حدثنا ابن مرزوق، قال أنا عثمان بن عمر، قال ثنا داود … فذكر بإسناده مثله، وزاد، قال أبو سعيد أما أنا فلا أزال أخرج كما كنت أخرج .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে মারজুক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উসমান ইবনে উমার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... [অন্য এক বর্ণনাকারী] তার সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেন। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "কিন্তু আমি, আমি তো অবশ্যই সর্বদা বাইরে যেতে থাকব, যেভাবে আমি বাইরে যেতাম।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن المنهال، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد، قال: كانوا في صدقة رمضان من جاء بصاع من شعير قُبل منه، ومن جاء بصاع من أقط قُبل منه، ومن جاء بصاع من تمر قُبل منه، ومن جاء بصاع من زبيب قُبل منه .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা রমযানের সাদাকা (ফিতরা) আদায় করতেন। যে ব্যক্তি এক সা’ যব নিয়ে আসত, তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হতো। আর যে ব্যক্তি এক সা’ আকিত (শুকনো পনির) নিয়ে আসত, তাও তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হতো। আর যে ব্যক্তি এক সা’ খেজুর নিয়ে আসত, তাও তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হতো। আর যে ব্যক্তি এক সা’ কিসমিস নিয়ে আসত, তাও তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হতো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث (ح) وحدثنا يونس، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، قالا: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن عثمان أن عياض بن عبد الله حدثه أن أبا سعيد قال: إنما كنا نُخرجُ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، لا نخرج غيره، فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক সা‘ খেজুর, অথবা এক সা‘ যব, অথবা এক সা‘ পনির (আক্বিত) বের করতাম। আমরা এছাড়া অন্য কিছু বের করতাম না। কিন্তু যখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় খাদ্যের প্রাচুর্য দেখা দিল, তখন লোকেরা তা দু’ মুদ্দ গম দ্বারা নির্ধারণ করল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان، عن عياض بن عبد الله، قال: سمعت أبا سعيد وهو يسأل عن صدقة الفطر قال: لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط. فقال له رجل: أو مدين، من قمح؟ فقال: لا، تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها . قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى هذه الآثار، فقالوا في صدقة الفطر: من أحب أن يعطيها من الحنطة أعطاها صاعا، وكذلك إن أحب أن يعطيها من الشعير أو التمر أو الزبيب. وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا: يعطي صدقة الفطر من الحنطة نصف صاع، ومما سوى الحنطة من الأصناف التي ذكرنا صاعا. وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى أن حديث أبي سعيد الخدري الذي احتجوا به عليهم، إنما فيه إخبار عما كانوا يعطون. وقد يجوز أن يكونوا يعطون من ذلك ما عليهم، ويزيدون فضلا ليس عليهم. وقد روي عن غير أبي سعيد في الحنطة خلاف ما روي عن أبي سعيد. فمن ذلك ما

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ সাঈদকে (ফিতরা সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করতে শুনলাম। তিনি বললেন: আমি তা ব্যতীত আর কিছুই বের করি না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বের করতাম—এক সা’ পরিমাণ খেজুর, অথবা এক সা’ পরিমাণ যব, অথবা এক সা’ পরিমাণ কিসমিস, অথবা এক সা’ পরিমাণ পনীর (আকিত্ব)। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: অথবা দুই মুদ্দ গম? তিনি বললেন: না, এটা হলো মু’আবিয়ার মূল্য, আমি তা গ্রহণ করি না এবং এর উপর আমলও করি না।

আবূ জা’ফর (তাবারী) বলেন: অতঃপর একদল লোক এই বর্ণনার ভিত্তিতে মত দেন যে, ফিতরার ক্ষেত্রে কেউ যদি গম দিতে পছন্দ করে, তবে সে এক সা’ দেবে, অনুরূপভাবে কেউ যদি যব, খেজুর অথবা কিসমিস দিতে পছন্দ করে, তবে তাও (এক সা’ করে) দেবে। কিন্তু এ ব্যাপারে অন্যরা তাঁদের সাথে ভিন্নমত পোষণ করেন। তাঁরা বলেন: ফিতরার ক্ষেত্রে গম দিতে হলে অর্ধেক সা’ দিতে হবে এবং গম ব্যতীত আমরা যে সকল দ্রব্যের কথা উল্লেখ করেছি, তা থেকে এক সা’ দিতে হবে। প্রথম মতাবলম্বীদের বিরুদ্ধে তাঁদের (দ্বিতীয় মতাবলম্বীদের) যুক্তি ছিল যে, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে হাদীস দিয়ে তাঁরা প্রমাণ পেশ করেছেন, তাতে কেবল এই বিষয়ে খবর দেওয়া হয়েছে যে তাঁরা কী দিতেন। এবং এটা সম্ভব যে, তাঁরা যা প্রদান করতেন, তা তাঁদের উপর যা ওয়াজিব ছিল এবং (ওয়াজিবের) অতিরিক্ত কিছু ফজিলত হিসেবেও তাঁরা প্রদান করতেন যা তাঁদের উপর আবশ্যক ছিল না। আর আবূ সাঈদ ব্যতীত অন্যদের থেকেও গম সম্পর্কে আবূ সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীসের বিপরীত বর্ণনা এসেছে। সেগুলোর মধ্যে এমনও কিছু রয়েছে যা...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند ابن خزيمة وابن حبان.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد (ح) وحدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة. وقال ابن أبي مريم أنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدين من قمح .

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে দুই মুদ (মাপের) গম আদায় করতাম।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null

حدثنا فهد، وعلي بن عبد الرحمن، قالا: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، أن هشام بن عروة حدثه، عن أبيه، أن أسماء بنت أبي بكر، أخبرته أنها كانت تخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهلها الحر منهم والمملوك مدين من حنطة، أو صاعا من تمر بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به .

আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে—তাদের মধ্যে স্বাধীন ও ক্রীতদাস উভয়ের জন্যই—দুই মুদ্দ গম অথবা এক সা’ খেজুর বের করতেন (ফিতরা হিসেবে), সেই মুদ্দ বা সা’ দ্বারা যা দিয়ে তারা বেচাকেনা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن عزيز، قال: ثنا سلامة، عن عُقيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء، قالت: كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدين . فهذه أسماء رضي الله عنها تخبر أنهم كانوا يؤدون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر مدين من قمح. ومحال أن يكونوا يفعلون هذا إلا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن هذا لا يؤخذ حينئذ، إلا من جهة توقيفه إياهم على ما يجب عليهم من ذلك. فتصحيح ما روي عن أسماء، وما روي عن أبي سعيد أن يجعل ما كانوا يؤدون على ما ذكرت يعني أسماء هو الفرض، وما كانوا يؤدون على ما ذكره أبو سعيد زيادةً على ذلك هو تطوع. والدليل على صحة ما ذكرنا من هذا أن

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যাকাতুল ফিতর বাবদ দুই মুদ্দ (পরিমাপ) বের করতাম। এই আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সংবাদ দিচ্ছেন যে, তাঁরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যাকাতুল ফিতর বাবদ দুই মুদ্দ গম আদায় করতেন। আর তারা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ ছাড়া এটি করত, এমন হওয়া অসম্ভব। কারণ, ঐ সময় এটি তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কী ছিল, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ ছাড়া তা গ্রহণ করা সম্ভব ছিল না। সুতরাং, আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সঠিক ব্যাখ্যা হলো: আসমা যা উল্লেখ করেছেন (অর্থাৎ দুই মুদ্দ) তা ছিল ফরয (বাধ্যতামূলক), আর আবূ সাঈদ যা উল্লেখ করেছেন তার অতিরিক্ত যা ছিল, তা ছিল নফল (ঐচ্ছিক)। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সপক্ষে প্রমাণ হলো যে...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن في المتابعات من أجل سلامة بن روح.

أبا بكرة قد حدثنا، قال: ثنا حجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، أن مروان بعث إلى أبي سعيد: أن ابعث إلي بزكاة رقيقك. فقال أبو سعيد للرسول: إن مروان لا يعلم، إنما علينا أن نعطي لكل رأس عند كل فطر صاعا من تمر، أو نصف صاع من بر . فهذا أبو سعيد قد أخبر في هذا بما علينا أن نوديه في زكاة الفطر، عن عبيده، فدل ذلك على ما ذكرنا، وأن ما روي عنه مما زاد على ذلك كان اختيارا منه ولم يكن فرضا. وقد جاءت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فرضه في زكاة الفطر موافقة لهذا أيضا

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান তাঁর নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আপনার দাসদের যাকাত (ফিতরা) আমার নিকট পাঠিয়ে দিন। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দূতকে বললেন: মারওয়ান জানে না। আমাদের উপর তো প্রত্যেক ফিতরের সময় (ঈদুল ফিতরে) প্রত্যেক দাসের মাথা পিছু এক সা’ খেজুর অথবা অর্ধ সা’ গম (সাদকাতুল ফিতর হিসেবে) দেওয়া আবশ্যক। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বর্ণনায় যা আমাদের উপর আমাদের দাসদের পক্ষ থেকে ফিতরার যাকাত হিসেবে আদায় করা আবশ্যক, তা জানিয়েছেন। এটি আমাদের পূর্বোক্ত আলোচনার প্রমাণ বহন করে যে, তাঁর থেকে যা অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে, তা ছিল তাঁর ঐচ্ছিক কাজ এবং ফরয ছিল না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও ফিতরার যাকাত হিসেবে যা ফরয করা হয়েছে, তার বর্ণনাও এর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে এসেছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : رجاله ثقات.

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عارم (ح) وحدثنا ابن أبي داود: قال: ثنا سليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر، قال: فعدله الناس بمدين من حنطة .

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছোট-বড়, স্বাধীন ও গোলাম (ক্রীতদাস) সকলের পক্ষ থেকে এক সা’ যব অথবা এক সা’ খেজুর (পরিমাণ) সদাকাতুল ফিতর আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি আরও বলেন, অতঃপর লোকেরা এর সমপরিমাণ হিসেবে দুই মুদ গম (দিয়ে তা আদায় করা) নির্ধারণ করে নিল।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا قبيصة، قال: ثنا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله .

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن نافع عن ابن عمر … مثله .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপই বর্ণিত আছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف: لضعف ابن أبي ليلى وشيخ الطحاوي ويحيى بن عيسى.

حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا أبو الوليد الطيالسي، وبشر بن عمر، قالا: ثنا ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله، غير أنه لم يذكر التعديل .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এ রকমই বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে ‘তাদীল’ (সংশোধনী) উল্লেখ করা হয়নি।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا، أخبره (ح) وحدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة، قال: ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم … مثله. غير أنه قال: "عن كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين" .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। তবে তিনি বলেছেন, "মুসলমানদের মধ্য থেকে প্রত্যেক স্বাধীন ও গোলাম, পুরুষ ও নারীর পক্ষ থেকে।"

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا فهد، قال: ثنا عمرو بن طارق، قال: أنا يحيى بن أيوب، عن يونس بن يزيد، أن نافعا أخبره قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على كل إنسان ذكر حر، أو عبد من المسلمين قال وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول: فجعل الناس عدله مدين من حنطة . فقول ابن عمر رضي الله عنهما "فجعل الناس عدله مدين من حنطة" إنما يريد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يجوز تعديلهم، ويجب الوقوف عند قولهم، فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك في كفارة اليمين، أنه قال ليسار بن نمير: إني أحلف أن لا أعطي أقواما شيئا، ثم يبدو لي فأفعل، فإذا رأيتني فعلت ذلك فأطعم عني عشرة مساكين، كل مسكين نصف صاع من بر، أو صاعا من تمر أو شعير، وروي عن علي مثل ذلك، وسنذكر ذلك في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى، مع أنه قد روي عن عمر وعن أبي بكر أيضا، وعن عثمان بن عفان في صدقة الفطر أنها من الحنطة نصف صاع، وسنذكر ذلك أيضا في هذا الباب إن شاء الله تعالى. فدلّ ذلك على أنهم هم المعدلون لما ذكرنا من الحنطة بالمقدار من الشعير، والتمر الذي ذكرنا، ولم يكونوا يفعلون ذلك إلا بمشاورة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإجماعهم لهم على ذلك. فلو لم يكن روي لنا في مقدار ما يعطى من الحنطة في زكاة الفطر إلا هذا التعديل لكان ذلك عندنا حجة عظيمة في ثبوت ذلك المقدار من الحنطة وأنَّه نصف صاع. فكيف وقد روي مع ذلك عن أسماء أنها كانت تخرج ذلك المقدار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا. ثم قد روي في غير هذه الآثار التي ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يوافق ذلك أيضا. فمن ذلك ما

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিতরের যাকাত হিসেবে প্রত্যেক স্বাধীন পুরুষ বা দাস মুসলিমের উপর এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব ফরয করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: কিন্তু লোকেরা এর সমতুল্য হিসেবে দুই মুদ্দ (আধা সা’) গম নির্ধারণ করেছে।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তি—"কিন্তু লোকেরা এর সমতুল্য হিসেবে দুই মুদ্দ গম নির্ধারণ করেছে" দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই সাহাবীগণকে বোঝানো হয়েছে, যাদের সমতা বিধান গ্রহণযোগ্য এবং যাদের মতামতের ওপর নির্ভর করা আবশ্যক। কেননা, কসমের কাফফারার ক্ষেত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একই রকম বর্ণনা এসেছে। তিনি লায়সার ইবনে নুমাইরকে বলেছিলেন: আমি শপথ করি যে, আমি কিছু লোককে কিছুই দেব না, কিন্তু পরে আমার মন পরিবর্তন হয় এবং আমি তা করি। যখন তুমি আমাকে তা করতে দেখবে, তখন তুমি আমার পক্ষ থেকে দশজন মিসকীনকে খাবার দেবে। প্রত্যেক মিসকীনের জন্য আধা সা’ গম, অথবা এক সা’ খেজুর কিংবা যব দেবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একই রকম বর্ণনা এসেছে এবং আমরা ইনশাআল্লাহ আমাদের এই কিতাবের উপযুক্ত স্থানে তা উল্লেখ করব।

উপরন্তু, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও ফিতরের সাদকা সম্পর্কে বর্ণনা এসেছে যে, গম থেকে তা হবে অর্ধ সা’ (নিসফু সা’)। আমরা ইনশাআল্লাহ এই অনুচ্ছেদেও তা উল্লেখ করব। এই বিষয়টি প্রমাণ করে যে, সাহাবীগণই যব ও খেজুরের উল্লিখিত পরিমাণের সাথে গমের পরিমাণকে (যা আমরা উল্লেখ করেছি) সমতুল্য করেছেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীদের সাথে পরামর্শ ও তাদের ঐকমত্য ব্যতিরেকে তা করেননি। যদি ফিতরের যাকাতে গমের যে পরিমাণ দেওয়া হবে সে সম্পর্কে এই সমতা বিধান ছাড়া আর কিছুই বর্ণিত না থাকত, তবে আমাদের নিকট তা গমের এই পরিমাণ (অর্ধ সা’) প্রমাণিত হওয়ার জন্য একটি বিশাল হুজ্জত (প্রমাণ) হতো।

তাছাড়া, এর সাথে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগেও এই পরিমাণই (অর্ধ সা’) বের করতেন। উপরন্তু, আমরা যে সব বর্ণনা উল্লেখ করেছি তার বাইরেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তার মধ্যে একটি হলো...।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صاع من بر أو قمح عن كل اثنين حر أو عبد ذكر أو أنثى، أما غنيكم فيزكيه الله، وأما فقيركم فيرد عليه [أكثر] مما أعطى" .

আবু সু’আইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক দুইজনের পক্ষ থেকে এক সা’ যব বা গম—চাই সে স্বাধীন হোক বা গোলাম, পুরুষ হোক বা মহিলা। আর তোমাদের মধ্যে যারা ধনী, আল্লাহ্ এর দ্বারা তাকে পরিশুদ্ধ করেন। আর তোমাদের মধ্যে যারা দরিদ্র, সে যা দিয়েছে তার চেয়ে [বেশি] তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف نعمان بن راشد وللإختلاف الذي وقع عن الزهري.

حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي صعير، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير، أو نصف صاع من بر -أو قال: من قمح- عن كل إنسان صغير أو كبير، ذكر أو أنثى، حر أو مملوك، غني أو فقير" .

আবু সুআইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা যাকাতুল ফিতর আদায় করো এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব, অথবা অর্ধ সা’ গম – কিংবা তিনি বলেছেন: শস্য – প্রত্যেক মানুষের পক্ষ থেকে, ছোট বা বড়, পুরুষ বা নারী, স্বাধীন বা ক্রীতদাস, ধনী বা দরিদ্র।”

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف كسابقه.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا حسين بن مهدي، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: زكاة الفطر عن كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير غني أو فقير صاع من تمر أو نصف صاع من قمح. قال معمر: وبلغني عن الزهري أنه كان يرفعه .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হলো প্রত্যেক স্বাধীন ও গোলাম, পুরুষ ও নারী, ছোট ও বড়, ধনী ও দরিদ্রের পক্ষ থেকে এক সা’ খেজুর অথবা অর্ধ সা’ গম। মা’মার বলেন, আমার কাছে যুহরী থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে তিনি এটিকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সম্পর্কিত) হিসেবে বর্ণনা করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح موقوفًا.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: قال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، وعقيل بن خالد، عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة .

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিতরার যাকাত দুই মুদ্দ গম হিসেবে ফরয করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : مرسل ورجاله ثقات.

حدثنا يونس، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، قال ثنا الليث … فذكر بإسناده مثله .

ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : مرسل ورجاله ثقات، وهو مكرر سابقه.

حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد، قال: أنا حيوة، قال: أنا عقيل، عن ابن شهاب، أنه سمع سعيد بن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقولون: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر، أو بمدين من حنطة .

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব, আবূ সালামা ইবনু আবদুর রহমান এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) এক সা’ খেজুর অথবা দুই মুদ্দ গম দ্বারা আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : مرسل ورجاله ثقات.