376 - " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَهُ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَرُوِّينَا فِي حَدِيثٍ مُرْسَلٍ ضَعِيفٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَصْحَابِ -[588]- الْأَعْرَافِ فَقَالَ: قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ فَمَنَعَتْهُمْ الْجَنَّةَ مَعْصِيَتُهُمْ آبَاءَهُمْ، وَمَنَعَهُمْ مِنَ النَّارِ قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ، وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} [الأعراف: 48] فَهَذَا قَوْلُهُمْ، وَهُمْ عَلَى السُّورِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ لِرِجَالٍ مِنَ الْكُفَّارِ، ثُمَّ يَنْظُرُونَ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَرَوْنَ فِيهَا الضُّعَفَاءَ، وَالْمَسَاكِينَ مِمَّنْ كَانَ يَسْتَهْزِئُ بِهِمُ الْكُفَّارُ فِي الدُّنْيَا فَيُنَادُونَهُمْ يَعْنِي فَيُنَادُونَ الْكُفَّارَ، أَهَؤُلَاءِ يَعْنِي الضُّعَفَاءَ، وَالْمَسَاكِينَ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ يَعْنِي إِذْ أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ يَعْنِي الْجَنَّةَ، وَيَقُولُ اللهُ لِأَصْحَابِ الْأَعْرَافِ: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ} [الأعراف: 49] هَكَذَا فَسَّرَهُ الْكَلْبِيُّ فِيمَا رَوَاهُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: " هَذَا قَوْلُ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ لِرِجَالٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ، وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ، فَأَقْسَمَ أَهْلُ النَّارِ أَنَّ أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ دَاخِلُونَ النَّارَ مَعَهُمْ، فَقَالَتِ: الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ حَبَسُوا أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ عَلَى الصِّرَاطِ أَهَؤُلَاءِ يَعْنِي أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ يَا أَهْلَ النَّارِ، أنهم لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ، وَهُمْ دَاخِلُونَ النَّارَ مَعَكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ بِالْمَوْتِ " " وَهَذَا الْقَوْلُ أَشْبَهُ بِمَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمْرُ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي قَدَّمْنَا ذِكْرُهُ، وَهُوَ أَنَّ مَنْ وَافَى الْقِيَامَةَ مُؤْمِنًا وَلِسَيِّئَاتِهِ وَزْنٌ فِي مِيزَانِهِ، وَهُوَ بَيْنَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ مِنْ غَيْرِ تَعْذِيبٍ وَبَيْنَ أَنْ يُعَذَّبَ -[589]- بِقَدْرِ ذُنُوبِهِ، ثُمَّ يُغْفَرُ لَهُ فَقَدْ يَكُونُ مِنْهُمْ مَنْ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فِي الْحَالِ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ وَلَكِنْ يُحْبَسُ عَلَى الْأَعْرَافِ وَهُوَ السُّورُ " قَالَ مُقَاتِلٌ: " عَلَى الصِّرَاطِ فَإِذَا أَرَادَ اللهُ دُخُولَهُمُ الْجَنَّةَ أَمَرَهُمْ بِدُخُولِهَا بِرَحْمَتِهِ وَبِشَفَاعَةِ الشُّفَعَاءِ " وَاللهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ " مِمَّا يَحِقُّ مَعْرِفَتُهُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنْ يعْلَمَ أَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ مُعَدَّتَانِ لِأَهْلِهِمَا، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]، وَقَالَ فِي النَّارِ: {أُعِدَّتِ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 24] وَالْمُعَدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا مَخْلُوقَةً مَوْجُودَةً، وَقَالَ فِي الْجَنَّةِ: {وَجَنَّةِ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ}، وَالْمَعْدُومُ لَا عَرْضَ لَهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইমাম বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন): আমরা একটি মুরসাল ও দুর্বল হাদীসের সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) ‘আসহাবুল আ‘রাফ’ (উঁচু স্থানের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা তাদের পিতা-মাতার অবাধ্যতা অবস্থায় আল্লাহর পথে জিহাদে নিহত হয়েছিল। তাদের পিতা-মাতার অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাত থেকে বিরত রেখেছে, আর আল্লাহর পথে তাদের নিহত হওয়া তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বিরত রেখেছে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: “আর আ‘রাফের অধিবাসীরা এমন কিছু লোককে ডেকে বলবে যাদেরকে তারা তাদের চি‎হ্ন দ্বারা চিনবে, (তারা বলবে) তোমাদের দল এবং তোমাদের অহংকার তোমাদের কোনো কাজে আসেনি।” (সূরা আ‘রাফ: ৪৮)। এটি হলো জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে প্রাচীরের উপর অবস্থানকারী আসহাবুল আ‘রাফের সেই কাফের ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে উক্তি।

অতঃপর তারা জান্নাতবাসীদের দিকে দৃষ্টিপাত করবে এবং দেখবে দুর্বল ও দরিদ্র লোকদেরকে—যাদের নিয়ে কাফেররা দুনিয়ায় ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত। তখন তারা কাফেরদেরকে ডেকে বলবে: এরাই (অর্থাৎ, এই দুর্বল ও দরিদ্র লোকেরাই) কি তারা, যাদের সম্পর্কে তোমরা দুনিয়াতে হলফ করে বলতে যে, আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে রহমত (জান্নাত) দ্বারা স্পর্শ করবেন না?

আর আল্লাহ তা‘আলা আসহাবুল আ‘রাফকে বলবেন: “তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো; তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিত হবে না।” (সূরা আ‘রাফ: ৪৯)। কালবী আবূ সালিহ সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করে এভাবেই তাফসির করেছেন।

মুকাতিল ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এ হলো জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোকের প্রতি আসহাবুল আ‘রাফের উক্তি, যাদেরকে তারা তাদের চি‎হ্ন দ্বারা চিনতে পারবে— “তোমাদের দল এবং তোমাদের অহংকার তোমাদের কোনো কাজে আসেনি।” এরপর জাহান্নামের অধিবাসীরা কসম করে বলেছিল যে, আসহাবুল আ‘রাফও তাদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন সিরাতের উপর আসহাবুল আ‘রাফকে যারা আটকে রেখেছিল, সেই ফেরেশতাগণ বললেন: হে জাহান্নামের অধিবাসীরা! এরাই কি সেই আসহাবুল আ‘রাফ, যাদের সম্পর্কে তোমরা হলফ করে বলেছিলে যে, আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে রহমত দান করবেন না এবং তারা তোমাদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করবে? (তখন তাদেরকে বলা হবে:) “তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো; তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা (মৃত্যুর কারণে) চিন্তিত হবে না।”

আর এই উক্তিটি আলী ইবনু আবী তালহা সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত ব্যাখ্যার সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। আসহাবুল আ‘রাফের বিষয়টি সেই মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। অর্থাৎ, যে ব্যক্তি ঈমানদার হিসেবে কিয়ামতের দিনে উপস্থিত হবে এবং তার পাপের পাল্লায় ওজন থাকবে, তার অবস্থা হলো—হয় তাকে আযাব ছাড়া ক্ষমা করা হবে, অথবা তার পাপের অনুপাতে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, এরপর তাকে ক্ষমা করা হবে। এদের মধ্যে কেউ কেউ এমনও হতে পারে যে, সে তাৎক্ষণিকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং জাহান্নামেও প্রবেশ করবে না, বরং তাকে আ‘রাফে (প্রাচীরের উপর) আটকে রাখা হবে।

মুকাতিল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আটকে রাখা হবে) সিরাতের উপর। অতঃপর যখন আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তাঁর রহমত ও সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে তাদেরকে তাতে প্রবেশের নির্দেশ দেবেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**পরিচ্ছেদ**

এই অধ্যায়ে যা জানা আবশ্যক, তা হলো—জান্নাাত ও জাহান্নাম উভয়ই সৃষ্ট এবং তাদের অধিবাসীদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে। জান্নাত সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: “যা পরহেজগারদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে।” (সূরা আলে ইমরান: ১৩৩)। এবং জাহান্নাম সম্পর্কে বলেছেন: “যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে।” (সূরা বাকারা: ২৪)। যা প্রস্তুত রাখা হয়েছে, তা অবশ্যই সৃষ্ট ও বিদ্যমান। আর জান্নাত সম্পর্কে তিনি বলেছেন: “এবং সেই জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনের সমান।” (সূরা আলে ইমরান: ১৩৩)। আর যা অস্তিত্বহীন (অসৃষ্ট), তার কোনো প্রশস্ততা থাকতে পারে না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن إلا أن فيه انقطاعًا، وهو نفس السند الذي أخرج به في "البعث والنشور".