347 - وَهَذَا فِيمَا قُرِئَ إِسْنَادُهُ عَلَى الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيَّ أَخْبَرَهُمْ، حدثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَظِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثٍ آخَرَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ فَذَكَرَ فِيهِ صِفَةَ الصُّورِ وَعِظَمِهِ، وَعِظَمَ إِسْرَافِيلَ - ثُمَّ قَالَ: " -[538]- فَإِذَا بَلَغَ الْوَقْتُ الَّذِي يُرِيدُ اللهُ أَمَرَ إِسْرَافِيلَ فَيَنْفُخُ فِي الصُّورِ النَّفْخَةَ الْأُولَى، فَتَهْبِطُ النَّفْخَةُ مِنَ الصُّورِ إِلَى السَّمَاوَاتِ فَيُصْعَقُ سُكَّانُ السَّمَاوَاتِ بِحَذَافِيرِهَا، ثُمَّ تَهْبِطُ النَّفْخَةُ إِلَى الْأَرْضِ فَيُصْعَقُ سُكَّانُ الْأَرْضِ بِحَذَافِيرِهَا، وَجَمِيعُ عَالَمِ اللهِ وَبَرِيَّتِهِ فِيهِنَّ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَالْهَوَامِّ وَالْأَنْعَامِ ". قَالَ: " وَفِي الصُّورِ مِنَ الْكُوَى عَدَدَ مَنْ يَذُوقُ الْمَوْتَ مِنْ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا صَعِقُوا جَمِيعًا يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا إِسْرَافِيلُ مَنْ بَقِيَ؟ فَيَقُولُ: بَقِيَ إِسْرَافِيلُ عَبْدُكَ الضَّعِيفُ، فَيَقُولُ: مُتْ يَا إِسْرَافِيلُ فَيَمُوتُ، ثُمَّ يَقُولُ الْجَبَّارُ تَعَالَى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ؟ فَلَا هَمِيسَ، وَلَا حَسِيسَ، فَلَا نَاطِقَ يَتَكَلَّمُ، وَلَا مُجِيبَ يَفْهَمُ، وَقَدْ مَاتَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ وَإِسْرَافِيلُ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ، وَكُلُّ مَخْلُوقٍ فَيَرُدُّ الْجَبَّارُ عَلَى نَفْسِهِ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ، وَذَلِكَ حِينَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا، وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فتتِمُّ كَلِمَتُهُ بِإِنْفَاذِ قَضَائِهِ عَلَى أَهْلِ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88] فَأَمَّا إِسْرَافِيلُ فَيَمُوتُ ويَحْيَى فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، وَأَمَّا حَمَلَةُ الْعَرْشِ فَيَحْيَوْنَ فِي أَسْرَعِ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ فَيَأْمُرُ اللهُ تَعَالَى إِسْرَافِيلَ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى بِأَرْبَعِينَ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي التَّوْرَاةِ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ لَا يُدْرَ مَا هُوَ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْأَرْبَعُونَ نَظَرَ اللهُ إِلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ، وَإِلَى أَهْلِ الْأَرَضِينَ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي لَأُعِيدَنَّكُمْ كَمَا بَدَأْتُكُمْ وَلَأُحْيِيَنَّكُمْ كَمَا أَمَتُّكُمْ، ثُمَّ يَأْمُرُ إِسْرَافِيلَ فَيَنْفُخُ النَّفْخَةَ الثَّانِيَةَ، وَقَدْ جُمِعَتِ الْأَرْوَاحُ كُلُّهَا فِي الصُّورِ، فَإِذَا نَفَخَ خَرَجَ كُلُّ رُوحٍ مِنْ كُوَّةٍ مَعْلُومَةٍ مِنْ كُوَى الصُّورِ، فَإِذَا الْأَرْوَاحُ تَهُوشُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَهَا دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَيُنَادِي إِسْرَافِيلُ: يَا أَيَّتُهَا الْجُلُودُ الْمُتَمَزِّقَةُ، وَيَا أَيَّتُهَا الْأَعْضَاءُ الْمُتَهَشِّمَةُ، وَيَا أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْبَالِيَةُ، وَيَا أَيَّتُهَا الْأَجْسَادُ الْمُتَفَرِّقَةُ، وَيَا أَيَّتُهَا الْأَشْعَارُ الْمُتَمَرِّطَةُ قُومُوا إِلَى مَوْقِفِ الْحِسَابِ، وَالْعَرْضِ الْأَكْبَرِ فَيَدْخُلُ كُلُّ رُوحٍ فِي جَسَدِهِ قَالَ: وَتمْطِرُ السَّمَاءُ طَشًّا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ عَلَى جَمِيعِ -[539]- الْمَوْتَى فَيَحْيَوْنَ كَمَا تَحْيَى الْأَرْضُ الْمَيِّتَةُ بِوَابِلِ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللهُ الْأَجْسَادَ الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا مِنْ حَيْثُ كَانَتْ بَعْضُهَا من بُطُونِ السِّبَاعِ وَبَعْضُهَا مِنْ حَوَاصِلِ الطَّيْرِ، وَحيتَانِ الْبُحُورِ، وَبُطُونِ الْأَرْضِ، وَظُهُورِهَا فَيَدْخُلُ كُلُّ رُوحٍ فِي جَسَدِهِ، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ فَيَبْعَثُ اللهُ نَارًا مِنَ الْمَشَارِقِ فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى الْمَغَارِبِ إِلَى أَرْضٍ تُسَمَّى السَّاهِرَةَ مِنْ وَرَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَرْضٌ طَاهِرَةٌ لَمْ يُعْمَلْ عَلَيْهَا سَيِّئَةٌ وَلَا خَطِيئَةٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} [النازعات: 14] وقوله {أَلاَ يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 4]، {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا الَّذِينَ كَانَتْ} [الكهف: 99] الْآيَةَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুযায়ী সময় এসে যাবে, তখন তিনি ইসরাফীল (আঃ)-কে আদেশ করবেন। ফলে তিনি শিঙ্গায় প্রথম ফুৎকার দেবেন। সেই ফুৎকার শিঙ্গা থেকে নেমে প্রথমে আকাশমণ্ডলীর দিকে যাবে। তখন আকাশের সকল অধিবাসী পুরোপুরি মূর্ছিত হয়ে যাবে (বা মারা যাবে)। অতঃপর সেই ফুৎকার পৃথিবীতে নেমে আসবে। ফলে পৃথিবীর সকল অধিবাসী পুরোপুরি মূর্ছিত হয়ে যাবে (বা মারা যাবে)। আর এতে আল্লাহ্‌র সকল সৃষ্টি—জিন, মানুষ, পোকামাকড় ও চতুষ্পদ প্রাণীসহ সব জগতই ধ্বংস হয়ে যাবে।

তিনি (নবী করীম সাঃ) বলেন: শিঙ্গার মধ্যে ততগুলো ছিদ্র রয়েছে, যত সংখ্যক সৃষ্টিকর্তা মরণ আস্বাদন করবে। যখন তারা সবাই মূর্ছিত হয়ে যাবে (মারা যাবে), তখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: "হে ইসরাফীল! আর কে বাকি আছে?" তিনি বলবেন: "আপনার দুর্বল বান্দা ইসরাফীল বাকি আছে।" তখন আল্লাহ্‌ বলবেন: "হে ইসরাফীল, তুমিও মরে যাও।" ফলে ইসরাফীল (আঃ)-ও মৃত্যুবরণ করবেন।

এরপর পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ জিজ্ঞেস করবেন: "আজকের দিনে সার্বভৌমত্ব কার?" কোনো ফিসফিসানি থাকবে না, কোনো শব্দ থাকবে না, কোনো কথাবলার মতো বক্তা থাকবে না, আর কোনো উত্তরদাতা থাকবে না যে উত্তর দেবে। আরশের ধারক ফেরেশতাগণ, ইসরাফীল (আঃ) এবং মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) ও সকল সৃষ্টিকুল মৃত্যুবরণ করেছে। তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ নিজেই উত্তর দেবেন: "আজকের দিনে সার্বভৌমত্ব একমাত্র আল্লাহ্‌র, যিনি একক ও পরাক্রমশালী! আজ প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কাজের প্রতিদান দেওয়া হবে। আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।"

আর এটি সে মুহূর্ত, যখন আপনার রবের কথা সত্য ও ন্যায়ের সাথে পূর্ণতা লাভ করবে। তাঁর বাক্য পরিবর্তনকারী কেউ নেই। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীদের ওপর তাঁর ফয়সালা কার্যকর করার মাধ্যমে তাঁর বাণী পূর্ণতা লাভ করে। কেননা আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন: "তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল। বিধান তাঁরই এবং তাঁরই নিকট তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।" (সূরা আল-কাসাস, ২৮:৮৮)

ইসরাফীল (আঃ) চোখের পলকে মৃত্যুবরণ করবেন এবং পুনর্জীবিত হবেন। আর আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ চোখের পলকের চেয়েও দ্রুত পুনর্জীবিত হবেন। আল্লাহ্‌ তাআলা প্রথম ফুৎকারের চল্লিশ দিন পর ইসরাফীল (আঃ)-কে নির্দেশ দেবেন। অনুরূপভাবে তাওরাতেও রয়েছে যে, দুই ফুৎকারের মাঝে চল্লিশটি (সময়কাল, যা কী তা বোঝা যায় না)। যখন সেই চল্লিশটি সময়কাল অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ্‌ আকাশমণ্ডলীর অধিবাসী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের দিকে তাকিয়ে বলবেন: "আমার ইজ্জতের কসম! আমি তোমাদেরকে অবশ্যই সেভাবে ফিরিয়ে আনব, যেভাবে তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছিলাম, আর তোমাদেরকে অবশ্যই সেভাবে জীবিত করব, যেভাবে তোমাদেরকে মৃত্যু দিয়েছিলাম।"

এরপর তিনি ইসরাফীল (আঃ)-কে আদেশ করবেন, ফলে তিনি দ্বিতীয় ফুৎকার দেবেন। ততক্ষণে সব আত্মা শিঙ্গার মধ্যে একত্রিত হয়ে থাকবে। যখন তিনি ফুঁক দেবেন, তখন প্রতিটি আত্মা শিঙ্গার নির্দিষ্ট ছিদ্র দিয়ে বেরিয়ে আসবে। তখন আত্মাগুলো আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যখানে মৌমাছির ঝাঁকের শব্দের মতো গুঞ্জন সৃষ্টি করবে।

এরপর ইসরাফীল (আঃ) ডাক দেবেন: "হে ছিন্নভিন্ন চামড়াসমূহ! হে চূর্ণ-বিচূর্ণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ! হে জরাজীর্ণ হাড়সমূহ! হে বিক্ষিপ্ত দেহসমূহ! হে ঝরে যাওয়া চুলসমূহ! তোমরা হিসাব ও মহা-উপস্থাপনের স্থানে দাঁড়াও!" ফলে প্রতিটি আত্মা তার নিজ নিজ দেহে প্রবেশ করবে।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আরশের নিচ থেকে আকাশ মুষলধারে হালকা বৃষ্টি বর্ষণ করবে সমস্ত মৃতদের ওপর। ফলে তারা এমনভাবে জীবিত হয়ে উঠবে, যেমন আকাশের প্রবল বর্ষণে মৃত জমি সজীব হয়ে ওঠে। আল্লাহ্‌ সেই দেহগুলোকে পুনরুত্থিত করবেন, যা পৃথিবীতে ছিল—কিছু দেহ ছিল হিংস্র পশুর পেটে, কিছু ছিল পাখির পেটে, কিছু ছিল সমুদ্রের মাছের পেটে এবং কিছু ছিল মাটির ভেতরে ও ওপরে। প্রতিটি আত্মা তার নিজ দেহে প্রবেশ করবে। আর তখনই তারা দাঁড়িয়ে যাবে এবং দেখতে থাকবে।

অতঃপর আল্লাহ্‌ পূর্ব দিক থেকে একটি আগুন পাঠাবেন, যা মানুষকে পশ্চিম দিকে একত্রিত করবে। বাইতুল মাকদিসের পেছনে ’আস-সাহিরা’ নামক এক পবিত্র ভূমিতে (যেখানে কোনো মন্দ কাজ বা পাপ করা হয়নি)। এ সম্পর্কেই আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: "তা তো হবে কেবল একটি প্রচণ্ড হাঁক, তখনই তারা ময়দানে উপস্থিত হবে।" (সূরা আন-নাযিআত, ৭৯:১৩-১৪) এবং এ সম্পর্কেই তিনি বলেছেন: "তারা কি ধারণা করে না যে, তারা পুনরুত্থিত হবে এক মহা দিবসে? যেদিন সকল মানুষ রাব্বুল আলামীনের সম্মুখে দণ্ডায়মান হবে।" (সূরা আল-মুতাফফিফীন, ৮৩:৪-৬) এবং "আমরা তাদের সমবেত করব এবং তাদের কাউকেই ছেড়ে দেব না।" (সূরা আল-কাহফ, ১৮:৪৭) এবং "শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে। অতঃপর আমরা তাদেরকে একত্রিত করব পূর্ণরূপে। সেদিন আমরা কাফেরদের সামনে জাহান্নামকে পরিষ্কারভাবে তুলে ধরব। যারা ছিল..." (সূরা আল-কাহফ, ১৮:৯৯) [শেষ পর্যন্ত]।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف. وقد ذكر المؤلف هذا السند في "البعث والنشور" كما ذكر سندًا آخر من طريقين إلى مكي بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة. وقال: رواه إسحاق عن عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة (336).