9281 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ , أَنَا أَبُو عُمَرَ , وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ , نَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً " قَالُوا: فَمَاذَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ. -[204]- قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] فَأَخْبَرَ أَنَّ مَا يُصِيبُ النَّاسَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَةٍ عَلَيْهِمْ , فَإِنَّمَا سَبَبُهُ حَادِثٌ وَقَعَ مِنْهُمْ , إِمَّا تَرْكُ الشُّكْرِ , وَإِمَّا ارْتِكَابُ مَعْصِيَةٍ , وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْكَلَامُ خَارِجًا عَلَى الْأَغْلَبِ وَالْأَكْثَرِ , فَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَلَا تَجْزَعُوا مِنَ الْمُصِيبَةِ إِذَا وَقَعَتْ , فَارْجِعُوا بِاللَّوْمِ عَلَى أَنْفُسِكُمْ , أَوْ تَحْفَظُوا مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُؤَدِيَةِ إِلَى الْمَصَائِبِ الَّتِي يُمْكِنُ بِحُكْمِ الْعَادَةِ أَنْ تَدُومَ كَالصِّحَّةِ وَالثَّرْوَةِ وَالذِّكْرِ الْحَسَنِ , وَالْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَنَحْوِهَا ,. وَقَالَ: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22] فَيَحْتَمِلُ وَاللهُ أَعْلَمُ: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ عَامَّةٍ , وَلَا خَاصَّةٍ إِلَّا وَقَدْ كَتَبَهَا اللهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُوقِعَهَا وَيُنْزِلَهَا فَقَدْ أَعْلَمَكُمْ ذَلِكَ وَيُنَبِّهُكُمْ , جَاءَتْكُمْ {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} [الحديد: 23] وَتَعَلَمُوا أَنَّ الْعَطِيَّةَ كَانَتْ مُقَدَّرَةً بِالْوَقْتِ الَّذِي جَاوَزَتْكُمْ فِيهِ , وَمَنْ أَعْطَى شَيْئًا إِلَى وَقْتٍ لَمْ يَنْبَغِ لَهُ إِذَا اسْتَرْجَعَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْوَقْتِ أَنْ يَحْزَنَ , {وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد: 23] أَيْ: لَا تَأْثَرُوا وَتَبْطَرُوا بِهِ وَتَتَكَبَّرُوا عَلَى مَنْ لَمْ يُؤْتَ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ لِأَنَّهُ عَارِيَةٌ عِنْدَكُمْ وَلَيْسَتْ بِمِلْكٍ , فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْمُلْكِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَلَيْسَ لِلْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَتَبَذَّخَ بِالْعَارِيَةِ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ أَنْ يَسْتَرْجِعَهَا مِنْهُ صَاحِبُهَا , فَنَعِيمُ الدُّنْيَا كُلِّهَا هَكَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ وَرَدَ فِي هَذَا مَا "

উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের উদ্দেশ্যে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে পক্ষপাতিত্ব (স্বার্থপরতা বা অন্যদের প্রতি অসদাচরণ) দেখতে পাবে।" তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদেরকে তখন কী করতে আদেশ করেন?" তিনি বললেন, "তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা (জান্নাতে) হাউজে (কাউসারে) আমার সাথে মিলিত হও।"

আল-হালীমি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের উপর যে বিপদই আসে, তা তোমাদের হাতের কামাই (কর্মফল), আর তিনি অনেক (পাপ) ক্ষমা করে দেন।" [সূরা আশ-শূরা: ৩০]
সুতরাং তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে মানুষের উপর থেকে যখন কোনো নেয়ামত বা অনুগ্রহ চলে যায়, তার কারণ হলো তাদের পক্ষ থেকে ঘটে যাওয়া কোনো কাজ— হয় শোকর আদায় করা ছেড়ে দেওয়া, নতুবা কোনো গুনাহে লিপ্ত হওয়া।

আর এটাও সম্ভব যে এই উক্তিটি (আয়াতের বিধান) সাধারণভাবে অধিকাংশ বিষয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। যদি এমনটিই হয়, তবে বিপদ আপতিত হলে অস্থির হয়ো না। বরং নিজেদের দোষারোপ করো, অথবা (এমন) কারণগুলো থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো যা সাধারণত স্থায়ী হতে পারে এমন বিপদ নিয়ে আসে, যেমন (স্থায়ী) স্বাস্থ্য, সম্পদ, সুনাম, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ইত্যাদি (থেকে বঞ্চিত হওয়া)।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো বিপদ আসে, তা (সৃষ্টির) পূর্বে আমি কিতাবে লিপিবদ্ধ করে রাখি।" [সূরা আল-হাদীদ: ২২]

তাই, আল্লাহই ভালো জানেন, (এর অর্থ সম্ভবত): সাধারণ বা বিশেষ কোনো বিপদই আপতিত হয় না যা আল্লাহ সেটিকে সংঘটিত করার ও নাযিল করার পূর্বে লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেননি। আল্লাহ তোমাদেরকে এই বিষয়ে অবহিত করেছেন এবং সতর্ক করেছেন যেন তোমাদের কাছে যা নেই তার জন্য তোমরা আফসোস না করো [সূরা আল-হাদীদ: ২৩]। আর তোমরা জেনে রাখো যে, এই দান বা অনুগ্রহ সেই নির্দিষ্ট সময় পর্যন্তই ছিল যা তোমাদের থেকে চলে গেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য দান করে, সেই সময় পার হওয়ার পর যদি তা ফিরিয়ে নেওয়া হয়, তবে তার জন্য শোক করা উচিত নয়।

"আর তোমাদেরকে যা দেওয়া হয়েছে, তার জন্য অহংকার করো না।" [সূরা আল-হাদীদ: ২৩] অর্থাৎ: তোমরা এর কারণে গর্ববোধ করো না, সীমালঙ্ঘন করো না এবং তোমাদের মতো যাদেরকে দেওয়া হয়নি তাদের প্রতি অহংকার প্রকাশ করো না। কারণ এটি তোমাদের কাছে আমানতস্বরূপ, তোমাদের প্রকৃত মালিকানা নয়। বস্তুত, প্রকৃত মালিকানা তো একমাত্র আল্লাহরই। আর ধার নেওয়া কোনো বস্তুর জন্য ঋণগ্রহীতার দাম্ভিকতা প্রকাশ করা উচিত নয়, কারণ সে প্রতি মুহূর্তে এই আশঙ্কায় থাকে যে তার মালিক এটি যেকোনো সময় ফিরিয়ে নিতে পারে। পৃথিবীর সমস্ত নেয়ামত বা ভোগবিলাস ঠিক এমনই।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই বিষয়ে যা এসেছে তা..."

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.