360 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حدثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: " وَإِنَّ أَكْرَمَ الْخَلَائِقِ عَلَى اللهِ تَعَالَى أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ، وَإِنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللهُ الْخَلَائِقَ أُمَّةً أُمَّةً، وَنَبِيًّا وَنَبِيًّا، ثُمَّ يُوضَعُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَيَقُومُ وَتَتْبَعُهُ أُمَّتُهُ بَرُّهَا، وَفَاجِرُهَا فَيَأْخُذُونَ الْجِسْرَ فَيَطْمِسُ اللهُ أَبْصَارَ أَعْدَائِهِ فَيَتَهَافَتُونَ فِيهَا مِنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ، وَيَنْجُو النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّالِحُونَ مَعَهُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَثْبًا يُرُونَهُمْ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَى يَمِينِكَ عَلَى يَسَارِكَ " ثُمَّ ذَكَرَ مُرُورَ كُلِّ نَبِيٍّ وَأُمَّتِهِ -[564]- قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَفِي وُرُودِ الْأَخْبَارِ بِذِكْرِ الصِّرَاطِ، وَهُوَ جِسْرُ جَهَنَّمَ بَيَانٌ أَنَّ الْجَنَّةَ فِي الْعُلُوِّ كَمَا أَنَّ جَهَنَّمَ فِي السُّفْلِ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَحْتَجِ الصَّائِرُ إِلَيْهَا إِلَى جِسْرٍ "
قَالَ: وَرُوِي عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ عَلَى جَهَنَّمَ جِسْرًا أَدَقَّ مِنَ الشَّعْرِ وأحد مِنَ السَّيْفِ أَعْلَاهُ نَحْوَ الْجَنَّةِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ بِجَنْبَيْهِ كَلَالِيبُ، وَحَسَكُ النَّارِ يَحْبِسُ اللهُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الزَّالُّونَ وَالزَّالَّاتُ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَالْمَلَائِكَةُ بِجَانِبَيْهِ قِيَامٌ يُنَادُونَ اللهُمَّ سَلِّمْ، اللهُمَّ سَلِّمْ فَمَنْ جَاءَ بِالْحَقِّ جَازَ، وَيُعْطَوُنَ النُّورَ يَوْمَئِذٍ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِمْ، وَأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْضِي عَلَيْهِ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْضِي عَلَيْهِ كَمَرِّ الرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورًا إِلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْبُو حَبْوًا، وَتَأْخُذُ النَّارُ مِنْهُ بِذُنُوبٍ أَصَابَهَا، وَهِيَ تَحْرِقُ مَنْ يَشَاءُ اللهُ مِنْهُمْ عَلَى قَدْرِ ذُنُوبِهِمْ حَتَّى ينْجُوَ وَتَنْجُوَ أَوَّلَ أَوَّلَ زُمْرَةٍ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضٍوَاءِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ حَتَّى يَبْلُغُوا إِلَى الْجَنَّةِ بِرَحْمَةِ اللهِ تَعَالَى " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"...নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আবুল কাসিম (মুহাম্মাদ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর নিশ্চয়ই জান্নাত আসমানে এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম যমীনে রয়েছে। যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ তা’আলা তখন সকল সৃষ্টিকে—প্রত্যেক উম্মতকে তার নবীসহ—উত্থিত করবেন। অতঃপর জাহান্নামের উপর পুলসিরাত (সেতু) স্থাপন করা হবে। তারপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন, ‘আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর উম্মত কোথায়?’ তখন তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁর নেককার ও পাপী—সকল উম্মত তাঁকে অনুসরণ করবে। তারা সেতুর দিকে অগ্রসর হবে। তখন আল্লাহ তাঁর শত্রুদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দেবেন। ফলে তারা ডানে ও বামে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হতে থাকবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সঙ্গে থাকা নেককারগণ মুক্তি লাভ করবেন। ফিরিশতাগণ তখন লাফিয়ে লাফিয়ে তাঁদের অভ্যর্থনা জানাবেন এবং জান্নাতের মধ্যে তাঁদের জন্য নির্দিষ্ট স্থানসমূহ দেখিয়ে দেবেন—‘আপনার ডানে, আপনার বামে এই হলো আপনার স্থান’।"

তারপর অন্যান্য নবী ও তাঁদের উম্মতের পার হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সিরাত (যা জাহান্নামের সেতু) সম্পর্কে যে বর্ণনাগুলো এসেছে, তা প্রমাণ করে যে জান্নাত ঊর্ধ্বে অবস্থিত, যেমন জাহান্নাম নিম্নদেশে অবস্থিত। কারণ, যদি এমন না হতো, তবে সেখানে পৌঁছানোর জন্য সেতুর প্রয়োজন হতো না।"

এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামের উপর এমন একটি সেতু থাকবে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তরবারির চেয়েও ধারালো। এর উপরিভাগ জান্নাতের দিকে (উঁচু)। এটি পিচ্ছিল ও পদস্খলনের স্থান। এর দু’পাশে থাকবে আঁকড়া (hook) এবং জাহান্নামের কাঁটা। আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আটকে রাখবেন। সেদিন পতনশীল পুরুষ ও নারীর সংখ্যা হবে অনেক। ফিরিশতারা এর দু’পাশে দাঁড়িয়ে থাকবেন এবং ডাকতে থাকবেন: ‘হে আল্লাহ! রক্ষা করো, হে আল্লাহ! রক্ষা করো!’ অতঃপর যে ব্যক্তি সত্যসহ আগমন করবে, সে পার হয়ে যাবে।

সেদিন তাদের ঈমান ও আমলের অনুপাতে তাদের নূর বা আলো প্রদান করা হবে। তাদের কেউ কেউ বিদ্যুতের ঝলকের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ কেউ বাতাসের গতির মতো পার হবে, আবার কাউকে শুধু তার পদযুগল পর্যন্ত আলো দেওয়া হবে, আর কেউ হামাগুড়ি দিয়ে পার হবে। সে তার কৃত পাপের কারণে আগুন তাকে স্পর্শ করবে। আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী দগ্ধ করবেন, অবশেষে তারা মুক্তি পাবে। প্রথম যে দলটি মুক্তি পাবে, তাদের সংখ্যা হবে সত্তর হাজার, যাদের কোনো হিসাব বা আযাব হবে না। তাদের মুখমণ্ডল পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। আর যারা তাদের পরে থাকবে, তাদের চেহারা হবে আসমানের তারকারাজির আলোর মতো। এভাবে তারা আল্লাহ তা’আলার রহমতে জান্নাতে পৌঁছে যাবে।"

(ইমাম বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি...)

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : قد مرّ جزء من هذا الحديث برقم (148).