365 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " وَالَّذِي
نَفسِي بِيَدِهِ لقد هَمَمْت أَن آمُر بحطب فيحتطب، ثمَّ آمُر بِالصَّلَاةِ فَيُؤذن لَهَا، ثمَّ آمُر رجلا فيؤم النَّاس، ثمَّ أُخَالِف إِلَى رجال فَأحرق عَلَيْهِم بُيُوتهم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو يعلم أحدهم أَنه يجد عرقا سمينا أَو مرماتين حسنتين لشهد الْعشَاء " رَوَاهُ البُخَارِيّ وَهَذَا لَفظه، وَمُسلم وَلَيْسَ عِنْده: " أَو مرماتين حسنتين ".

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! আমি দৃঢ় সংকল্প করেছিলাম যে, আমি কাঠ সংগ্রহ করার নির্দেশ দেব, ফলে কাঠ সংগ্রহ করা হবে। অতঃপর সালাতের জন্য নির্দেশ দেব এবং তার জন্য আযান দেওয়া হবে। তারপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব, সে যেন লোকদের ইমামতি করে। অতঃপর আমি (জামাতে অনুপস্থিত) সেই লোকেদের কাছে যাব এবং তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! যদি তাদের কেউ জানতে পারত যে সে একটি মোটা মাংসল হাড় অথবা সুন্দর দুটি পায়ের ক্ষুর পাবে, তবে অবশ্যই তারা ইশার সালাতে হাজির হতো।"

366 - وَعَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد الله " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلأَحْمَد وَأبي دَاوُد وَالْحَاكِم وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا) : " لَا تمنعوا النِّسَاء أَن يخْرجن إِلَى الْمَسَاجِد وبيوتهن خير لَهُنَّ ".

আবদুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে নিষেধ করো না।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

আহমাদ, আবূ দাঊদ ও হাকিম-এর এক বর্ণনায় আছে: “তোমরা নারীদেরকে মসজিদসমূহে বের হতে নিষেধ করো না, তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য উত্তম।”

367 - وَعَن زَيْنَب الثقفية إمرأة عبد الله قَالَت، قَالَ لنا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا شهِدت إحداكن الْمَسْجِد فَلَا تمس طيبا " رَوَاهُ مُسلم.

যায়নাব আস-সাকাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা), যিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে বলেছেন: "যখন তোমাদের মধ্যে কোনো নারী মসজিদে উপস্থিত হবে, তখন সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।"

(মুসলিম)

368 - وَعَن أبي مُوسَى قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن أعظم النَّاس فِي الصَّلَاة أجرا أبعدهم إِلَيْهَا ممشى فأبعدهم، وَالَّذِي ينْتَظر الصَّلَاة حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام أعظم أجرا من الَّذِي يُصليهَا ثمَّ ينَام " وَفِي رِوَايَة: " حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام فِي جمَاعَة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচাইতে বেশি পুরস্কারপ্রাপ্ত হলো সেই ব্যক্তি, যে এর জন্য সবচেয়ে দূর থেকে হেঁটে আসে, অতঃপর তার চেয়ে দূর থেকে হেঁটে আসে। আর যে ব্যক্তি সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, যতক্ষণ না সে ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, সে সেই ব্যক্তির চেয়ে বেশি প্রতিদানপ্রাপ্ত, যে সালাত আদায় করে অতঃপর ঘুমিয়ে পড়ে। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: “যতক্ষণ না সে ইমামের সাথে জামা'আতে সালাত আদায় করে।” (হাদীসটি) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

369 - وَعَن هشيم، عَن شُعْبَة، عَن عدي بن ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من سمع النداء فَلم يَأْته فَلَا صَلَاة لَهُ، إِلَّا من عذر " رَوَاهُ ابْن مَاجَه، وَالدَّارَقُطْنِيّ، (وَإِسْنَاده عَلَى شَرط مُسلم، وَقد أعله بِالْوَقْفِ)

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আযান (সালাতের ডাক) শুনল কিন্তু সালাতে উপস্থিত হলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, তবে যদি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকে।”

370 - وَعَن نَافِع قَالَ: " أذّن ابْن عمر فِي لَيْلَة بَارِدَة بضجنان ثمَّ قَالَ: صلوا فِي رحالكُمْ، فَأخْبرنَا أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: كَانَ يَأْمر مُؤذنًا يُؤذن ثمَّ يَقُول عَلَى إثره: أَلا صلوا فِي الرّحال فِي اللَّيْلَة الْبَارِدَة أَو الْمَطِيرَة فِي السّفر " مُتَّفق
عَلَيْهِ وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ.

নাফি’ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু ‘উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ‘দাজ্বজানান’ নামক স্থানে এক শীতের রাতে আযান দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা নিজ নিজ স্থানে (তাঁবুতে/বাসস্থানে) সালাত আদায় করো। এরপর তিনি আমাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে ঠাণ্ডা বা বৃষ্টির রাতে মুয়াযযিনকে আযান দিতে বলতেন এবং আযানের পরপরই ঘোষণা দিতে বলতেন: ‘সাবধান! তোমরা নিজ নিজ স্থানে সালাত আদায় করো।’

371 - وَرَوَى أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ: " نَادَى مُنَادِي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بذلك فِي الْمَدِينَة فِي اللَّيْلَة الْمَطِيرَة والغداة القرة ".

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বৃষ্টিমুখর রাতে এবং প্রচণ্ড ঠাণ্ডার সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন ঘোষণাকারী মদিনায় এ বিষয়ে ঘোষণা দিলেন।

372 - وَعَن أنس بن مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه سُئِلَ عَن الثوم؟ فَقَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من أكل من هَذِه الشَّجَرَة فَلَا يقربنا وَلَا يُصَلِّي مَعنا " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ لمُسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রসুন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে খায়, সে যেন আমাদের নিকটবর্তী না হয় এবং আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে।" হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের।

373 - وَعَن يزِيد بن الْأسود " أَنه صَلَّى مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَاة الصُّبْح [بمنى] وَهُوَ غُلَام شَاب فَلَمَّا صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا هُوَ برجلَيْن لم يصليا، فَدَعَا بهما، فجيء بهما تُرْعَد فرائصهما، فَقَالَ لَهما: مَا منعكما أَن تصليا مَعنا؟ قَالَا قد صلينَا فِي رحالنا. قَالَ: فَلَا تفعلا، إِذا صليتم فِي رحالكُمْ ثمَّ أدركتم الإِمَام لم يصل فَصَليَا مَعَه فَإِنَّهُ لكم نَافِلَة " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو
دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.

ইয়াযীদ ইবনু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে [মিনায়] ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন, যখন তিনি যুবক ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দু’জন লোককে দেখলেন যারা সালাত আদায় করেনি। তিনি তাদেরকে ডাকলেন। ফলে তাদেরকে এমন অবস্থায় আনা হলো যে তাদের ঘাড় ভয়ে কাঁপছিল। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমাদেরকে আমাদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে কিসে বিরত রাখল?’ তারা বলল: ‘আমরা আমাদের আস্তানায় (আবাসস্থলে) সালাত আদায় করে ফেলেছি।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের আস্তানায় সালাত আদায় করে ফেলবে, এরপর যদি তোমরা ইমামকে (সালাত শুরু করেননি এমন অবস্থায়) পাও, তবে তোমরা তার সাথে সালাত আদায় করো। কারণ, তা তোমাদের জন্য নফল (নাফিলা) হবে।’ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ এবং এটি তাঁর শব্দ, আবূ দাঊদ, নাসায়ী এবং তিরমিযী। তিরমিযী এটিকে সহীহ বলেছেন।

374 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: " أَتَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رجل أَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُول الله [إِنَّه] لَيْسَ لي قَائِد يقودني إِلَى الْمَسْجِد؟ فَسَأَلَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يرخص لَهُ فَيصَلي فِي بَيته فَرخص لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ: هَل تسمع النداء بِالصَّلَاةِ؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجب " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন অন্ধ ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই।" তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিজ ঘরে সালাত আদায়ের জন্য অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন সে ব্যক্তি চলে যেতে উদ্যত হলেন, তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন, "তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?" সে বললো, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তাতে সাড়া দাও।"

(মুসলিম)

375 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِنَّمَا جعل الإِمَام ليؤتم بِهِ، فَإِذا كبّر فكبّروا وَلَا تكبّروا حَتَّى يكبّر، وَإِذا ركع فاركعوا وَلَا تركعوا حَتَّى يرْكَع، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده: فَقولُوا: اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد، وَإِذا سجد فاسجدوا، وَلَا تسجدوا حَتَّى يسْجد، وَإِذا صَلَّى قَائِما فصلوا قيَاما، وَإِذا صَلَّى قَاعِدا فصلوا قعُودا أَجْمَعُونَ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه.

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইমামকে তো কেবল এজন্যই বানানো হয়েছে, যাতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং যখন তিনি তাকবীর দেন, তখন তোমরা তাকবীর দাও, কিন্তু তিনি তাকবীর না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা তাকবীর দেবে না। আর যখন তিনি রুকু’ করেন, তখন তোমরা রুকু’ কর, কিন্তু তিনি রুকু’ না করা পর্যন্ত তোমরা রুকু’ করবে না। আর যখন তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলেন, তখন তোমরা বল: ‘আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ’। আর যখন তিনি সিজদা করেন, তখন তোমরা সিজদা কর, কিন্তু তিনি সিজদা না করা পর্যন্ত তোমরা সিজদা করবে না। আর যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় কর। আর যখন তিনি বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরা সকলে বসে সালাত আদায় কর।”

376 - وَعَن الْبَراء: " انهم كَانُوا يصلونَ مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَإِذا ركع ركعوا، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فَقَالَ: سمع الله لمن حَمده، لم نزل قيَاما حَتَّى نرَاهُ قد
وضع وَجهه بِالْأَرْضِ، ثمَّ نتبعه " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি রুকূ‘ করতেন, তখন তাঁরাও রুকূ‘ করতেন। আর যখন তিনি রুকূ‘ থেকে মাথা উঠিয়ে ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ্’ বলতেন, আমরা তখনও দাঁড়িয়ে থাকতাম। যতক্ষণ না আমরা দেখতাম যে তিনি তাঁর চেহারা মুবারাক যমীনে রেখেছেন, ততক্ষণ আমরা দাঁড়িয়েই থাকতাম। এরপর আমরা তাঁকে অনুসরণ করতাম।

377 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَأَى فِي أَصْحَابه تأخرا فَقَالَ لَهُم: تقدمُوا فائتموا بِي، وليأتم بكم من بعدكم، وَلَا يزَال قوم يتأخرون حَتَّى يؤخرهم الله عَزَّ وَجَلَّ " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে (সালাতে) পিছিয়ে পড়া দেখে তাদেরকে বললেন: "সামনে অগ্রসর হও এবং আমাকে অনুসরণ করো (আমার পেছনে ইকতিদা করো)। আর তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদেরকে অনুসরণ করে। একদল লোক সর্বদা পিছিয়ে থাকবে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদেরকে পিছিয়ে দেন।" (মুসলিম)

378 - وَعَن زيد بن ثَابت قَالَ: " احتجر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حجيرة بخصفة أَو حَصِير فَخرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي فِيهَا، قَالَ: فتتبع إِلَيْهِ رجال وَجَاءُوا يصلونَ بِصَلَاتِهِ، قَالَ: ثمَّ جَاءُوا لَيْلَة فَحَضَرُوا، وَأَبْطَأ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَنْهُم، قَالَ: فَلم يخرج إِلَيْهِم، فَرفعُوا أَصْوَاتهم وحصبوا الْبَاب، فَخرج إِلَيْهِم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مغضبا، فَقَالَ لَهُم: مَا زَالَ بكم صنيعكم حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيكتب عَلَيْكُم، فَعَلَيْكُم بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتكُمْ فَإِن خير صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الْمَكْتُوبَة " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

যায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের ডাল বা চাটাই দ্বারা একটি ছোট স্থান ঘিরে নিলেন (বেষ্টনী তৈরি করলেন)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে সালাত আদায়ের জন্য বের হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিছু লোক তাঁর অনুসরণ করল এবং তারা তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর (পরবর্তী) এক রাতে তারা এলেন এবং সেখানে উপস্থিত হলেন, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হতে বিলম্ব করলেন। তিনি বলেন: তিনি তাদের কাছে বের হলেন না, তখন তারা তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করল এবং দরজায় পাথর নিক্ষেপ করল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রুদ্ধ অবস্থায় তাদের কাছে বের হলেন এবং তাদের বললেন: "তোমরা তোমাদের এই কাজ (নফল সালাত জামা‘আতে আদায়ের আগ্রহ) এমনভাবে চালিয়ে যেতে থাকলে, আমার আশঙ্কা হলো যে, তোমাদের উপর তা ফরয করে দেওয়া হবে। অতএব, তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো। কারণ, মানুষের শ্রেষ্ঠ সালাত হলো তার ঘরে, তবে ফরয সালাত ব্যতীত।"

মুত্তাফাকুন আলাইহি, তবে শব্দগুলো মুসলিমের।

379 - وَعَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ: " صَلَّى معَاذ لأَصْحَابه الْعشَاء فطول عَلَيْهِم فَانْصَرف رجل منا، فَصَلى، فَأخْبر معَاذ عَنهُ، فَقَالَ: إِنَّه مُنَافِق، فَلَمَّا بلغ ذَلِك الرجل دخل عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَأخْبرهُ مَا قَالَ معَاذ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَتُرِيدُ أَن تكون فتانا يَا معَاذ؟ إِذا أممت النَّاس فاقرأ ب {الشَّمْس وَضُحَاهَا} و {سبح اسْم رَبك} ، و {اقْرَأ باسم رَبك} و {اللَّيْل إِذا يغشى} " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم أَيْضا: وَفِي لفظ لَهُ: " فانحرف رجل فَسلم ثمَّ صَلَّى وَحده وَانْصَرف ".

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথীদের নিয়ে 'ইশার সালাত আদায় করলেন এবং তা দীর্ঘায়িত করলেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক (জামাত থেকে) সরে গিয়ে একাকী সালাত আদায় করে নিলেন। মু'আযকে তার সম্পর্কে জানানো হলো। তিনি বললেন: সে মুনাফিক (কপট)। যখন লোকটি এই কথা শুনতে পেল, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে মু'আযের কথাটি তাঁকে জানাল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (মু'আযকে) বললেন: হে মু'আয! তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী হতে চাও? যখন তুমি লোকদের ইমামতি করবে, তখন (তাদের জন্য) তুমি সূরাহ আশ-শামস ওয়া দুহাহা, সূরাহ সাব্বিহিসমা রব্বিকা, সূরাহ ইকরা বি-ইসম রব্বিকা এবং সূরাহ আল-লাইল ইযা ইয়াগশা পড়ো। (হাদিসটি) মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর এই শব্দগুলো মুসলিমের। মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় আছে: "লোকটি জামাত থেকে সরে গিয়ে সালাম ফিরাল, এরপর একাকী সালাত আদায় করে চলে গেল।"

380 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " لما ثقل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ جَاءَ بِلَال يُؤذنهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ: مروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ، قَالَت، فَقلت: يَا رَسُول الله! إِن أَبَا بكر رجل أسيف وَإنَّهُ مَتى يقم مقامك لَا يسمع النَّاس فَلَو أمرت عمر؟ فَقَالَ: مروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ. قَالَت: [فَقلت لحفصة: قولي لَهُ: إِن أَبَا بكر رجل أسيف، وَإنَّهُ مَتى يقم مقامك لَا يُسمع النَّاس فَلَو أمرت عمر، فَقَالَت لَهُ، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إنكن لأنتن صَوَاحِب يُوسُف مروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ
قَالَت:] فَأمروا أَبَا بكر يُصَلِّي بِالنَّاسِ، قَالَت: فَلَمَّا دخل فِي الصَّلَاة وجد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من نَفسه خفَّة فَقَامَ يهادى بَين رجلَيْنِ وَرجلَاهُ تخطان فِي الأَرْض، قَالَت: فَلَمَّا دخل الْمَسْجِد سمع أَبُو بكر حسه، ذهب يتَأَخَّر، فَأَوْمأ إِلَيْهِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قُم مَكَانك، فجَاء رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى جلس عَن يسَار أبي بكر، قَالَت: فَكَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسا وَأَبُو بكر قَائِما، يَقْتَدِي أَبُو بكر بِصَلَاة رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، ويقتدي النَّاس بِصَلَاة أبي بكر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা তীব্র হলো, তখন বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এসে তাঁকে সালাতের খবর দিলেন। তিনি বললেন: “আবু বকরকে বলো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।”

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর হলেন একজন নরম হৃদয়ের মানুষ (অত্যন্ত কোমলমতি), আর তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন লোকেরা তার স্বর শুনতে পাবে না। আপনি যদি উমরকে আদেশ করতেন?”

তিনি বললেন: “আবু বকরকে বলো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।”

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি হাফসাকে বললাম: তুমি তাঁকে বলো, আবু বকর একজন নরম হৃদয়ের মানুষ, আর তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন লোকেরা তার স্বর শুনতে পাবে না। আপনি যদি উমরকে আদেশ করতেন?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তো ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) সঙ্গিনীদের মতো! আবু বকরকে বলো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।”

এরপর আবু বকরকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করার আদেশ দেওয়া হলো।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন আবু বকর সালাতে প্রবেশ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন। ফলে তিনি দুজন লোকের কাঁধে ভর করে দাঁড়ালেন, আর তাঁর পা দুটো মাটিতে হেঁচড়িয়ে যাচ্ছিল।

তিনি বলেন, যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন আবু বকর তাঁর পায়ের আওয়াজ শুনতে পেয়ে পিছে সরে আসতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইশারা করে বললেন: “তুমি তোমার স্থানে থাকো।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে আবু বকরের বাম পাশে বসলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে বসে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং আবু বকর দাঁড়িয়ে ছিলেন। আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের অনুসরণ করছিলেন, আর লোকেরা আবু বকরের সালাতের অনুসরণ করছিল।

[মুত্তাফাকুন আলাইহি]

381 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا أمّ أحدكُم النَّاس فليخفف فَإِن فيهم الصَّغِير وَالْكَبِير والضعيف وَالْمَرِيض، فَإِذا صَلَّى وَحده فَليصل كَيفَ شَاءَ " وَفِي لفظ: " وَذَا الْحَاجة " وَفِي آخر: " الضَّعِيف والسقيم " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَلم يقل البُخَارِيّ: " وَالصَّغِير ".

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামতি করে, তখন সে যেন (সালাত) সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তাদের মধ্যে আছে ছোট, বড়, দুর্বল এবং অসুস্থ। আর যখন সে একা সালাত আদায় করে, তখন সে যেমন ইচ্ছা সালাত আদায় করতে পারে।” অন্য এক শব্দে রয়েছে ‘যার প্রয়োজন আছে’ এবং আরেকটিতে রয়েছে ‘দুর্বল ও পীড়িত’।

382 - وَعَن عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي قَالَ: " كُنَّا بِمَاء ممر النَّاس، وَكَانَ يمر بِنَا الركْبَان فنسألهم مَا للنَّاس؟ مَا للنَّاس؟ مَا هَذَا الرجل؟ فَيَقُولُونَ: يزْعم أَن الله عَزَّ وَجَلَّ أرْسلهُ، أَو أوحى الله بِكَذَا، فَكنت أحفظ ذَلِك الْكَلَام فَكَأَنَّمَا يقر فِي صَدْرِي. وَكَانَت الْعَرَب تلوّم بِإِسْلَامِهِمْ الْفَتْح فَيَقُولُونَ: اتركوه وَقَومه، فَإِن ظهر
عَلَيْهِم فَهُوَ نَبِي صَادِق. فَلَمَّا كَانَت وقْعَة [أهل] الْفَتْح بَادر كل قوم بِإِسْلَامِهِمْ، وَبدر أبي قومِي بِإِسْلَامِهِمْ. فَلَمَّا قدم قَالَ: جِئتُكُمْ وَالله من عِنْد النَّبِي حَقًا، فَقَالَ: صلوا صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا وصلوا صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا، فَإِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن أحدكُم وليؤمكم أَكْثَرَكُم قُرْآنًا. فنظروا فَلم يكن أحد أَكثر قُرْآنًا مني لما كنت أتلقى من الركْبَان فقدموني بَين أَيْديهم وَأَنا ابْن سِتّ أَو سبع سِنِين، وَكَانَت عَلّي بردة وَكنت إِذا سجدت تقلصت عني، فَقَالَت امْرَأَة من الْحَيّ: أَلا تغطون عَنَّا است قارئكم! ؟ فاشتروا، فَقطعُوا لي قَمِيصًا فَمَا فرحت بِشَيْء فرحي بذلك الْقَمِيص " رَوَاهُ البُخَارِيّ وَعند أبي دَاوُد: " وَأَنا ابْن سبع سِنِين أَو ثَمَان سِنِين " وَعند النَّسَائِيّ: " وَأَنا ابْن ثَمَان سِنِين ".

আমর ইবনু সালামা আল-জারমী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এমন এক জলাশয়ের পাশে থাকতাম যেখানে লোকজনের যাতায়াত ছিল। আমাদের পাশ দিয়ে আরোহীরা অতিক্রম করত। আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম: লোকজনের কী অবস্থা? এই লোকটি কে? তারা বলত: সে দাবি করে যে আল্লাহ তা'আলা তাকে প্রেরণ করেছেন, অথবা আল্লাহ তাকে এই বিষয়ে ওহী করেছেন। আমি সেই কথাগুলো মুখস্থ করে নিতাম এবং সেগুলো যেন আমার হৃদয়ে গেঁথে যেত। আরবের লোকেরা তাদের ইসলাম গ্রহণ ফাতহ (মক্কা বিজয়) পর্যন্ত বিলম্বিত করত এবং তারা বলত: তাকে এবং তার কওমকে ছেড়ে দাও। যদি সে তাদের উপর বিজয়ী হয়, তবে সে সত্য নবী। যখন ফাতহ-এর যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন প্রতিটি কওম দ্রুত ইসলাম গ্রহণ করল। আর আমার বাবাও তার কওমের ইসলাম গ্রহণে উদ্যোগী হলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে সত্য নবীর কাছ থেকে এসেছি। তিনি বলেছেন: তোমরা অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়বে এবং অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়বে। যখন সালাতের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের সর্বাধিক হাফিয, সে তোমাদের ইমামতি করবে। তারা দেখল যে, আমি আরোহীদের কাছ থেকে যা কিছু শিখেছিলাম, সে কারণে আমার চেয়ে বেশি কুরআনের হাফিয আর কেউ ছিল না। ফলে তারা আমাকে তাদের সামনে এগিয়ে দিল, অথচ আমার বয়স ছিল ছয় বা সাত বছর। আমার গায়ে একটি চাদর (বুরদা) ছিল এবং আমি যখন সিজদা করতাম, তখন তা সঙ্কুচিত হয়ে যেত। গোত্রের এক মহিলা বলল: তোমরা কি তোমাদের ক্বারীর পশ্চাৎদেশ আমাদের কাছ থেকে ঢেকে দেবে না?! অতঃপর তারা কিছু কিনে আমার জন্য একটি জামা সেলাই করল। আমি ওই জামাটি পেয়ে যে আনন্দিত হয়েছিলাম, এমন আনন্দ আর কোনো কিছুতেই পাইনি।

383 - وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " يكره أَن يؤم الْغُلَام حَتَّى يَحْتَلِم " رَوَاهُ الْأَثْرَم وَالْبَيْهَقِيّ، وَلَفظه: " لَا يؤم الْغُلَام حَتَّى يَحْتَلِم ".

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বালক স্বপ্নদোষ না হওয়া পর্যন্ত তার ইমামতি করা অপছন্দনীয় (মাকরুহ)।

[অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, বালক বালেগ না হওয়া পর্যন্ত ইমামতি করবে না।]

384 - وَعَن أبي مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله، فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ، فَإِن كَانُوا فِي السّنة، سَوَاء فأقدمهم هِجْرَة، فَإِن كَانُوا فِي الْهِجْرَة سَوَاء، فأقدمهم سلما، وَلَا يؤمّنّ
الرجلُ الرجلَ فِي سُلْطَانه، وَلَا يقْعد فِي بَيته عَلَى تكرمته إِلَّا بِإِذْنِهِ " وَفِي رِوَايَة: " سنا " بدل سلما. رَوَاهُ مُسلم.

আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘জাতির মধ্যে সেই ব্যক্তি ইমামতি করবে, যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী। যদি তারা কিরাআতে (পঠনে) সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তি। যদি তারা সুন্নাহর জ্ঞানেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে হিজরতের দিক থেকে অগ্রগামী ব্যক্তি। যদি তারা হিজরতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী ব্যক্তি। আর কোনো ব্যক্তি যেন অন্য ব্যক্তির কর্তৃত্বের স্থানে (বা তার নিজস্ব এখতিয়ারের এলাকায়) তার ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ছাড়া তার বসার নির্দিষ্ট (সম্মানের) আসনে না বসে।’ অন্য এক বর্ণনায় ‘ইসলাম গ্রহণ’ শব্দের পরিবর্তে ‘বয়স’ (সিন্নান) শব্দের উল্লেখ আছে। মুসলিম বর্ণনা করেছেন।