1121 - وَعَن عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " قَتِيل الْخَطَأ شبه الْعمد: قَتِيل السَّوْط والعصا، فِيهِ مائَة من الْإِبِل، أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بطونها أَوْلَادهَا " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَفِي
إِسْنَاده اخْتِلَاف.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “শবেহ-উল-উমদ (আধা-ইচ্ছাকৃত) হত্যার শিকার—যা চাবুক ও লাঠির আঘাতে নিহত হয়—তার ক্ষেত্রে একশত উট দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। সেগুলোর মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভে সন্তানসহ।”

1122 - وَعَن حجاج، عَن زيد بن جُبَير، عَن خشف بن مَالك قَالَ، سَمِعت ابْن مَسْعُود يَقُول: " قَضَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دِيَة الْخَطَأ عشْرين بنت مَخَاض وَعشْرين ابْن مَخَاض ذُكُورا، وَعشْرين بنت لبون، وَعشْرين جَذَعَة، وَعشْرين حقة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ: (الْحجَّاج بن أَرْطَاة ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ) ، وَقد بَالغ الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَضْعِيف هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: (لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من هَذَا الْوَجْه) .

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভুলবশত হত্যার রক্তমূল্য (দিয়াত) ধার্য করেছেন— বিশটি বিন্তে মাখাদ, বিশটি ইবনু মাখাদ (নর উট), বিশটি বিন্তে লাবুন, বিশটি জায’আহ এবং বিশটি হিক্কাহ।

1123 - وَعَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " قتل رجل رجلا عَلَى عهد النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجعل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دِيَته اثْنَي عشر ألفا وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا نقموا إِلَّا أَن أغناهم الله وَرَسُوله من فَضله} فِي أَخذهم الدِّيَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو
دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ وَهَذَا لَفظه، وَقَالَ: (الصَّوَاب مُرْسل) وَقَالَ أَبُو حَاتِم بعد أَن رَوَاهُ مُرْسلا: (الْمُرْسل أصح) .
(

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তিকে হত্যা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিয়াত (রক্তমূল্য) বারো হাজার (১২,০০০) নির্ধারণ করলেন। আর এটাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর মর্মার্থ: {তারা শুধু এ কারণেই অসন্তুষ্ট হয়েছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে ধনী করে দিয়েছেন}— এ দিয়াত গ্রহণের ব্যাপারে।

1124 - عَن سهل بن أبي حثْمَة، عَن رجال من كبراء قومه: " أَن عبد الله بن سهل ومحيِّصة خرجا إِلَى خَيْبَر من جهد أَصَابَهُم، فَأَتَى محيِّصة فَأخْبر أَن عبد الله بن سهل قد قُتل وطُرح فِي عين - أَو فَقير - فَأَتَى يهود، فَقَالَ: أَنْتُم وَالله قَتَلْتُمُوهُ [قَالُوا: وَالله مَا قَتَلْنَاهُ] ثمَّ أقبل حَتَّى أَتَى قومه فَذكر لَهُم ذَلِك، ثمَّ
أقبل هُوَ وَأَخُوهُ حويِّصة - وَهُوَ أكبر مِنْهُ - وَعبد الرَّحْمَن بن سهل، فَذهب محيِّصة ليَتَكَلَّم وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَر، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لمحيصة: كبِّر كبِّر - يُرِيد السن - فَتكلم حويصة، ثمَّ تكلم محيصة، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِمَّا أَن يدوا صَاحبكُم وَإِمَّا أَن يؤذنوا بِحَرب فَكتب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَيْهِم فِي ذَلِك، فَكَتَبُوا: إِنَّا وَالله مَا قَتَلْنَاهُ! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لحويصة ومحيصة وَعبد الرَّحْمَن: أتحلفون وتستحقون دم صَاحبكُم؟ قَالُوا: لَا، [قَالَ] : فتحلف [لكم] يهود؟ قَالُوا: لَيْسُوا بمسلمين، فوداه رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من عِنْده. فَبعث إِلَيْهِم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مائَة نَاقَة حَتَّى أُدخلت عَلَيْهِم الدَّار، فَقَالَ سهل: فَلَقَد ركضتني مِنْهَا نَاقَة حَمْرَاء " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَعند البُخَارِيّ: " عَن سهل بن أبي حثْمَة هُوَ وَرِجَال من كبراء قومه " وَعِنْده: " وَعبد الرَّحْمَن بن سهل، فَذهب ليَتَكَلَّم وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَر ".

সাহল ইবনু আবী হাছমাহ তাঁর কওমের নেতৃস্থানীয় কয়েকজন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, অভাব-অনটনের কারণে 'আব্দুল্লাহ ইবনু সাহল এবং মুহাইয়্যিসাহ খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। এরপর মুহাইয়্যিসাহর কাছে এসে খবর পৌঁছানো হলো যে, 'আব্দুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হয়েছে এবং একটি কূপে অথবা গর্তে নিক্ষেপ করা হয়েছে। তিনি ইয়াহূদীদের কাছে এসে বললেন, 'আল্লাহর কসম! তোমরাই তাকে হত্যা করেছ।' তারা বলল, 'আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি।' অতঃপর তিনি ফিরে এসে তাঁর কওমের লোকদের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি, তাঁর ভাই হুয়াইয়্যিসাহ (তিনি মুহাইয়্যিসাহর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন) এবং 'আব্দুর রহমান ইবনু সাহল রওয়ানা হলেন। তখন মুহাইয়্যিসাহ কথা বলতে উদ্যত হলেন, কেননা তিনি খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাইয়্যিসাহকে বললেন, "বয়সে যিনি বড়, তিনি কথা বলুন।" তখন হুয়াইয়্যিসাহ কথা বললেন, এরপর মুহাইয়্যিসাহ কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হয় তারা তোমাদের সঙ্গীর রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করবে, না হয় তারা যুদ্ধের অনুমতি দেবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে তাদের কাছে চিঠি লিখলেন। তারা উত্তরে লিখল, 'আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি!' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুয়াইয়্যিসাহ, মুহাইয়্যিসাহ এবং 'আব্দুর রহমানকে বললেন, "তোমরা কি শপথ করে তোমাদের সঙ্গীর রক্তের দাবি প্রতিষ্ঠা করবে?" তাঁরা বললেন, 'না।' তিনি বললেন, "তাহলে কি ইয়াহূদীরা তোমাদের জন্য কসম করবে?" তাঁরা বললেন, 'তারা তো মুসলিম নয়।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ তহবিল থেকে তার রক্তমূল্য পরিশোধ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য একশ'টি উট পাঠালেন, যা তাদের ঘরে প্রবেশ করানো হলো। সাহল বলেন, 'আমার কসম! ওই উটগুলোর মধ্যে একটি লাল উট আমাকে লাথি মেরেছিল।' (বুখারী ও মুসলিম, শব্দ বিন্যাস মুসলিমের।)

1125 - وَعَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، وَسليمَان بن يسَار مولَى مَيْمُونَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من الْأَنْصَار: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أقرّ الْقسَامَة عَلَى مَا كَانَت عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة، وَقَضَى بهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، بَين نَاس من الْأَنْصَار فِي قَتِيل ادعوهُ عَلَى الْيَهُود ". رَوَاهُ مُسلم.
(

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসামাহকে জাহিলিয়্যাতের (প্রাক-ইসলামী যুগ) যে রীতির উপর ছিল, সেভাবেই বহাল রেখেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের কিছু লোকের মাঝে এই কাসামাহ দ্বারা বিচার করেছিলেন, তাদের এক নিহত ব্যক্তির ব্যাপারে, যার হত্যার অভিযোগ তারা ইয়াহুদিদের বিরুদ্ধে করেছিল।

1126 - عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من قُتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَفِي لفظ: " من أُريد مَاله بِغَيْر حق فقاتل دونه فقُتل، فَهُوَ شَهِيد " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .

আব্দুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।”

অন্য এক বর্ণনায় আছে: “যাকে অন্যায়ভাবে তার সম্পদ থেকে বঞ্চিত করার চেষ্টা করা হলো এবং সে তা রক্ষা করার জন্য লড়াই করে নিহত হলো, তবে সে শহীদ।”

1127 - وَعَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ: " قَاتل يعْلى بن مُنية - أَو أُميَّة - رجلا فعض أَحدهمَا صَاحبه، فَانْتزع يَده من فَمه، فَنزع ثنيته - وَفِي لفظ: ثنيتيه -
فاختصما إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أيعض أحدكُم كَمَا يعَض الْفَحْل! لَا دِيَة لَهُ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়া'লা ইবনে মুনিয়া—অথবা উমাইয়া—জনৈক ব্যক্তির সাথে লড়াই করলেন। তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে কামড় দিল। ফলে সে (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) তার মুখ থেকে হাত টান মারল, এতে তার (কামড় দাতার) দাঁত উপড়ে গেল। অন্য বর্ণনায়: তার সামনের দু’টি দাঁত উপড়ে গেল। এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে এল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কি পশুর মতো কামড়ায়? তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তমূল্য) নেই। [মুত্তাফাকুন আলাইহি, শব্দগুলো মুসলিমের]।

1128 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَو أَن امْرَءًا اطلع عَلَيْك بِغَيْر إِذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه، لم يكن عَلَيْك جنَاح " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ، وَفِي لفظ لِأَحْمَد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو حَاتِم البستي: " من اطلع فِي بَيت قوم بِغَيْر إذْنهمْ ففقأوا عينه فَلَا دِيَة لَهُ وَلَا قصاص ".

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া তোমার প্রতি উঁকি দেয়, আর তুমি তাকে একটি কঙ্কর মেরে তার চোখ নষ্ট করে দাও, তবে তোমার উপর কোনো গুনাহ (বা দায়) নেই।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি কোনো কওমের বাড়িতে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি মারে, আর তারা তার চোখ নষ্ট করে দেয়, তবে তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তপণ) বা কিসাস নেই।

1129 - وَعَن حرَام بن محيصة الْأنْصَارِيّ، عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ: " كَانَت لَهُ نَاقَة ضارية فَدخلت حَائِطا فأفسدت فِيهِ، فكُلم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِيهَا؟ فَقَضَى أَن حفظ الحوائط بِالنَّهَارِ عَلَى أَهلهَا، وَحفظ الْمَاشِيَة بِاللَّيْلِ عَلَى أَهلهَا، وَأَن عَلَى
أهل الْمَاشِيَة مَا أَصَابَت ماشيتهم بِاللَّيْلِ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان، (وَفِي إِسْنَاده اخْتِلَاف، وَقد تكلم فِيهِ الطَّحَاوِيّ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: (هُوَ مَشْهُور حدث بِهِ الْأَئِمَّة الثِّقَات)) .

আল-বারা’ ইবনে ‘আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, (হারাম ইবন মুহায়্যিসাহর) একটি বেপরোয়া উটনী ছিল। সেটি একটি প্রাচীরবেষ্টিত বাগানে প্রবেশ করে এবং তাতে ক্ষতিসাধন করে। অতঃপর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট (বিচার চেয়ে) কথা বলা হলো। তখন তিনি ফয়সালা দিলেন যে, দিনের বেলায় বেষ্টনীযুক্ত বাগানগুলোর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকদের উপর। আর রাতের বেলায় চতুষ্পদ জন্তুর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকদের উপর। এবং রাতের বেলায় চতুষ্পদ জন্তু যা ক্ষতি করবে, তার ক্ষতিপূরণ জন্তুর মালিকদের উপর বর্তাবে।

1130 - وَعَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من تطبب وَلَا يُعلم مِنْهُ طب فَهُوَ ضَامِن " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَتوقف فِي صِحَّته، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (لم
يسْندهُ عَن ابْن جريج غير الْوَلِيد بن مُسلم، وَغَيره يرويهِ عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب مُرْسلا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)) .
(

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ডাক্তারি করে (বা চিকিৎসা করে), অথচ তার মধ্যে চিকিৎসার জ্ঞান আছে বলে জানা যায় না, সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে।"

1131 - عَن عرْفجَة قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من أَتَاكُم وأمْرُكم جميعٌ عَلَى رجل وَاحِد يُرِيد أَن يشق عصاكم أَو يفرق جماعتكم فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ مُسلم.

আর্ফাজা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের নেতৃত্ব একজন ব্যক্তির অধীনে ঐক্যবদ্ধ থাকে, এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে এবং সে তোমাদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে (তোমাদের লাঠি ভাঙতে) অথবা তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে চায়, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।" [মুসলিম]

1132 - وَعَن عَلّي قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " سيخرج فِي آخر الزَّمَان قوم أَحْدَاث الْأَسْنَان سُفَهَاء الأحلام، يَقُولُونَ من خير قَول الْبَريَّة، يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز حَنَاجِرهمْ، يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، فَإِذا لقيتموهم فاقتلوهم فَإِن فِي قَتلهمْ أجرا لمن قَتلهمْ عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَقَالَ البُخَارِيّ: " فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، وَلَا يُجَاوز إِيمَانهم حَنَاجِرهمْ " وَلم يقل: " يقرؤون الْقُرْآن ".

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শেষ যামানায় এমন এক দলের আবির্ভাব ঘটবে যারা হবে অল্পবয়স্ক, নির্বোধ বুদ্ধির অধিকারী। তারা সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠ কথা বলবে। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। অতএব, যখন তোমরা তাদের দেখা পাবে, তখন তাদের হত্যা করো। কারণ, যারা তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট তাদের জন্য পুরস্কার রয়েছে।"

1133 - وَعَن عِكْرِمَة قَالَ: " أُتي عليَّ بزنادقة فأحرقهم، فَبلغ ذَلِك ابْن عَبَّاس فَقَالَ: لَو كنت أَنا لم أحرقهم! لنهي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا تعذبوا بِعَذَاب الله، ولقتلتهم لقَوْل [رَسُول الله] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَزَاد الْبَيْهَقِيّ، " فَبلغ ذَلِك عليا فَقَالَ: وَيْح ابْن أم الْفضل إِنَّه لغواص عَلَى الهنات ".

ইকরামা (রহ.) বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট কিছু ধর্মদ্রোহী (যিনদিক) আনা হলে তিনি তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিলেন। এ সংবাদ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আমি যদি হতাম, তবে তাদের আগুনে পুড়াতাম না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন: "তোমরা আল্লাহর শাস্তি দ্বারা শাস্তি দিও না।" কিন্তু আমি তাদের হত্যা করতাম। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

আল-বায়হাকী (রহ.) আরও যোগ করেছেন: এই সংবাদ যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: উম্মুল ফাদলের পুত্রের দুর্ভোগ! নিশ্চয়ই সে কঠিন সমস্যাসমূহের গভীরে প্রবেশকারী।

1134 - وَعَن أبي مُوسَى فِي حَدِيث لَهُ، أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لَهُ: " اذْهَبْ إِلَى الْيمن، ثمَّ اتبعهُ معَاذ بن جبل، فَلَمَّا قدم عَلَيْهِ ألْقَى [لَهُ] وسَادَة وَقَالَ: انْزِلْ، فَإِذا رجل عِنْده موثق، قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم، ثمَّ تهود [قَالَ: اجْلِسْ] قَالَ: لَا أَجْلِس حَتَّى يُقتل! قَضَاء الله وَرَسُوله ثَلَاث مَرَّات فَأمر بِهِ فقُتل " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن أبي مُوسَى، قَالَ: " قدم عليَّ معَاذ قَالَ: لَا أنزل عَن دَابَّتي حَتَّى يُقتل فقُتل، وَكَانَ قد استتيب قبل ذَلِك ".

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আবূ মূসাকে) বললেন, "ইয়ামেনে যাও।" অতঃপর তাঁর পিছনে মু'আয ইবনু জাবালকেও পাঠানো হলো। মু'আয যখন তাঁর (আবূ মূসার) কাছে পৌঁছলেন, তখন আবূ মূসা তাঁর জন্য একটি বালিশ রাখলেন এবং বললেন, "বিশ্রাম নাও।" তখন সেখানে তিনি এক ব্যক্তিকে বাঁধা অবস্থায় দেখতে পেলেন। মু'আয জিজ্ঞেস করলেন, "এ কী?" আবূ মূসা বললেন, "এ একজন ইহুদি ছিল, সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর সে আবার ইহুদি হয়ে গেছে (মুরতাদ হয়েছে)।" মু'আয (আবূ মূসাকে) বললেন, "বসো।" মু'আয বললেন, "আমি বসব না, যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হয়! এটা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সিদ্ধান্ত"—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর তার ব্যাপারে আদেশ দেওয়া হলো এবং তাকে হত্যা করা হলো। (মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

আবূ দাউদ আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু'আয আমার কাছে আসলেন এবং বললেন, "আমি আমার বাহন থেকে নামব না, যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হয়।" অতঃপর তাকে হত্যা করা হলো। এর আগে তাকে তওবা করার জন্য বলা হয়েছিল।

1135 - وَعَن عِكْرِمَة قَالَ، حَدثنَا ابْن عَبَّاس: " أَن أَعْمَى كَانَت لَهُ أم ولد تَشْتُم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَتَقَع فِيهِ، فينهاها فَلَا تَنْتَهِي، ويزجرها فَلَا تنزجر، فَلَمَّا كَانَت ذَات لَيْلَة جعلت تقع فِي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وتشتمه فَأخذ المغول فَوَضعه فِي بَطنهَا، واتكأ عَلَيْهَا فَوَقع بَين رِجْلَيْهَا طِفْل فلطخت مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أصبح ذُكر ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجمع النَّاس فَقَالَ: أُنشِد الله رجلا فعل مَا فعل لي عَلَيْهِ حق إِلَّا قَامَ، فَقَامَ الْأَعْمَى يتخطى رِقَاب النَّاس وَهُوَ يتزلزل حَتَّى قعد بَين يَدي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أَنا صَاحبهَا، كَانَت تشتمك وَتَقَع فِيك، فأنهاها فَلَا تَنْتَهِي، وأزجرها وَلَا تنزجر، ولي مِنْهَا ابْنَانِ مثل اللُّؤْلُؤَتَيْن وَكَانَت بِي رَفِيقَة، فَلَمَّا كَانَ البارحة جعلت تشتمك وَتَقَع فِيك، فَأخذت المغول فَوَضَعته فِي بَطنهَا واتكأت عَلَيْهَا حَتَّى قتلتها. فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَلا اشْهَدُوا أَن دَمهَا هدر " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَاسْتدلَّ بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي رِوَايَة ابْنه عبد الله، و " المغول " بِالْمُعْجَمَةِ: قَالَ الْخطابِيّ: (هُوَ شَبيه للمشمل [ونصله] دَقِيق مَاض) ، والمشمل: السَّيْف الْقصير.

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে কটূক্তি করত। লোকটি তাকে নিষেধ করত, কিন্তু সে বিরত হতো না। সে তাকে ধমকাত, কিন্তু সে থামত না।

এক রাতে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে কটূক্তি করতে এবং তাঁকে গালি দিতে শুরু করল। তখন লোকটি 'মিগওয়াল' (এক প্রকার ছোট অস্ত্র) নিয়ে তার পেটে রাখল এবং তার ওপর ভর দিল। ফলে তার দুই পায়ের মাঝখান দিয়ে একটি শিশু পড়ে গেল এবং সে স্থান রক্তে রঞ্জিত হয়ে গেল।

সকাল হলে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি লোকজনকে সমবেত করে বললেন: “আমি আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যে ব্যক্তি এই কাজ করেছে, যার ওপর আমার হক (অধিকার) আছে, সে যেন দাঁড়ায়।"

তখন সেই অন্ধ লোকটি কাঁপতে কাঁপতে মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে এগিয়ে এলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে বসলেন।

তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার হত্যাকারী। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার বিরুদ্ধে কটূক্তি করত। আমি তাকে নিষেধ করতাম, কিন্তু সে বিরত হতো না। আমি তাকে ধমকাতাম, কিন্তু সে থামত না। তার থেকে আমার কাছে মুক্তোর মতো দুটি সন্তান আছে এবং সে আমার প্রতি দয়ালুও ছিল। কিন্তু গত রাতে সে আপনাকে গালি দিতে এবং আপনার বিরুদ্ধে কটূক্তি করতে শুরু করল। তাই আমি 'মিগওয়াল' নিয়ে তার পেটে রাখলাম এবং তার ওপর ভর দিলাম, ফলে আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত মূল্যহীন (অর্থাৎ তার হত্যা বৈধ)।”

1136 - عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَنَّهُمَا قَالَا: " إِن رجلا من الْأَعْرَاب أَتَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أنْشدك الله إِلَّا قضيت لي بِكِتَاب الله. فَقَالَ الْخصم الآخر، وَهُوَ أفقه مِنْهُ: نعم فَاقْض بَيْننَا بِكِتَاب الله وائذن لي، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قل! قَالَ: إِن ابْني كَانَ عسيفاً عَلَى هَذَا، فزنى بامرأته، وَإِنِّي أُخبرت أَن عَلَى ابْني الرَّجْم فَافْتَدَيْت مِنْهُ بِمِائَة شَاة ووليدة، فَسَأَلت أهل الْعلم فَأَخْبرُونِي أَنما عَلَى ابْني جلد مائَة وتغريب عَام، وَأَن عَلَى امْرَأَة هَذَا الرَّجْم! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأقضين بَيْنكُمَا بِكِتَاب الله، الوليدة وَالْغنم رد، وَعَلَى ابْنك جلد مائَة وتغريب عَام، واغد يَا أنيس إِلَى امْرَأَة هَذَا، فَإِن اعْترفت فارجمها. قَالَ: فغدا عَلَيْهَا فَاعْترفت، فَأمر بهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فرُجمت " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم.

আবূ হুরায়রা ও যায়দ ইবন খালিদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন: এক বেদুঈন (আ'রাব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর কসম দিয়ে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, আপনি যেন অবশ্যই আমার ব্যাপারে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করেন।" তার বিপক্ষের অন্য লোকটি, যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিল, সে বলল, "হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "বলো।" সে বলল, "আমার ছেলে এর (এই লোকটির) কাছে মজুর হিসেবে কাজ করত, অতঃপর সে এর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আর আমাকে জানানো হয়েছে যে, আমার ছেলের উপর রজম কার্যকর হবে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ হিসেবে একশো বকরী ও একটি দাসী প্রদান করেছি। পরে আমি জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাকে জানালো যে, আমার ছেলের উপর একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন (তাগবীব) এবং এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করব। দাসী ও বকরীগুলো ফেরতযোগ্য। আর তোমার ছেলের উপর একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন কার্যকর হবে। হে উনায়স! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" (বর্ণনাকারী) বলেন: উনায়স পরদিন সকালে তার নিকট গেলেন। সে স্বীকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

1137 - وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " خُذُوا عني
[خُذُوا عني] فقد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا - الْبكر بالبكر جلد مائَة وَنفي سنة، وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ جلد مائَة وَالرَّجم " رَوَاهُ مُسلم.

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কুমারী (অবিবাহিত) পুরুষের সাথে কুমারী নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন, আর বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত দোররা এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ)।” ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

1138 - عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسَعِيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: " أَتَى رجل من الْمُسلمين رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فناداه قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ [فَتنَحَّى تِلْقَاء وَجهه، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُول الله! إِنِّي زَنَيْت، فَأَعْرض عَنهُ] حَتَّى ثنى [ذَلِك] عَلَيْهِ أَربع مَرَّات. فَلَمَّا شهد عَلَى نَفسه أَربع شَهَادَات دَعَاهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أبك جُنُون؟ ! قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَل أحصنت؟ قَالَ: نعم. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: اذْهَبُوا بِهِ فارجموه " قَالَ ابْن شهَاب: فَأَخْبرنِي من سمع جَابر بن عبد الله يَقُول: فَكنت فِيمَن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فَلَمَّا أذلقته الْحِجَارَة هرب فأدركناه بِالْحرَّةِ فرجمناه. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। লোকটি তাঁকে ডেকে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যিনা (ব্যভিচার) করেছি।" তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে তার মুখের সামনে গিয়ে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যিনা করেছি।" তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন— এভাবে লোকটি চারবার পুনরাবৃত্তি করল। যখন সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কি পাগলামি আছে?" সে বলল, "না।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি বিবাহিত?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো।" ইবনু শিহাব বলেন: যিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাকে রজম করেছিল। আমরা তাকে ঈদগাহে (মুসাল্লায়) রজম করি। যখন পাথর তাকে কষ্ট দিতে শুরু করল, তখন সে পালিয়ে গেল। আমরা তাকে 'হাররা' নামক স্থানে ধরে ফেললাম এবং রজম সম্পন্ন করলাম।

1139 - وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " لما أَتَى مَاعِز بن مَالك رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لَهُ: لَعَلَّك قبلت؟ أَو غمزت؟ أَو نظرت؟ قَالَ: لَا يَا رَسُول الله! فَقَالَ: أنكتها - لَا يكنى - قَالَ: نعم. فَعِنْدَ ذَلِك أَمر برجمه " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

ইকরিমা হতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, যখন মা'ইয ইবনে মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: “সম্ভবত তুমি কেবল চুম্বন করেছ? অথবা স্পর্শ করেছ? অথবা কেবল দেখেছো?” তিনি বললেন: "না, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" – এ ক্ষেত্রে তিনি কোনো ইঙ্গিত ব্যবহার করেননি (অর্থাৎ স্পষ্ট ভাষায় জিজ্ঞাসা করলেন)। মা'ইয বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর এই সময় তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

1140 - وَلمُسلم عَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لماعز بن مَالك: أَحَق مَا بَلغنِي عَنْك؟ قَالَ: وَمَا بلغك عني؟ قَالَ: [بَلغنِي] أَنَّك وَقعت بِجَارِيَة آل فلَان؟ ! قَالَ: نعم. فَشهد أَربع شَهَادَات، ثمَّ أَمر بِهِ فرُجم ".

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা’ইয ইবনু মালিককে বললেন: তোমার ব্যাপারে যা আমার কাছে পৌঁছেছে, তা কি সত্য? সে বলল: আমার ব্যাপারে আপনার কাছে কী পৌঁছেছে? তিনি বললেন: [আমার কাছে পৌঁছেছে যে] তুমি অমুক গোত্রের দাসীর সাথে সহবাস করেছ?! সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে চারবার সাক্ষ্য (স্বীকারোক্তি) দিল। অতঃপর তাঁর নির্দেশে তাকে রাজম করা হলো।