভাবে ছাড়া আসবে না} [সূরা আল-আ’রাফ: ১৮৭]। অনুরূপভাবে আল্লাহ্ তাআলার বাণী: {আর আপনি কী জানেন, সম্ভবত কিয়ামত নিকটেই} [সূরা আল-আহযাব: ৬৩]। দ্বিতীয়টি হলো—আখেরাতের সময়গুলোর প্রথম মুহূর্ত। আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে} [সূরা আর-রূম: ৫৫]—অর্থাৎ যখন কবরবাসীদের পুনরুত্থিত করা হবে। এর কারণ, আল্লাহ্ বলেছেন: {অপরাধীরা কসম করে বলবে যে, তারা মাত্র এক মুহূর্ত (এক সা’আহ্) অবস্থান করেছিল} [সূরা আর-রূম: ৫৫]। অনুরূপভাবে আল্লাহর বাণী: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (ফেরাউনের অনুসারীদের বলা হবে): ফেরাউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও} [সূরা গাফির: ৪৬]।

আল-বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: কুরআনে স্পষ্ট বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন না কখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, আর আল্লাহর সৃষ্টির কেউই তা জানে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ’আমি এবং কিয়ামত এই দুটির মতো প্রেরিত হয়েছি’—এর অর্থ, আল্লাহ্ তাআলাই ভালো জানেন—এই যে, আমি হলাম শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই। আমার পরেই কেবল কিয়ামত। এই সাথে কিয়ামত নিকটবর্তীও বটে; কারণ এর আলামতগুলো আমার ও কিয়ামতের মধ্যবর্তী সময়ে একের পর এক আসতে থাকবে। তবে এর (কিয়ামতের) প্রথম আলামত থেকে শেষ আলামত পর্যন্ত কত দীর্ঘ সময়, তা অজানা। আমরা ’কিতাবুল বা’ছ ওয়ান-নুশুর’-এ কিয়ামতের আলামত সম্পর্কে যে সব বর্ণনা এসেছে, তা উল্লেখ করেছি, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তি নিষ্প্রয়োজন।

(মূল হাদীসটি এই):

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঐ সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন দুইজন লোক তাদের মধ্যে কাপড় বিস্তার করে থাকবে, কিন্তু তারা সেটি কেনা-বেচা শেষও করতে পারবে না, আর গুটিয়েও রাখতে পারবে না। কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন কোনো ব্যক্তি তার পানির হাউজে চুন বা কাদা মাখতে থাকবে, কিন্তু সে তাতে পানি পান করাতে পারবে না। কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন কোনো ব্যক্তি তার দুগ্ধবতী উটের ওলান থেকে দুধ নিয়ে ফিরবে, কিন্তু সে তা খেতে পারবে না। আর (কিয়ামত সংঘটিত হবে যখন) কেউ তার মুখের দিকে এক গ্রাস খাবার তুলেছে, কিন্তু সে তা মুখে দিতে পারবে না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.