حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا مسدد، قال: ثنا خالد داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا خالد بن عبد الله، قال: ثنا حصين، عن عمرو بن مرة قال دخلت مسجد حضر موت، فإذا علقمة بن وائل يحدث، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه قبل الركوع وبعده، فذكرت ذلك لإبراهيم، فغضب وقال رآه هو ولم يره ابن مسعود ولا أصحابه؟ . فكان هذا مما احتج به أهل هذا القول لقولهم مما رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكان من حجة مخالفهم عليهم في ذلك أنه قال: مع ما رويناه نحن بتواتر الآثار وصحة أسانيدها واستقامتها، فقولنا أولى من قولكم. فكان من الحجة عليهم في ذلك ما سنبينه إن شاء الله تعالى. أما ما روي في ذلك عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن أبي الزناد الذي بدأنا بذكره في أول هذا الباب.

অনুবাদঃ ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আমর ইবনে মুররাহ বলেন, আমি হাদরামাউত মসজিদে প্রবেশ করে আলকামা ইবনে ওয়াইলকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুর পূর্বে এবং পরে উভয় সময়ে হাত উঠাতেন। আমি ইবরাহীম (নাখঈ)-এর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: সে কি তা দেখেছে? অথচ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গীরা কি তা দেখেননি? এটি ছিল সেই বর্ণনাগুলোর মধ্যে অন্যতম, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের বর্ণিত হওয়ার ভিত্তিতে এই মতের অনুসারীরা তাদের বক্তব্য প্রমাণের জন্য পেশ করত। তবে তাদের বিরোধিতাকারীদের তাদের বিপক্ষে যুক্তি ছিল এই যে: "আমরা যে বর্ণনাগুলো তাওয়াতুর সূত্রে, সহীহ ও নির্ভুল সনদসহ বর্ণনা করেছি, তার বিপরীতে তোমাদের কথা গ্রহণ করার চেয়ে আমাদের কথা অধিকতর যুক্তিযুক্ত।" এই বিষয়ে তাদের বিরুদ্ধে যে যুক্তি রয়েছে, আল্লাহ চাহে তো আমরা অচিরেই তা স্পষ্ট করব। আর এই বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে ইবনু আবী যিনাদের যে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা এই অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করেছি, (তাও আমাদের দলিলের অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null