357 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْاسْفَرَايِينِيُّ الْإِمَامُ، أنبأ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْهُذَيْلِ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {تَعْرُجُ} [المعارج: 4] " يَعْنِي: تَصْعَدُ ". {الْمَلَائِكَةُ} [المعارج: 4] " مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْعَرْشِ "، {وَالرُّوحُ} [المعارج: 4] " يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَيْهِ فى الدُّنْيَا "، {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ} [المعارج: 4] " عِنْدَكُمْ يَا بَنِي آدَمَ "، {خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: { فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] يَقُولُ: " لَوْ وَلِيَ حِسَابَ الْخَلَائِقِ، وَعَرَضَهُمْ غَيْرِي لَمْ يَفْرُغْ مِنْهُ إِلَّا فِي مِقْدَارِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَإِذَا أَخَذَ اللهُ فِي عَرْضِهِمْ يَفْرُغُ اللهُ مِنْهُ فِي مِقْدَارِ نِصْفِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَلَا يَنْتَصِفُ ذَلِكَ الْيَوْمُ حَتَّى يَسْتَقِرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان: 24] يَقُولُ: " لَيْسَ مَقِيلُهُمْ كَمَقِيلِ أَهْلِ النَّارِ " " وَإِلَى مَعْنَى هَذَا ذَهَبَ الْكَلْبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ الَّذِي يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي لَوْ وَلِيَ مُحَاسَبَةَ الْعِبَادِ غَيْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَمْ يَفْرُغْ مِنْهُ فِي خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَرُوِّينَا عَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: يَقُولُ: " لَوْ صَعِدَ غَيْرُ الْمَلَائِكَةِ لَصَعَدُوا فِي قَدْرِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ " -[558]- وَإِلَى مَعْنَى هَذَا ذَهَبَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ، وَقَالَ: " التَّقْدِيرُ إِنَّمَا هُوَ لِعُرُوجِ الْمَلَائِكَةِ، وَالرُّوحِ مِنَ الْأَرْضِ يَعْنِي إِلَى الْعَرْشِ، وَقَدْ قَالَ: فِي غَيْرِ هَذِهِ السورة {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [السجدة: 5] فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهَا تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ تَعْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فى يَوْمِهَا فَتَقْطَعُ مَا لوِ احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى قَطْعِهَا مِنَ الْمَسَافَةِ، لَمْ يَقْطَعُوهَا إِلَّا فِي أَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، وَيَنْزِلُ مِنْ عِنْدَ الْعَرْشِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَعْرُجُ مِنْهَا إِلَيْهِ مِنْ يَوْمِهَا، وَلَوِ احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى قَطْعِ هَذَا الْمِقْدَارِ مِنَ الْمَسَافَةِ لَمْ يَقْطَعُوهَا إِلَّا فِي خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ تَقْدِيرِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِسَبِيلٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ صِلَةِ قَوْلِهِ " ذِي الْمَعَارِجِ "، وَقَوْلِهِ: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا} [المعارج: 7] عَادَ إِلَى ذِكْرِ الْعَذَابِ الَّذِي وَصَفَهُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ " وَأَكَّدَ هَذَا ممَا حُكِيَ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ قَالَ: " إن مَا بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْعَرْشِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِنْ أَيَّامِنَا وَشُهُورِنَا وَسِنِينِنَا " قَالَ: " وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَسْتَطِيعُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنْ تَنْزِلَ إِلَى الْأَرْضِ مِنْ أَعْلَى مَقَامٍ لَهُمْ فِي السَّمَوَاتِ وَفَوْقَهَا، ثُمَّ تعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ، فَأَمَّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ إِمَّا لِأَنَّ السَّمَوَاتِ إِذَا طُوِيَتْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ مِصْعَدٌ يُقْرَوْنَ فِيهِ، وَإِمَّا لِمَا يُشاهِدُونَ مِنْ عَظَمَةِ اللهِ، وَشِدَّةِ غَضَبِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَلَى أَهْلِ الْعِنَادِ مِنْ عِبَادِهِ فَيَفْتُرُ قُوَاهُمْ فَيَحْتَاجُونَ إِلَى الْعُرُوجِ إِلَى مُدَّةٍ أَطْوَلَ مِمَّا كَانُوا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْهَا قَبْلَهُ فَقَدَّرَ اللهُ ذَلِكَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ عَلَى مَعْنَى أَنَّ غَيْرَهُمْ لَوْ قَطَعَهَا لَمْ يَقْطَعْهَا إِلَّا فِي خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَهَكَذَا كَمَا جَاءَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ مِنْ أَنَّ الْعَرْشَ عَلَى -[559]- كَوَاهِلِ أَرْبَعَةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، ثُمَّ أَخْبَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِيَةً وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَفْتُرُ قُوَاهُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَى مَا ذَكَرْنَا فَيُؤَيَّدُونَ بِغَيْرِهِمْ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ نَسْأَلُ اللهَ خَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ ذَلِكَ الْيَوْمِ "

মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী:

**"ফেরেশতাগণ ও ‘রূহ’ (জিবরীল) তাঁর দিকে আরোহণ করবে, এমন দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছর।"** (সূরা আল-মা’আরিজ, ৭০:৪)

—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন:

**{تَعْرُجُ}** (তারা আরোহণ করবে) অর্থাৎ তারা উপরে উঠবে। **{الْمَلَائِكَةُ}** (ফেরেশতাগণ) অর্থাৎ আসমান থেকে আরশ পর্যন্ত। **{وَالرُّوحُ}** (এবং রূহ) অর্থাৎ জিবরীল (আলাইহিস সালাম) দুনিয়াতে তাঁর (আল্লাহর) দিকে আরোহণ করবেন। **{فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}** (এমন দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর)—এর দ্বারা আল্লাহ বোঝাতে চেয়েছেন: এই পরিমাণ তোমাদের কাছে, হে আদম সন্তানগণ।

তিনি আরও বলেন: এই বাণীর মাধ্যমে আল্লাহ বোঝাতে চেয়েছেন যে, যদি আমি (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ সৃষ্টিকুলের হিসাব গ্রহণ এবং তাদের উপস্থাপন (আরজ) করার দায়িত্ব নিত, তবে সে পঞ্চাশ হাজার বছর পরিমাণের সময়কাল অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তা থেকে ফারেগ হতে পারত না। কিন্তু আল্লাহ যখন তাদের উপস্থাপন (হিসাব) গ্রহণ শুরু করেন, তখন আল্লাহ তা দুনিয়ার দিনের অর্ধেক দিনের পরিমাণের মধ্যে সমাপ্ত করে দেন। সেই দিনটি অর্ধেক হওয়ার আগেই জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামে তাদের স্থায়ী অবস্থানে চলে যাবে। এর সমর্থন হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: **"সেদিন জান্নাতবাসীদের স্থান হবে উত্তম এবং বিশ্রামস্থল হবে চমৎকার।"** (সূরা আল-ফুরকান, ২৫:২৪) —এর মর্মার্থ। তিনি বলেন: তাদের বিশ্রামস্থল জাহান্নামবাসীদের বিশ্রামস্থলের মতো হবে না।

এই অর্থের দিকেই কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) তার তাফসীরে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ, যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া অন্য কেউ বান্দাদের হিসাবের দায়িত্ব নিত, তবে সে পঞ্চাশ হাজার বছরেও তা থেকে ফারেগ হতে পারত না।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ফাররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: যদি ফেরেশতাগণ ব্যতীত অন্য কেউ আরোহণ করত, তবে তারা পঞ্চাশ হাজার বছরের পরিমাণে আরোহণ করত।

এবং এই অর্থের দিকেই হালিমী (রাহিমাহুল্লাহ) মত পোষণ করেছেন। তিনি বলেছেন: এই পরিমাণের হিসাব (৫০,০০০ বছর) হলো ফেরেশতাগণ এবং রূহের (জিবরীল আঃ) পৃথিবী থেকে (অর্থাৎ আরশ পর্যন্ত) আরোহণ করার দূরত্বের জন্য।

আর আল্লাহ তাআলা এই সূরার বাইরে অন্য সূরায় বলেছেন: **"তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন, এরপর তা তাঁর দিকে আরোহণ করে এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় এক হাজার বছর।"** (সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:৫)।

সুতরাং সম্ভবত এর অর্থ এই হতে পারে যে, তারা (ফেরেশতাগণ) আসমান থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করে, অতঃপর পৃথিবী থেকে আসমানি দুন্ইয়ায় এক দিনে আরোহণ করে। তারা সেই দূরত্ব অতিক্রম করে যা মানুষ যদি অতিক্রম করতে চাইত, তবে তাদের গণনায় এক হাজার বছরেও অতিক্রম করতে পারত না। আর তারা আরশের কাছ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করে, অতঃপর সেই দিনেই তাঁর দিকে আরোহণ করে। যদি মানুষ এই পরিমাণের দূরত্ব অতিক্রম করতে চাইত, তবে তাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছরেও তা অতিক্রম করতে পারত না। এটি কিয়ামতের দিনের পরিমাণের সাথে কোনোভাবেই সম্পর্কিত নয়। বরং এটি তাঁর বাণী "ذي المعارج" (আরোহণস্থলসমূহের অধিকারী)-এর সংযোগস্থলে এসেছে।

আর তাঁর বাণী: **"নিশ্চয়ই তারা সেটিকে (আযাবকে) সুদূর পরাহত মনে করে, আর আমি সেটিকে নিকটবর্তী দেখি।"** (সূরা আল-মা’আরিজ, ৭০:৬-৭) এটি সেই শাস্তির আলোচনার দিকে ফিরে আসে যা সূরার শুরুতে বর্ণনা করা হয়েছে।

ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই পৃথিবী ও আরশের মধ্যবর্তী দূরত্ব আমাদের দিন, মাস ও বছর অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান।

তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: এটিও বলা যেতে পারে যে, কিয়ামতের দিনের পূর্বে ফেরেশতাগণ তাদের ঊর্ধ্বতম অবস্থান থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করতে পারত এবং এরপর এমন এক দিনে আরোহণ করত যার পরিমাণ ছিল এক হাজার বছর। কিন্তু কিয়ামতের দিনে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। হয়তো এজন্য যে, যখন আসমানসমূহ গুটিয়ে নেওয়া হবে, তখন সেদিন তাদের আর কোনো আরোহণ করার স্থান থাকবে না। অথবা এজন্য যে, সেদিন তারা আল্লাহর মহত্ত্ব ও তাঁর বান্দাদের মধ্যে যারা অবাধ্য তাদের প্রতি তাঁর কঠোর ক্রোধ দেখে তাদের শক্তি কমে যাবে। ফলে আরোহণের জন্য তাদের দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হবে—যা পূর্বে লাগত তার চেয়েও বেশি। তাই আল্লাহ তাআলা সেই পরিমাণকে পঞ্চাশ হাজার বছর দ্বারা নির্ধারণ করেছেন। এর অর্থ এই যে, যদি তারা ছাড়া অন্য কেউ সেই দূরত্ব অতিক্রম করত, তবে তারা পঞ্চাশ হাজার বছরেই অতিক্রম করত।

ঠিক যেমনটি হাদীস দ্বারা জানা যায় যে, আরশ চারজন ফেরেশতার কাঁধের ওপর রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জানিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন তারা আটজন হবেন। এর কারণ এই হতে পারে যে, সেদিন তাদের শক্তি যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তা কমে যাবে, ফলে তাদের অন্যদের দ্বারা সাহায্য করা হবে।

আল্লাহই এসব বিষয়ে সর্বজ্ঞ। আমরা আল্লাহর কাছে সেই দিনের কল্যাণ কামনা করি এবং সেই দিনের অনিষ্ট থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় চাই।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: مقاتل بن سليمان ضعيف.