9443 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ , أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , نَا شُعْبَةُ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ , قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ , حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ , أَوْ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , فَذَكَرُوا الْأَوْجَاعَ , فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا اشْتَكَيْتُ قَطُّ. قَالَ عَمَّارٌ: " مَا أَنْتَ مِنَّا أَوْ لَسْتَ مِنَّا , إِنَّ الْمُسْلِمَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فَتُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يُحَطُّ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ , وَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ - أَوْ قَالَ: الْفَاجِرُ , شُعْبَةُ يَشُكُّ - , يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فَمَثَلُهُ مَثَلُ بَعِيرٍ أُطْلِقَ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ أُطْلِقَ وَعُقِلَ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عُقِلَ "

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তারা বিভিন্ন রোগ-ব্যাধি নিয়ে আলোচনা করছিল।

তখন একজন বেদুইন (আরব গ্রামবাসী) বলল: আমি কখনো কোনো অসুস্থতার অভিযোগ করিনি।

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমাদের দলের নও, অথবা (বললেন) তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও। নিশ্চয়ই মুসলমান কোনো মুসিবত বা বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়, ফলে তার পাপসমূহ এমনভাবে ঝরে যায়, যেমন গাছ থেকে পাতা ঝরে যায়। আর যদি কাফির—বা (শু’বা সন্দেহ করে বললেন) ফাসিক (পাপী) ব্যক্তি কোনো বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়, তবে তার উদাহরণ হলো সেই উটের মতো, যাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সে জানে না কেন তাকে ছাড়া হলো; আবার তাকে বাঁধা হলো, কিন্তু সে জানে না কেন তাকে বাঁধা হলো।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.