165 - وَعَن رَافع بن خديج قَالَ: " كُنَّا نصلي الْمغرب مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَيَنْصَرِف أَحَدنَا وَإنَّهُ ليبصر مواقع نبله " مُتَّفق عَلَيْهِ.

রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমাদের কেউ কেউ ফিরে যেত, তখনো সে তার তীরের পতনস্থল দেখতে পেত। [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

166 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " أعتم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذَات لَيْلَة حَتَّى ذهب عَامَّة اللَّيْل وَحَتَّى نَام أهل الْمَسْجِد ثمَّ خرج فَصَلى فَقَالَ: إِنَّه لوَقْتهَا
لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي ". وَفِي رِوَايَة: لَوْلَا أَن يشق، رَوَاهُ مُسلم.

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইশার সালাত আদায় করতে এত দেরি করলেন যে, রাতের অধিকাংশ অংশ চলে গেল এবং মসজিদের লোকেরা ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি বের হয়ে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এটিই এর (ইশার) সঠিক সময়, যদি না আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার ভয় করতাম।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "যদি তা কষ্টকর না হতো।" (মুসলিম)।

167 - وَعَن سيّار بن سَلامَة قَالَ: دخلت أَنا وَأبي عَلَى أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ فَقَالَ لَهُ أبي: كَيفَ كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَة؟ فَقَالَ: " كَانَ يُصَلِّي الهجير الَّتِي تدعونها الأولَى حِين تدحض الشَّمْس، وَيُصلي الْعَصْر ثمَّ يرجع أَحَدنَا إِلَى رَحْله فِي أقْصَى الْمَدِينَة وَالشَّمْس حَيَّة ونسيت مَا قَالَ فِي الْمغرب، وَكَانَ يسْتَحبّ أَن يُؤَخر الْعشَاء الَّتِي تدعونها الْعَتَمَة. وَكَانَ يكره النّوم قبلهَا والْحَدِيث بعْدهَا، وَكَانَ يَنْفَتِل من صَلَاة الْغَدَاة حِين يعرف الرجل جليسه وَيقْرَأ بالستين إِلَى الْمِائَة ".

আবূ বারযাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজির (দুপুরের সালাত) আদায় করতেন—যাকে তোমরা ‘প্রথম সালাত’ বলো—তখন, যখন সূর্য ঢলে পড়ত। আর আসরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর আমাদের কেউ মদীনার দূরবর্তী প্রান্তে অবস্থিত তার বাসস্থানে ফিরে যেত, আর তখনও সূর্য উজ্জ্বল থাকত। আর মাগরিব সম্পর্কে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি ভুলে গেছি। তিনি ইশার সালাত—যাকে তোমরা 'আতামাহ' বলো—বিলম্বিত করা পছন্দ করতেন। আর তিনি এর পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে গল্প-গুজব করা অপছন্দ করতেন। আর তিনি ফজরের সালাত থেকে তখন মুক্ত হতেন, যখন একজন লোক তার পাশের সঙ্গীকে চিনতে পারত। আর তিনি (ঐ সালাতে) ষাট থেকে একশো আয়াত পর্যন্ত তেলাওয়াত করতেন।

168 - وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الظّهْر بالهاجرة وَالْعصر وَالشَّمْس نقية وَالْمغْرب إِذا وَجَبت، وَالْعشَاء أَحْيَانًا، وَأَحْيَانا إِذا رَآهُمْ اجْتَمعُوا عجَّل، وَإِذا رَآهُمْ أبطأوا أخر. وَالصُّبْح كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصليهَا بِغَلَس " مُتَّفق عَلَيْهِمَا.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রচণ্ড গরমের সময় যুহরের সালাত আদায় করতেন, আর আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল ও পরিষ্কার থাকত, আর মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন (সূর্য) ডুবে যেত। আর এশার সালাত কখনো (মাঝামাঝি সময়ে), আবার কখনো যখন দেখতেন সাহাবীগণ একত্রিত হয়েছেন, তখন তিনি তাড়াতাড়ি করতেন, আর যখন দেখতেন তারা দেরি করছে, তখন তিনি পিছিয়ে দিতেন। আর ফজরের সালাত নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গালাস (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) আদায় করতেন।

169 - وَعَن عبد الله بن عمر قَالَ: " سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: لَا تغلبنكم الْأَعْرَاب عَلَى اسْم صَلَاتكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعشَاء وهم يعتمون بِالْإِبِلِ " رَوَاهُ مُسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমাদের সালাতের নামের ক্ষেত্রে মরুবাসী লোকেরা (আল-আ’রাব) যেন তোমাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার না করে। জেনে রাখো, এটি হল ‘আল-ইশা’ (ইশার সালাত), আর তারা তাদের উট দোহনের কারণে এটাকে ‘আ’তামাহ’ বলে।”

170 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أدْرك رَكْعَة من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس فقد أدْرك الصُّبْح، وَمن أدْرك رَكْعَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس فقد أدْرك الْعَصْر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্য উদিত হওয়ার পূর্বে ফজরের এক রাক‘আত পেয়ে যায়, সে ফজর (নামাযের সময়) পেয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি সূর্য অস্ত যাওয়ার পূর্বে আসরের এক রাক‘আত পেয়ে যায়, সে আসর (নামাযের সময়) পেয়ে গেল।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

171 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من أدْرك من الْعَصْر سَجْدَة قبل أَن تغرب الشَّمْس، أَو من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس، فقد أدْركهَا. والسجدة إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَة " رَوَاهُ مُسلم.

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক সিজদা (এক রাকাত) পেল, অথবা সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক সিজদা পেল, সে সালাতটি পেয়ে গেল। আর সিজদা হলো মূলত রাকাত।" (মুসলিম)

172 - وَعَن عقبَة بن عَامر قَالَ: " ثَلَاث سَاعَات كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ينهانا أَن نصلي فِيهِنَّ وَأَن نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا: حِين تطلع الشَّمْس بازغة حَتَّى ترْتَفع، وَحين يقوم قَائِم الظهيرة حَتَّى تَزُول، وَحين تضيَّف: أَي تميل الشَّمْس للغروب " رَوَاهُ مُسلم.

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি সময় আছে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তাতে সালাত আদায় করতে এবং তাতে আমাদের মৃতদেরকে দাফন করতে নিষেধ করতেন: যখন সূর্য উদিত হতে শুরু করে, যতক্ষণ না তা ভালোভাবে উপরে উঠে যায়; এবং যখন ঠিক দুপুরে (সূর্য মধ্যাকাশে) থাকে যতক্ষণ না তা (পশ্চিম দিকে) হেলে যায়; এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য হেলে যায়। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

173 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى
تغيب الشَّمْس " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلمُسلم: " لَا صَلَاة بعد صَلَاة الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس ".

আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত ফজরের (অর্থাৎ সুবহে সাদিকের) পরে কোনো সালাত নেই এবং সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত আসরের (সালাতের) পরে কোনো সালাত নেই।”

মুসলিম শরীফের অন্য বর্ণনায় আছে: “আসরের সালাতের পরে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং ফজরের সালাতের পরে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।”

174 - وَعَن أبي سَلمَة: " أَنه سَأَلَ عَائِشَة عَن السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّيهمَا بعد الْعَصْر؟ فَقَالَت: كَانَ يُصَلِّيهمَا قبل الْعَصْر ثمَّ إِنَّه شغل عَنْهُمَا أَو نسيهما فصلاهما بعد الْعَصْر ثمَّ أثبتهما، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أثبتها ". قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر: تَعْنِي داوم عَلَيْهَا - رَوَاهُ مُسلم.

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে সেই দুটি সিজদা (রাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর আদায় করতেন?

তিনি (আয়িশা) বললেন: তিনি (নবী) সেগুলো আসরের আগে আদায় করতেন। অতঃপর তিনি হয় সেগুলোর কারণে ব্যস্ত হয়ে পড়েন অথবা ভুলে যান। ফলে তিনি সেগুলো আসরের পরে আদায় করেন। এরপর তিনি সেগুলোকে স্থায়ী করে নেন। আর তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তা স্থায়ীভাবে ধরে রাখতেন।

(বর্ণনাকারী) ইসমাঈল ইবনু জা‘ফার বলেন: এর অর্থ হলো, তিনি তার উপর নিয়মিত আমল করতেন। (মুসলিম)

175 - وَعَن جُبير بن مطعم قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " يَا بني عبد منَاف! لَا تمنعوا أحدا طَاف بِهَذَا الْبَيْت وَصَلى أَيَّة سَاعَة من اللَّيْل وَالنَّهَار " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ. وَقَالَ بعض المصنفين الحذاق: (رَوَاهُ مُسلم) وَهُوَ وهم.
(

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে বনু আবদে মানাফ! দিন বা রাতের যেকোনো সময় কেউ যদি এই ঘরের (কা’বা) তাওয়াফ করে এবং সালাত আদায় করে, তবে তাকে তোমরা বাধা দিও না।”

176 - عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " المؤذنون أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة " رَوَاهُ مُسلم.

মু'আবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ হবে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক লম্বা ঘাড় বিশিষ্ট।" (মুসলিম)

177 - وَعَن مَالك بن الْحُوَيْرِث أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن لكم أحدكُم وليؤمكم أكبركم " مُتَّفق عَلَيْهِ.

মালিক ইবনু হুয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখন তোমাদের মধ্যে একজন তোমাদের জন্য আযান দিক এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড়, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

178 - وَعَن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قَالَ: " لما أَمر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بالناقوس يعْمل ليضْرب بِهِ للنَّاس لجمع الصَّلَاة طَاف بِي وَأَنا نَائِم رجل يحمل ناقوساً فِي يَده، فَقلت: يَا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قَالَ: وَمَا تصنع بِهِ؟ فَقلت: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاة، قَالَ: أَفلا أدلك عَلَى مَا هُوَ خير من ذَلِك؟ فَقلت: بلَى! قَالَ: فَقَالَ تَقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح حَيّ عَلَى الْفَلاح، الله أكبر الله أكبر لَا إِلَه إِلَّا الله. ثمَّ اسْتَأْخَرَ عني غير بعيد ثمَّ قَالَ: تَقول إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة: ألله أكبر ألله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة حَيّ عَلَى الْفَلاح، قد قَامَت الصَّلَاة قد قَامَت الصَّلَاة، الله أكبر الله أكبر لَا إِلَه إِلَّا الله. فَلَمَّا أَصبَحت أتيت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَأَخْبَرته بِمَا رَأَيْت، فَقَالَ: إِنَّهَا لرؤيا حق إِن شَاءَ الله
فَقُمْ مَعَ بِلَال فألق عَلَيْهِ مَا رَأَيْت فليؤذن بِهِ فَإِنَّهُ أندى صَوتا مِنْك، فَقُمْت مَعَ بِلَال فَجعلت أُلقيه عَلَيْهِ ويؤذّن بِهِ، قَالَ: فَسمع ذَلِك عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَهُوَ فِي بَيته فَخرج يجر رِدَاءَهُ وَيَقُول: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ يَا رَسُول الله لقد رَأَيْت مثل الَّذِي رَأَى، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: فَللَّه الْحَمد " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن مَاجَه، وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن حبَان، (وَرَوَى التِّرْمِذِيّ بعضه وَصَححهُ) وَزَاد أَحْمد: " فَكَانَ بِلَال مولَى أبي بكر يُؤذن بذلك وَيَدْعُو رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى الصَّلَاة. قَالَ: فَجَاءَهُ فَدَعَاهُ ذَات يَوْم إِلَى الْفجْر فَقيل لَهُ إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نَائِم، فَصَرَخَ بِلَال بِأَعْلَى صَوته: الصَّلَاة خير من النّوم. قَالَ سعيد بن الْمسيب: فأدخلت هَذِه الْكَلِمَة فِي التأذين لصَلَاة الْفجْر ". قَالَ البُخَارِيّ: (لَا يعرف لعبد الله بن زيد إِلَّا حَدِيث الْأَذَان) .

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আবদে রাব্বিহি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদেরকে সালাতের জন্য একত্রিত করার উদ্দেশ্যে ঘন্টা তৈরি করে বাজানোর আদেশ দিলেন, তখন আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম। এক ব্যক্তি আমার চারদিকে প্রদক্ষিণ করল, যার হাতে একটি ঘন্টা ছিল। আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর বান্দা, তুমি কি ঘন্টাটি বিক্রি করবে?’ সে বলল, ‘তা দিয়ে তুমি কী করবে?’ আমি বললাম, ‘আমরা এর মাধ্যমে সালাতের দিকে আহবান করব।’ সে বলল, ‘আমি কি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না?’ আমি বললাম, ‘অবশ্যই!’ সে বলল, তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

এরপর সে আমার কাছ থেকে একটু দূরে সরে গেল, তারপর বলল: যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ। ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে আমার দেখা স্বপ্নের কথা জানালাম। তিনি বললেন, “ইনশাআল্লাহ এটি অবশ্যই সত্য স্বপ্ন। তুমি বিলালের সাথে দাঁড়াও এবং তুমি যা দেখেছ তা তাকে শিখিয়ে দাও, সে যেন এর মাধ্যমে আযান দেয়। কেননা তোমার চেয়ে তার কণ্ঠস্বর অধিক জোরালো।” অতঃপর আমি বিলালের সাথে দাঁড়ালাম এবং আমি তাকে তা শিখিয়ে দিতে লাগলাম, আর সে তা দিয়ে আযান দিতে লাগল।

বর্ণনাকারী বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর ঘরে থাকা অবস্থায় তা শুনলেন। তিনি তখন নিজের চাদর হেঁচড়ে টেনে বেরিয়ে আসলেন এবং বলতে লাগলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তিনিও যা দেখেছেন আমিও হুবহু তাই দেখেছি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।”

(ইমাম) আহমদ আরো যোগ করেন: আবূ বকরের আযাদকৃত গোলাম বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু এভাবেই আযান দিতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের জন্য ডাকতেন। বর্ণনাকারী বলেন: একদা তিনি ফজরের সালাতের জন্য ডাকতে এসে তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) ঘুমন্ত অবস্থায় থাকার কথা শুনলেন। তখন বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (সালাত ঘুম থেকে উত্তম)। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: অতঃপর এই বাক্যটিকে ফজরের সালাতের আযানের অন্তর্ভুক্ত করা হলো।

179 - وَعَن أبي مَحْذُورَة: " أَن نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ علّمه الْأَذَان: الله أكبر الله
أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ثمَّ يعود فَيَقُول: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مرَّتَيْنِ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله مرَّتَيْنِ، حَيّ عَلَى الصَّلَاة مرَّتَيْنِ، حَيّ عَلَى الْفَلاح مرَّتَيْنِ، [زَاد إِسْحَاق] ألله أكبر ألله أكبر لَا إِلَه إِلَّا الله ". كَذَا رَوَاهُ مُسلم، وَقد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ وَذكروا التَّكْبِير فِي أَوله أَرْبعا، وَفِي رِوَايَة أَحْمد: " وَالْإِقَامَة مثنى مثنى: لَا يرجع " (وَرَوَى التِّرْمِذِيّ: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ علمه الْأَذَان تسع عشرَة كلمة، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة " وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح)) .

আবু মাহযূরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আযান শিক্ষা দিয়েছিলেন:

আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।

আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।

এরপর তিনি ফিরে এসে বলতেন: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ দু’বার, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ দু’বার, হাইয়্যা আলাস-সালাহ দু’বার, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ দু’বার।
আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

180 - وَعَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أنس قَالَ: " من السّنة إِذا قَالَ الْمُؤَذّن فِي أَذَان الْفجْر حَيّ عَلَى الْفَلاح قَالَ: الصَّلَاة خير من النّوم " رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه "، وَالدَّارَقُطْنِيّ.

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “এটা সুন্নাত যে মুআয্‌যিন যখন ফজরের আযানে ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলবে, তখন সে বলবে: ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (সালাত ঘুম অপেক্ষা উত্তম)।”

181 - وَعَن أنس قَالَ: " لما كثر النَّاس ذكرُوا أَن يُعلموا وَقت الصَّلَاة بِشَيْء يعرفونه فَذكرُوا أَن يوروا نَارا أَو يضْربُوا ناقوساً فأُمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان ويوتر الْإِقَامَة " مُتَّفق عَلَيْهِ، زَاد البُخَارِيّ: " إِلَّا الْإِقَامَة ".

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারা সালাতের (নামাজের) সময় জানানোর জন্য এমন কিছু নিয়ে আলোচনা করলেন যা দ্বারা তারা সময় জানতে পারে। অতঃপর তারা আগুন জ্বালানো কিংবা নাকুস (ঘণ্টা) বাজানোর কথা আলোচনা করলেন। এরপর বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আদেশ করা হলো যেন তিনি আযানের শব্দগুলো জোড় সংখ্যায় (মুশাফ্ফা') এবং ইকামাতের শব্দগুলো বেজোড় সংখ্যায় (মুওতারা) বলেন। বুখারীর অতিরিক্ত বর্ণনায় রয়েছে: "তবে ইক্বামাত ব্যতীত।"

182 - وَعَن عون بن أبي جُحَيْفَة عَن أَبِيه: " أَنه رَأَى بِلَالًا يُؤذن فَجعلت أتتبع فَاه هَاهُنَا، وَهَاهُنَا يَمِينا وَشمَالًا يَقُول حَيّ عَلَى الصَّلَاة حَيّ عَلَى الْفَلاح " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِيه: " فَلَمَّا بلغ حَيّ عَلَى الصَّلَاة حَيّ عَلَى الْفَلاح لوى عُنُقه يَمِينا وَشمَالًا وَلم يستدر " وَفِي رِوَايَة أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ: " رَأَيْت بِلَالًا يُؤذن [ويدور] وأتتبع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا وأصبعاه فِي أُذُنَيْهِ " (قَالَ التِّرْمِذِيّ: (حَدِيث حسن صَحِيح)) وَلابْن مَاجَه: " فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانه وَجعل إصبعيه فِي أُذُنَيْهِ ".

আবু জুহাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পুত্র আওন তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: “তিনি বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আযান দিতে দেখলেন। বর্ণনাকারী বললেন, যখন তিনি ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’ এবং ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলছিলেন, তখন আমি তাঁর মুখ অনুসরণ করছিলাম যখন তিনি এদিক ওদিক ডানে ও বামে ফিরছিলেন।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর আবু দাঊদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: “যখন তিনি ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’, ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর গর্দান ডানে ও বামে ফিরালেন, কিন্তু (পুরো শরীর নিয়ে) ঘুরলেন না।”

আহমাদ ও তিরমিযীর এক বর্ণনায় রয়েছে: “আমি বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আযান দিতে দেখলাম [এবং তিনি ঘুরছিলেন/মাথা ফেরাচ্ছিলেন], আর আমি তাঁর মুখ অনুসরণ করছিলাম এদিক-ওদিক, আর তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানের মধ্যে ছিল।” (তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ)।

আর ইবনু মাজাহর বর্ণনায় আছে: “তিনি তাঁর আযানে ঘুরলেন এবং তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানের মধ্যে রাখলেন।”

183 - وَعَن أبي مَحْذُورَة: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَمر نَحوا من عشْرين رجلا فأذنوا فأعجبه صَوت أبي مَحْذُورَة فَعلمه الْأَذَان " رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي " مُسْنده "، وَابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه ".

আবু মাহযূরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায় বিশজন লোককে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তারা আযান দিল। তখন আবু মাহযূরাহর কণ্ঠস্বর তাঁর কাছে পছন্দনীয় লাগলো। অতঃপর তিনি তাকে আযান শিক্ষা দিলেন।

184 - وَعَن عبد الله بن عمر قَالَ: " كَانَ للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مؤذنان: بِلَال وَابْن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুজন মুআজ্জিন ছিলেন: বেলাল এবং ইবনু উম্মে মাকতুম আল-আ'মা (অন্ধ)।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।