715 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " مَا عَادَى عَبْدٌ رَبَّهُ بِشَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكْرَهَ ذِكْرَهُ أَوْ مَنْ يذْكُرُهُ "
الْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَهُوَ بَابٌ فِي الْخَوْفِ مِنَ اللهِ تَعَالَى قَالَ اللهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانً يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 175] وَقَالَ {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} [المائدة: 44] وقَالَ: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونَ} [البقرة: 40] وَقَالَ: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً} [الأعراف: 205] وَأَثْنَى عَلَى مَلَائِكَتِهِ لِخَوْفِهِمْ مِنْهُ فَقَالَ: {وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} [الأنبياء: 28] وَمَدَحَ أَنْبِيَاءَهَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَأَوْلِيَاءَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَقَالَ: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا، وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90] وَقَالَ: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ} [الرعد: 21] وَعَاتَبَ الْكُفَّارَ عَلَى غَفْلَتِهِمْ فَقَالَ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} [نوح: 13] فَقِيلَ فِي التَّفْسِيرِ مَا لَكُمْ لَا تَخَافُونَ عَظَمَةَ اللهِ، وَذَمَّهُمْ فِي آيَةٍ أُخْرَى فَقَالَ: {وَقَالَ: الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} [الفرقان: 21] فَقِيلَ أَرَادَ بِهِ: لَا يَخَافُونَ.
فَدَلَّ جَمِيعُ مَا وَصَفْنَاهُ عَلَى أَنَّ الْخَوْفَ مِنَ اللهِ تَعَالَى مِنْ تَمَامِ الِاعْتِرَافِ بِمُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ وَنَفَاذِ مَشِيئَتِهِ فِي خَلْقِهِ , وَأَنَّ إِغْفَالَ ذَلِكَ إِغْفَالُ الْعُبُودِيَّةِ إِذْ كَانَ مِنْ حَقِّ كُلِّ عَبْدٍ وَمَمْلُوكٍ أَنْ يَكُونَ رَاهِبًا لِمَوْلَاهُ لِثُبُوتِ يَدِ الْمَوْلَى عَلَيْهِ , وَعَجْزِ الْعَبْدِ عَنْ مُقَاوَمَتِهِ وَتَرْكِ الِانْقِيَادِ لَهُ. قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ وَالْخَوْفُ عَلَى وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: مَا يَحْدُثُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْعَبْدِ بِذِلَّةِ نَفْسِهِ وَهَوَانِهَا وَقُصُورِهَا , وَعَجْزِهَا عَنِ الِامْتِنَاعِ عَنِ اللهِ - تَعَالَى جَدُّهُ - إِنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ وَهَذَا نَظِيرُ خَوْفِ الْوَلَدِ وَالِدَيْهِ , وَخَوْفِ النَّاسِ سُلْطَانَهُمْ وَإِنْ كَانَ عَادِلًا مُحْسِنًا , وَخَوْفِ الْمَمَالِيكِ مُلَّاكَهُمْ. وَالثَّانِي: مَا يَحْدُثُ مِنَ الْمَحَبَّةِ , وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ فِي عَامَّةِ الْأَوْقَاتِ وَجِلًا مِنْ أَنْ يَكِلَهُ إِلَى نَفْسِهِ , وَيَمْنَعَهُ مَوَادَ التَّوْفِيقِ , وَيَقْطَعَ دُونَهُ الْأَسْبَابَ. وَهَذَا خُلُقُ كُلِّ مَمْلُوكٍ أَحْسَنَ إِلَيْهِ سَيِّدُهُ , فَعَرَفَ قَدْرَ إِحْسَانِهِ فَأَحَبَّهُ , فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ يُشْفِقُ عَلَى مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُ خَائِفًا مِنَ السُّقُوطِ عَنْهَا وَالْفَقْدِ لَهَا. والثَّالِثُ: مَا يَحْدُثُ مِنَ الْوَعِيدِ. وَقَدْ نَبَّهَ الْكِتَابُ عَلَى هَذِهِ الْأَنْوَاعِ كُلِّهَا. أَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارَا} [نوح: 13] أَيْ لَا تَخَافُونَ لِلَّهِ عَظَمَةً. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: هَكَذَا فَسَّرَهُ الْكَلْبِيُّ فِيمَا رَوَاهُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা এমন কোনো কিছু দ্বারা তার রবের সাথে শত্রুতা পোষণ করেনি, যা তার জন্য এর চেয়েও বেশি কঠিন— যে সে তাঁর (আল্লাহর) যিকিরকে অথবা যারা যিকির করে তাদেরকে অপছন্দ করবে।

(এটি) ঈমানের শাখাসমূহের একাদশতম অংশ, আর তা হলো মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি ভীতি (খাওফ) সম্পর্কিত অধ্যায়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এরাই শয়তান, যারা তাদের বন্ধু-বান্ধবদের ভয় দেখায়। অতএব, তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হও।" [সূরা আলে ইমরান: ১৭৫]

এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা মানুষকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় করো।" [সূরা মায়েদা: ৪৪]

এবং তিনি বলেছেন: "আর তোমরা শুধু আমাকেই ভয় করো।" [সূরা বাকারা: ৪০]

এবং তিনি বলেছেন: "আর আপনি আপনার রবের যিকির করুন মনে মনে বিনীতভাবে ও ভয় সহকারে।" [সূরা আ’রাফ: ২০৫]

আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের প্রশংসা করেছেন যে, তারা তাঁকে ভয় করে, যেমন তিনি বলেছেন: "আর তারা তাঁর ভয়ে সর্বদা সতর্ক থাকে।" [সূরা আম্বিয়া: ২৮]

তিনি তাঁর নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) ও ওলীগণকে অনুরূপ গুণের জন্য প্রশংসা করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত ধাবিত হতো এবং আশা ও ভীতি সহকারে আমাদেরকে ডাকত। আর তারা ছিল আমাদের প্রতি বিনয়ী।" [সূরা আম্বিয়া: ৯০]

এবং তিনি বলেছেন: "আর যারা আল্লাহ যে সম্পর্ক অক্ষুণ্ণ রাখতে আদেশ করেছেন তা অক্ষুণ্ণ রাখে এবং তাদের রবকে ভয় করে এবং কঠিন হিসাবের আশঙ্কা করে।" [সূরা রাদ: ২১]

আর তিনি কাফিরদের তাদের উদাসীনতার জন্য তিরস্কার করে বলেছেন: "তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহর জন্য কোনো মর্যাদা প্রত্যাশা করো না?" [সূরা নূহ: ১৩]

তাফসীরে বলা হয়েছে: তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহর মহিমাকে ভয় করো না?

এবং তিনি অন্য এক আয়াতে তাদের নিন্দা করে বলেছেন: "আর যারা আমাদের সাক্ষাতের আশা রাখে না, তারা বলে..." [সূরা ফুরকান: ২১]

বলা হয়েছে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— তারা ভয় করে না।

আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি, তার সবই প্রমাণ করে যে, মহান আল্লাহ তাআলাকে ভয় করা তাঁর রাজত্ব ও কর্তৃত্বের পূর্ণ স্বীকৃতি এবং সৃষ্টির উপর তাঁর ইচ্ছার বাস্তবায়নের পূর্ণ স্বীকৃতির অন্তর্ভুক্ত। আর এই বিষয়ে উদাসীন হওয়া মানে দাসত্বের (উবুদিয়্যাতের) প্রতি উদাসীন হওয়া; কারণ প্রত্যেক দাস ও ক্রীতদাসের জন্য উচিত হলো তার মনিবকে ভয় করা, যেহেতু তার মনিবের হাত তার উপর প্রতিষ্ঠিত এবং দাস তার বিরোধিতা করতে বা তার আদেশ মানতে অস্বীকার করতে অক্ষম।

ইমাম আল-হালীমি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ভয় কয়েক প্রকার:

**প্রথম প্রকার:** বান্দার নিজের তুচ্ছতা, দুর্বলতা, ত্রুটি এবং মহান আল্লাহর কাছ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে অক্ষমতা— যদি আল্লাহ তার ক্ষতি করতে চান— এসব জানার ফলে যে ভীতি সৃষ্টি হয়। এটি এমন ভয়ের মতো, যেমন সন্তান তার পিতামাতাকে ভয় করে, অথবা মানুষ তাদের শাসককে ভয় করে, যদিও তিনি ন্যায়পরায়ণ ও অনুগ্রহকারী হন, এবং যেমন ক্রীতদাসরা তাদের মালিকদের ভয় করে।

**দ্বিতীয় প্রকার:** ভালোবাসা থেকে যে ভীতি সৃষ্টি হয়। আর তা হলো বান্দা সর্বদা ভীত থাকা যে, আল্লাহ তাকে তার নিজের দায়িত্বে ছেড়ে দেবেন, কিংবা তাকে সফলতার উপকরণ (তাওফীক) থেকে বঞ্চিত করবেন এবং তার জন্য পথ বন্ধ করে দেবেন। এটি সেই ক্রীতদাসের স্বভাব, যার প্রতি তার মনিব অনুগ্রহ করেছেন, ফলে সে সেই অনুগ্রহের মূল্য বোঝে এবং তাকে ভালোবাসে। এরপর সে সর্বদা তার অবস্থান নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকে, ভয় করে যে সে সেই অবস্থান থেকে বিচ্যুত হতে পারে এবং তা হারাতে পারে।

**তৃতীয় প্রকার:** শাস্তির হুমকি (ওয়াঈদ) থেকে যে ভীতি সৃষ্টি হয়।

কিতাব (আল-কুরআন) এই সব ধরনের ভীতি সম্পর্কেই সতর্ক করেছে।

প্রথম প্রকারের প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহর জন্য কোনো মর্যাদা প্রত্যাশা করো না?} [সূরা নূহ: ১৩] অর্থাৎ তোমরা আল্লাহর মহিমাকে ভয় করো না কেন?

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এভাবেই কালবি এটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবু সালিহ-এর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.