9526 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدِ بْنِ -[353]- مَنَوَيْهِ الْبَلْخِيُّ , بِنَيْسَابُورَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِيسَ الْعَامِرِيُّ , نَا يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ الرَّازِيُّ , نَا عُثْمَانُ بْنُ عَمَّارٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ , قَالَ: دَخَلْتُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ فَلَقِيتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ: أَسْلَمُ بْنُ زَيْدٍ الْجُهَنِيُّ , فَقَالَ لِي: " مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ " قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَقَالَ: " مَا حَمَلَكَ عَلَى الْخُرُوجِ مِنَ الدُّنْيَا؟ " قُلْتُ: زُهْدٌ فِيهَا , وَرَجَاءُ ثَوَابٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَقَالَ لِي: " إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَتِمُّ لَهُ رَجَاءُ ثَوَابٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَحْمِلَ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: وَأَيُّ شَيْءٍ الصَّبْرُ؟ قَالَ: " هُوَ أَنْ يُرَوِّضُ نَفْسَهُ عَلَى احْتِمَالِ مَكَارِهِ الْأَنْفُسِ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ: هَذَا تَصَبُّرٌ وَلَيْسَ بِصَبِرٍ , فَفَزِعَ وَرَاعَهُ قَوْلِي , وَقَالَ: " يَا غُلَامُ , مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا الَّذِي قُلْتَ؟ " قُلْتُ: عَطَاءٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَقَالَ لِي: " صَدَقْتَ هُوَ تَصَبُّرٌ وَلَيْسَ بِصَبِرٍ , يَا غُلَامُ احْفَظْ عَنِّي وَعِهْ , وَاحْتَمِلْ وَاعْقِلْ وَاعْلَمْ أَنَّ أَدْنَى مَنَازِلِ الزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا احْتِمَالُ الْمَكَارِهِ لِلْأَنْفُسِ , فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ مُحْتَمِلًا لِلْمَكَارِهِ أَوْرَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَلْبَهُ نُورًا " قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ النُّورُ؟ قَالَ: " سِرَاجٌ يُضِيءُ قَلْبَهُ "

ইব্রাহীম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইস্কান্দারিয়াহ (আলেকজান্দ্রিয়া) প্রবেশ করলাম। সেখানে আসলাম ইবনে যায়দ আল-জুহানী নামে এক শায়খের (জ্ঞানী ব্যক্তির) সাথে আমার দেখা হলো। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কোথা থেকে এসেছেন?" আমি বললাম: "খোরাসানের অধিবাসী আমি।"

তখন তিনি বললেন: "দুনিয়া (সংসার) থেকে বিমুখ হওয়ার জন্য আপনাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করেছে?" আমি বললাম: "দুনিয়ার প্রতি আমার বৈরাগ্য (যুহদ) এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে সওয়াবের (প্রতিদানের) আশা।"

তিনি আমাকে বললেন: "নিশ্চয় কোনো বান্দার জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে সওয়াবের আশা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না সে তার নফসকে (মনকে) ধৈর্যের উপর বাধ্য করে।"

তখন তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "ধৈর্য কী?"

তিনি (শায়খ) বললেন: "ধৈর্য হলো, নফসের অপছন্দনীয় বিষয়গুলো সহ্য করার জন্য নিজের নফসকে অভ্যস্ত করে তোলা।"

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এটা তো ’তাসাব্বুর’ (নিজেকে ধৈর্যশীল হিসেবে দেখানোর চেষ্টা), প্রকৃত ’সবর’ (ধৈর্য) নয়।"

আমার কথা শুনে তিনি চমকে উঠলেন এবং ভীত হলেন। তিনি বললেন: "হে যুবক, আপনি যা বললেন, তা কোত্থেকে পেলেন?"

আমি বললাম: "এটা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে এক দান।"

তখন তিনি আমাকে বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন। এটা তাসাব্বুর, সবর নয়। হে যুবক, আমার থেকে কিছু কথা মুখস্থ রাখুন ও বুঝে নিন, আর তা বহন করুন ও অনুধাবন করুন। জেনে রাখুন, দুনিয়াবিরাগীদের (যাহিদদের) সর্বনিম্ন স্তর হলো, নফসের অপছন্দনীয় বিষয়গুলো সহ্য করা। যখন বান্দা অপছন্দনীয় বিষয়গুলো সহ্য করতে থাকে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার হৃদয়ে এক নূর (আলো) দান করেন।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সেই নূরটি কী?"

তিনি বললেন: "এটি এমন একটি প্রদীপ, যা তার হৃদয়কে আলোকিত করে তোলে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :