185 - وَعَن ابْن عَبَّاس وَجَابِر قَالَا: " لم يكن يُؤذن يَوْم الْفطر وَلَا يَوْم الْأَضْحَى " مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু আব্বাস ও জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন (সালাতের জন্য) আযান দেওয়া হতো না।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

186 - وَعَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: " صليت مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْعِيدَيْنِ غير مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ بِغَيْر أَذَان وَلَا إِقَامَة " رَوَاهُ مُسلم.

জাবের ইবনু সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একবার বা দুইবার নয়, বরং একাধিকবার উভয় ঈদের সালাত আদায় করেছি— আযান ও ইক্বামাহ ছাড়াই।" (মুসলিম)

187 - وَعَن أبي قَتَادَة فِي حَدِيث طَوِيل فِيهِ النّوم عَن الصَّلَاة، وَفِيه: " ثمَّ أذن بِلَال بِالصَّلَاةِ فَصَلى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ صَلَّى الْغَدَاة فَصنعَ كَمَا كَانَ يصنع كل يَوْم " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ কাতাদাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার একটি দীর্ঘ হাদীসে আছে: “অতঃপর বিলাল সালাতের জন্য আযান দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং প্রতিদিন তিনি যেমন করতেন, তেমনই করলেন।” (মুসলিম)

188 - وَرُوِيَ عَن جَابر عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه أَتَى الْمزْدَلِفَة فَصَلى بهَا الْمغرب وَالْعشَاء بِأَذَان وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ ".

জাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুযদালিফায় এসে সেখানে এক আযান এবং দুই ইকামাত সহকারে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করেছিলেন।

189 - وَعَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر قَالَ: " جمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِجمع: صَلَّى الْمغرب ثَلَاثًا، وَالْعشَاء رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَة وَاحِدَة " رَوَاهُ مُسلم. وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد: " بِإِقَامَة وَاحِدَة لكل صَلَاة وَلم يناد فِي الأولَى وَلم يسبح عَلَى إِثْر وَاحِدَة مِنْهُمَا "، وَفِي رِوَايَة: " وَلم يناد فِي وَاحِدَة مِنْهُمَا ".

আব্দুল্লাহ ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম’ [মুযদালিফায়] মাগরিব ও ইশার সালাত একত্র করে আদায় করেন। তিনি মাগরিব তিন রাকাত এবং ইশা দুই রাকাত আদায় করলেন, এক ইকামাতে।

আবু দাঊদের এক বর্ণনায় রয়েছে: "প্রতি সালাতের জন্য এক একটি ইকামত দেওয়া হয়েছিল। তিনি প্রথমটির জন্য আযান দেননি এবং সে দুটোর কোনোটির পরেও তিনি [নফল সালাত] আদায় করেননি।"

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আর দুটোর কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হয়নি।"

190 - وَعَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم. قَالَ: وَكَانَ رجلا أَعْمَى لَا يُنَادي حَتَّى يُقَال: أَصبَحت أَصبَحت " مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল (রাঃ) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা (সাহ্‌রীর জন্য) খাও এবং পান করো যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাঃ) আযান দেন।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (ইবনু উম্মে মাকতূম) ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। ‘সকাল হয়েছে, সকাল হয়েছে’—এ কথা না বলা পর্যন্ত তিনি আযান দিতেন না।

(হাদীসটি) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

191 - وَعنهُ: " أَن بِلَالًا أذّن قبل طُلُوع الْفجْر فَأمره النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يرجع فينادي: أَلا إِن العَبْد نَام فَرجع، فَنَادَى: أَلا إِن العَبْد نَام " (رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَذكر
علته، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالتِّرْمِذِيّ: (هُوَ غير مَحْفُوظ) ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: (هُوَ شَاذ مُخَالف لما رَوَاهُ النَّاس عَن ابْن عمر) ، وَقَالَ مَالك: (لم تزل الصُّبْح يُنَادَى بهَا قبل الْفجْر فَأَما غَيرهَا من الصَّلَوَات فَإنَّا لم نر من يُنَادي بهَا إِلَّا بعد أَن يحل وَقتهَا)) .

বিলাল (রা.) ফজরের উদয় হওয়ার পূর্বে আযান দিয়েছিলেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন ফিরে গিয়ে ঘোষণা করে: ‘সাবধান! নিশ্চয়ই খাদিম (বিলাল) ঘুমিয়ে পড়েছে।’ অতঃপর সে ফিরে গেল এবং ঘোষণা করল: ‘সাবধান! নিশ্চয়ই খাদিম (বিলাল) ঘুমিয়ে পড়েছে।’

192 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقولُوا مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা আযান শুনতে পাও, তখন মুয়াযযিন যা বলে তোমরাও তাই বলো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

193 - وَعَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من قَالَ حِين يسمع النداء: اللَّهُمَّ رب هَذِه الدعْوَة التَّامَّة وَالصَّلَاة الْقَائِمَة آتٍ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَة والفضيلة وابعثه مقَاما مَحْمُودًا الَّذِي وعدته، حلت لَهُ شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَابْن حبَان، وَالْبَيْهَقِيّ: " الْمقَام
الْمَحْمُود " بِلَفْظ التَّعْرِيف.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনে এই দোয়াটি পাঠ করবে: 'হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত নামাযের মালিক! মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দান করুন আল-ওয়াসীলা (জান্নাতের বিশেষ স্থান) এবং আল-ফাযীলা (শ্রেষ্ঠত্ব)। আর তাঁকে সেই প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমূদ) পৌঁছিয়ে দিন, যার ওয়াদা আপনি তাঁকে করেছেন,' কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) অবধারিত হয়ে যাবে।"

194 - وَعَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا قَالَ الْمُؤَذّن: الله أكبر الله أكبر فَقَالَ أحدكُم: الله أكبر الله أكبر، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله قَالَ أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الصَّلَاة قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الْفَلاح قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: الله أكبر الله أكبر قَالَ: الله أكبر الله أكبر، ثمَّ قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله من قلبه، دخل الْجنَّة " رَوَاهُ مُسلم.

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন মুয়াযযিন ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ যদি ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘আশহাদু আল্লা-ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন সে যদি ‘আশহাদু আল্লা-ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলে, তখন সে যদি ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘হাইয়া আলাস-সালাহ’ বলে, তখন সে যদি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘হাইয়া আলাল-ফালাহ’ বলে, তখন সে যদি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলে, তখন সে যদি ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলে; এরপর মুয়াযযিন ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন সে যদি আন্তরিকতার সাথে ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

195 - وَرَوَى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أَنه سمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " إِذا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذّن فَقولُوا مثل مَا يَقُول، ثمَّ صلوا عَلّي فَإِنَّهُ من صَلَّى عَلّي صَلَاة صَلَّى الله عَلَيْهِ بهَا عشرا، ثمَّ سلوا الله لي الْوَسِيلَة فَإِنَّهَا منزلَة فِي الْجنَّة لَا تنبغي إِلَّا لعبد من عباد الله تَعَالَى وَأَرْجُو أَن أكون أَنا هُوَ، فَمن سَأَلَ لي الْوَسِيلَة حلت لَهُ الشَّفَاعَة ".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যখন তোমরা মুআযযিনকে (আযান দিতে) শোনো, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। অতঃপর আমার উপর দরুদ পাঠ করো। কেননা, যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার উপর দশবার রহমত নাযিল করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য আল-ওয়াসীলাহ প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই এটি জান্নাতের এমন একটি স্থান, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্য উপযুক্ত। আমি আশা করি যে, আমিই হবো সেই ব্যক্তি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য আল-ওয়াসীলার প্রার্থনা করবে, তার জন্য শাফাআত আবশ্যক হয়ে যাবে।

196 - وَعَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ أَنه قَالَ: " يَا رَسُول الله اجْعَلنِي إِمَام قومِي، قَالَ: أَنْت إمَامهمْ، واقتد بأضعفهم، وَاتخذ مُؤذنًا لَا يَأْخُذ عَلَى أَذَانه أجرا " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَالْحَاكِم، وَقَالَ: (عَلَى
شَرط مُسلم) ، وَفِي رِوَايَة: " أَن آخر مَا عهد إلىّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن أَتَّخِذ مُؤذنًا لَا يَأْخُذ عَلَى أَذَانه أجرا " رَوَاهُ ابْن ماجة، (وَالتِّرْمِذِيّ حسنه) .
(

উসমান ইবনে আবিল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আমার গোত্রের ইমাম বানিয়ে দিন।” তিনি বললেন: “তুমি তাদের ইমাম, আর তুমি তাদের মধ্যে দুর্বলতম ব্যক্তির (অবস্থা অনুযায়ী) অনুসরণ করো, এবং এমন একজন মুআজ্জিন নিযুক্ত করো যে তার আযানের জন্য কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করে না।”

আরেক বর্ণনায় আছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে সর্বশেষ যে উপদেশ দিয়েছেন, তা হলো— আমি যেন এমন একজন মুআজ্জিন নিযুক্ত করি, যে তার আযানের জন্য কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করে না।”

197 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يقبل الله صَلَاة أحدكُم إِذا أحدث حَتَّى يتَوَضَّأ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কারো সালাত আল্লাহ্ কবুল করেন না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে ওযু করে।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি, আর শব্দগুলো মুসলিমের।)

198 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، وَلَا الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة وَلَا يُفْضِي الرجل إِلَى الرجل فِي ثوب وَاحِد وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَة إِلَى الْمَرْأَة فِي الثَّوْب الْوَاحِد ".
رَوَاهُ مُسلم.

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো পুরুষ যেন অপর পুরুষের সতর (আওরাত) না দেখে, আর কোনো নারী যেন অপর নারীর সতর (আওরাত) না দেখে। এবং কোনো পুরুষ যেন অপর পুরুষের সাথে এক কাপড়ের নিচে (গায়ে গা মিশিয়ে) না শোয়, আর কোনো নারী যেন অপর নারীর সাথে এক কাপড়ের নিচে (গায়ে গা মিশিয়ে) না শোয়।”

199 - وَعَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: " قلت يَا رَسُول الله عوراتنا مَا نأتي مِنْهَا وَمَا نذر؟ قَالَ: احفظ عورتك إِلَّا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك، قلت: فَإِذا كَانَ الْقَوْم بَعضهم فِي بعض؟ قَالَ إِن اسْتَطَعْت أَن لَا يَرَاهَا أحد فَلَا يرينها، قلت: فَإِذا كَانَ أَحَدنَا خَالِيا؟ قَالَ: فَالله تبَارك وَتَعَالَى أَحَق أَن يستحيى مِنْهُ من النَّاس " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَإِسْنَاده ثَابت إِلَى بهز، وَهُوَ ثِقَة عِنْد الْجُمْهُور) .

তাঁর দাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সতর (গোপন অঙ্গসমূহ) সম্পর্কে (আমাদের জন্য) কী করা বৈধ আর কী বর্জনীয়?” তিনি বললেন, “তুমি তোমার সতরকে সংরক্ষিত রাখো, তবে তোমার স্ত্রী অথবা তোমার মালিকানাধীন দাসী (এর সামনে প্রকাশ করা বৈধ)।” আমি বললাম, “যদি লোকজন একত্রিত থাকে (তখন কী হবে)?” তিনি বললেন, “যদি তুমি এমন করতে সক্ষম হও যে তোমার সতর কেউ দেখবে না, তবে যেন কেউ তা না দেখে।” আমি বললাম, “যদি আমাদের কেউ একা থাকে?” তিনি বললেন, “মানুষ অপেক্ষা আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা (তাঁর সামনে) লজ্জা পাওয়ার অধিক হকদার।”

200 - وَعَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: " كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذْ أقبل أَبُو بكر آخِذا بِطرف ثَوْبه حَتَّى أبدى عَن ركبته فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أما صَاحبكُم فقد غامر " الحَدِيث، رَوَاهُ البُخَارِيّ.

আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় আবু বকর আসলেন। তিনি তাঁর কাপড়ের এক কিনারা ধরেছিলেন, এমনকি তাঁর হাঁটু দৃশ্যমান হচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের এই সাথীটি তো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এসেছে।"

201 - وَرَوَى عَن أبي مُوسَى: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ قَاعِدا فِي مَكَان فِيهِ مَاء قد انْكَشَفَ عَن رُكْبَتَيْهِ أَو ركبته - فَلَمَّا دخل عُثْمَان غطاها ".

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক স্থানে উপবিষ্ট ছিলেন যেখানে পানি ছিল এবং তাঁর হাঁটুদ্বয় অথবা তাঁর হাঁটু অনাবৃত ছিল। অতঃপর যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তা ঢেকে দিলেন।

202 - وَعَن صَفِيَّة بنت الْحَارِث عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنه قَالَ: " لَا يقبل الله صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم) ، وَصفِيَّة (وثقها ابْن حبَان، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا ومرسلا) ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه " وَلَفظه: " لَا يقبل الله صَلَاة امْرَأَة قد حَاضَت إِلَّا بخمار ".

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ্ সেই নারীর সালাত কবুল করেন না, যে সাবালিকা হয়েছে, ওড়না (খিমার) ছাড়া।”

203 - وَعَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من جر ثَوْبه خُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. فَقَالَت أم سَلمَة: فَكيف يصنع النِّسَاء بذيولهن؟ قَالَ: يرخين شبْرًا، قَالَت: إِذا تنكشف أقدامهن؟ قَالَ: فيرخينه
ذِرَاعا لَا يزدن عَلَيْهِ " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: (حَدِيث حسن صَحِيح)) . وَقد رُوِيَ عَن نَافِع عَن أم سَلمَة، وَعنهُ عَن صَفِيَّة عَن أم سَلمَة، وَعنهُ عَن سُلَيْمَان عَن أم سَلمَة. وَالله أعلم.

ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।” তখন উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন: “মহিলারা তাদের কাপড়ের ঝুলের কী করবে?” তিনি বললেন: “তারা এক বিঘৎ পরিমাণ ঝুলিয়ে দেবে।” তিনি বললেন: “তাহলে তো তাদের পা অনাবৃত হয়ে যাবে।” তিনি বললেন: “তবে তারা এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে দেবে, এর বেশি নয়।”

204 - وَعَن أبي يَحْيَى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " مر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى رجل وَفَخذه خَارِجَة فَقَالَ: غط فخذك فَإِن فَخذ الرجل من عَوْرَته " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو يعْلى، (وَالتِّرْمِذِيّ وَلَفظه: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: الْفَخْذ عَورَة ". وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب) وَصَححهُ الطَّحَاوِيّ. وَأَبُو يَحْيَى: مُخْتَلف فِيهِ، وَثَّقَهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة، وَقَالَ النَّسَائِيّ: (لَيْسَ بِالْقَوِيّ) ، وَقَالَ البُخَارِيّ: (وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وجرهد وَمُحَمّد بن جحش عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الْفَخْذ عَورَة "، وَقَالَ أنس: " وحسر
النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن فَخذه " وَحَدِيث أنس أسْند وَحَدِيث جرهد أحوط حَتَّى يخرج من اخْتلَافهمْ)) . وَقد رُوِيَ حَدِيث ابْن عَبَّاس من وَجه آخر عَن طَاوس عَنهُ.

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, যার উরু উন্মুক্ত ছিল। তখন তিনি (নবী) বললেন: “তোমার উরু আবৃত করো, কারণ পুরুষের উরু তার সতর (আওরাত)-এর অন্তর্ভুক্ত।”