381 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا أمّ أحدكُم النَّاس فليخفف فَإِن فيهم الصَّغِير وَالْكَبِير والضعيف وَالْمَرِيض، فَإِذا صَلَّى وَحده فَليصل كَيفَ شَاءَ " وَفِي لفظ: " وَذَا الْحَاجة " وَفِي آخر: " الضَّعِيف والسقيم " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَلم يقل البُخَارِيّ: " وَالصَّغِير ".

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামতি করে, তখন সে যেন (সালাত) সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তাদের মধ্যে আছে ছোট, বড়, দুর্বল এবং অসুস্থ। আর যখন সে একা সালাত আদায় করে, তখন সে যেমন ইচ্ছা সালাত আদায় করতে পারে।” অন্য এক শব্দে রয়েছে ‘যার প্রয়োজন আছে’ এবং আরেকটিতে রয়েছে ‘দুর্বল ও পীড়িত’।

382 - وَعَن عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي قَالَ: " كُنَّا بِمَاء ممر النَّاس، وَكَانَ يمر بِنَا الركْبَان فنسألهم مَا للنَّاس؟ مَا للنَّاس؟ مَا هَذَا الرجل؟ فَيَقُولُونَ: يزْعم أَن الله عَزَّ وَجَلَّ أرْسلهُ، أَو أوحى الله بِكَذَا، فَكنت أحفظ ذَلِك الْكَلَام فَكَأَنَّمَا يقر فِي صَدْرِي. وَكَانَت الْعَرَب تلوّم بِإِسْلَامِهِمْ الْفَتْح فَيَقُولُونَ: اتركوه وَقَومه، فَإِن ظهر
عَلَيْهِم فَهُوَ نَبِي صَادِق. فَلَمَّا كَانَت وقْعَة [أهل] الْفَتْح بَادر كل قوم بِإِسْلَامِهِمْ، وَبدر أبي قومِي بِإِسْلَامِهِمْ. فَلَمَّا قدم قَالَ: جِئتُكُمْ وَالله من عِنْد النَّبِي حَقًا، فَقَالَ: صلوا صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا وصلوا صَلَاة كَذَا فِي حِين كَذَا، فَإِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن أحدكُم وليؤمكم أَكْثَرَكُم قُرْآنًا. فنظروا فَلم يكن أحد أَكثر قُرْآنًا مني لما كنت أتلقى من الركْبَان فقدموني بَين أَيْديهم وَأَنا ابْن سِتّ أَو سبع سِنِين، وَكَانَت عَلّي بردة وَكنت إِذا سجدت تقلصت عني، فَقَالَت امْرَأَة من الْحَيّ: أَلا تغطون عَنَّا است قارئكم! ؟ فاشتروا، فَقطعُوا لي قَمِيصًا فَمَا فرحت بِشَيْء فرحي بذلك الْقَمِيص " رَوَاهُ البُخَارِيّ وَعند أبي دَاوُد: " وَأَنا ابْن سبع سِنِين أَو ثَمَان سِنِين " وَعند النَّسَائِيّ: " وَأَنا ابْن ثَمَان سِنِين ".

আমর ইবনু সালামা আল-জারমী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এমন এক জলাশয়ের পাশে থাকতাম যেখানে লোকজনের যাতায়াত ছিল। আমাদের পাশ দিয়ে আরোহীরা অতিক্রম করত। আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম: লোকজনের কী অবস্থা? এই লোকটি কে? তারা বলত: সে দাবি করে যে আল্লাহ তা'আলা তাকে প্রেরণ করেছেন, অথবা আল্লাহ তাকে এই বিষয়ে ওহী করেছেন। আমি সেই কথাগুলো মুখস্থ করে নিতাম এবং সেগুলো যেন আমার হৃদয়ে গেঁথে যেত। আরবের লোকেরা তাদের ইসলাম গ্রহণ ফাতহ (মক্কা বিজয়) পর্যন্ত বিলম্বিত করত এবং তারা বলত: তাকে এবং তার কওমকে ছেড়ে দাও। যদি সে তাদের উপর বিজয়ী হয়, তবে সে সত্য নবী। যখন ফাতহ-এর যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন প্রতিটি কওম দ্রুত ইসলাম গ্রহণ করল। আর আমার বাবাও তার কওমের ইসলাম গ্রহণে উদ্যোগী হলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে সত্য নবীর কাছ থেকে এসেছি। তিনি বলেছেন: তোমরা অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়বে এবং অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়বে। যখন সালাতের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের সর্বাধিক হাফিয, সে তোমাদের ইমামতি করবে। তারা দেখল যে, আমি আরোহীদের কাছ থেকে যা কিছু শিখেছিলাম, সে কারণে আমার চেয়ে বেশি কুরআনের হাফিয আর কেউ ছিল না। ফলে তারা আমাকে তাদের সামনে এগিয়ে দিল, অথচ আমার বয়স ছিল ছয় বা সাত বছর। আমার গায়ে একটি চাদর (বুরদা) ছিল এবং আমি যখন সিজদা করতাম, তখন তা সঙ্কুচিত হয়ে যেত। গোত্রের এক মহিলা বলল: তোমরা কি তোমাদের ক্বারীর পশ্চাৎদেশ আমাদের কাছ থেকে ঢেকে দেবে না?! অতঃপর তারা কিছু কিনে আমার জন্য একটি জামা সেলাই করল। আমি ওই জামাটি পেয়ে যে আনন্দিত হয়েছিলাম, এমন আনন্দ আর কোনো কিছুতেই পাইনি।

383 - وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " يكره أَن يؤم الْغُلَام حَتَّى يَحْتَلِم " رَوَاهُ الْأَثْرَم وَالْبَيْهَقِيّ، وَلَفظه: " لَا يؤم الْغُلَام حَتَّى يَحْتَلِم ".

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বালক স্বপ্নদোষ না হওয়া পর্যন্ত তার ইমামতি করা অপছন্দনীয় (মাকরুহ)।

[অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, বালক বালেগ না হওয়া পর্যন্ত ইমামতি করবে না।]

384 - وَعَن أبي مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله، فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ، فَإِن كَانُوا فِي السّنة، سَوَاء فأقدمهم هِجْرَة، فَإِن كَانُوا فِي الْهِجْرَة سَوَاء، فأقدمهم سلما، وَلَا يؤمّنّ
الرجلُ الرجلَ فِي سُلْطَانه، وَلَا يقْعد فِي بَيته عَلَى تكرمته إِلَّا بِإِذْنِهِ " وَفِي رِوَايَة: " سنا " بدل سلما. رَوَاهُ مُسلم.

আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘জাতির মধ্যে সেই ব্যক্তি ইমামতি করবে, যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী। যদি তারা কিরাআতে (পঠনে) সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তি। যদি তারা সুন্নাহর জ্ঞানেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে হিজরতের দিক থেকে অগ্রগামী ব্যক্তি। যদি তারা হিজরতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী ব্যক্তি। আর কোনো ব্যক্তি যেন অন্য ব্যক্তির কর্তৃত্বের স্থানে (বা তার নিজস্ব এখতিয়ারের এলাকায়) তার ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ছাড়া তার বসার নির্দিষ্ট (সম্মানের) আসনে না বসে।’ অন্য এক বর্ণনায় ‘ইসলাম গ্রহণ’ শব্দের পরিবর্তে ‘বয়স’ (সিন্নান) শব্দের উল্লেখ আছে। মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

385 - وَعَن ابْن مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لِيَلني مِنْكُم أولو الأحلام والنُّهى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا، وَإِيَّاكُم وهيشات الْأَسْوَاق " رَوَاهُ مُسلم أَيْضا.

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যারা বয়োপ্রাপ্ত ও বুদ্ধিমান, তারা যেন আমার নিকটবর্তী স্থানে দাঁড়ায়, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী তারা। (এ কথা তিনি) তিনবার বললেন। আর তোমরা বাজারের গোলমাল ও বিশৃঙ্খলা থেকে সাবধান থাকো।

386 - وَعَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " رصوا صفوفكم وقاربوا بَينهَا وحاذوا بالأعناق، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأرَى الشَّيَاطِين تدخل من خلل الصَّفّ كَأَنَّهَا الْحَذف " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، النَّسَائِيّ وَابْن حبَان البستي. والحذف بِالتَّحْرِيكِ: غنم سود صغَار من غنم الْحجاز الْوَاحِدَة حذفة، قَالَه الْجَوْهَرِي.

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের কাতারগুলোকে সংলগ্ন ও মজবুত করো, আর তাদের মধ্যে নৈকট্য স্থাপন করো এবং ঘাড়গুলো বরাবর রাখো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি শয়তানদেরকে কাতারের ফাঁক দিয়ে প্রবেশ করতে দেখি, যেন তারা ছোট কালো বকরির মতো।”

387 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا، وشرها آخرهَا. وَخير صُفُوف النِّسَاء آخرهَا وشرها أَولهَا " رَوَاهُ مُسلم.

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো প্রথমটি, আর নিকৃষ্ট হলো শেষটি। আর মহিলাদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো শেষটি, আর নিকৃষ্ট হলো প্রথমটি।”
(মুসলিম)

388 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " صليت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذَات لَيْلَة فَقُمْت عَن يسَاره فَأخذ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ برأسي من ورائي فجعلني عَن يَمِينه " مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম। আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেছন দিক থেকে আমার মাথা ধরলেন এবং আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়ে দিলেন।

389 - وَعَن أنس قَالَ: " صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي بَيت أم سليم، فَقُمْت ويتيم خَلفه وَأم سليم خلفنا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ. وَلمُسلم: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى بِهِ وبامرأة فَجعله عَن يَمِينه وَالْمَرْأَة خَلفه ".

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মু সুলাইমের ঘরে সালাত আদায় করলেন। তখন আমি এবং একটি ইয়াতীম তাঁর পিছনে দাঁড়ালাম, আর উম্মু সুলাইম আমাদের পিছনে দাঁড়ালেন। হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি, তবে শব্দগুলো বুখারীর।

মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আনাসের) সাথে এবং একজন মহিলার সাথে সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁকে (আনাসকে) তাঁর ডান দিকে রাখলেন এবং মহিলাটি তাঁদের পিছনে দাঁড়ালেন।

390 - وَعَن أبي بكرَة: " أَنه انْتَهَى إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ رَاكِع فَرَكَعَ قبل أَن يصل إِلَى الصَّفّ فَذكر ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: زادك الله حرصا، وَلَا تعد " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد وَأبي دَاوُد: " أَنا أَبَا بكرَة جَاءَ
وَرَسُول الله رَاكِع، فَرَكَعَ دون الصَّفّ، ثمَّ مَشَى إِلَى الصَّفّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: زادك الله حرصاً وَلَا تعد ".

আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন সময় পৌঁছলেন যখন তিনি রুকুতে ছিলেন। তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই (অথবা কাতারের বাইরেই) রুকু করলেন। এরপর হেঁটে কাতারে যোগ দিলেন। যখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, কিন্তু এই কাজ আর করো না।"
(হাদীসটি বুখারী, আহমাদ ও আবূ দাঊদে বর্ণিত)

391 - وَعَن هِلَال بن يسَاف، عَن عَمْرو بن رَاشد، عَن وابصة بن معبد: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَأَى رجلا يُصَلِّي خلف الصَّفّ [وَحده] فَأمره أَن يُعِيد الصَّلَاة " رَوَاهُ أَحْمد وَحسنه، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن حبَان فِي " صَحِيحه "، (وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: (حَدِيث حسن) . وَقَالَ ابْن الْمُنْذر: (ثبّت الحَدِيث أَحْمد وَإِسْحَاق) . وَقَالَ ابْن عبد الْبر: (فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب)) .

ওয়াবিসাহ ইবনু মা‘বাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যে সে (একা) কাতার থেকে পিছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে। অতঃপর তিনি তাকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

392 - وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَة فامشوا إِلَى الصَّلَاة وَعَلَيْكُم بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقار وَلَا تسرعوا فَمَا أدركتم فصلوا وَمَا فاتكم فَأتمُّوا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ. وَفِي لفظ لمُسلم: " صل مَا أدْركْت واقض
مَا سَبَقَك " وَرَوَاهُ أَحْمد عَن ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة: " وَمَا فاتكم فاقضوا ". وَقد وهم بعض المصنفين فِي قَوْله: (إِن لفظ الْقَضَاء مخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ) . وَقَالَ أَبُو دَاوُد: (قَالَ يُونُس الزبيدِيّ، وَابْن أبي ذِئْب، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وَمعمر، وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَن الزُّهْرِيّ: " وَمَا فاتكم فَأتمُّوا " وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: عَن الزُّهْرِيّ وَحده: " فاقضوا ") . وَقَالَ مُسلم: (أَخطَأ ابْن عُيَيْنَة فِي هَذِه اللَّفْظَة، وَلَا أعلم من رَوَاهَا عَن الزُّهْرِيّ غَيره) . وَفِي قَول أبي دَاوُد وَمُسلم نظر! فَإِن أَحْمد رَوَاهَا عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ، وَقد رويت من غير وَجه عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ:
(وَالَّذين قَالُوا " فَأتمُّوا " أَكثر وأحفظ وألزم لأبي هُرَيْرَة فَهُوَ أولَى) وَالتَّحْقِيق أَنه لَيْسَ بَين اللَّفْظَيْنِ فرق فَإِن الْقَضَاء هُوَ الْإِتْمَام لُغَة وَشرعا.
(

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও, তখন তোমরা হেঁটে হেঁটে সালাতের দিকে যাও। আর তোমাদের কর্তব্য হলো শান্তি (ধীরতা) ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা। তোমরা তাড়াহুড়া করো না। অতঃপর তোমরা (জামাতে) যা পাও, তা আদায় করো এবং যা তোমাদের থেকে ছুটে যায়, তা পূর্ণ করে নাও।”

393 - عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ: " كَانَت بِي بواسير فَسَأَلت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن الصَّلَاة؟ فَقَالَ: صل قَائِما، فَإِن لم تستطع فقاعداً، فَإِن لم تستطع فعلَى جنب " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

ইমরান বিন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার অর্শ রোগ (বواسীর) ছিল। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে বসে। আর যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে কাত হয়ে (শুইয়া)। (বুখারী)

394 - وَرَوَى أَبُو بكر الْحَنَفِيّ، حَدثنَا سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَاد مَرِيضا فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وسَادَة فَأَخذهَا فَرَمَى بهَا، فَأخذ عوداً ليُصَلِّي عَلَيْهِ فَأَخذه فَرَمَى بِهِ وَقَالَ: صل عَلَى الأَرْض إِن اسْتَطَعْت، وَإِلَّا فأوم إِيمَاء وَاجعَل سجودك أَخفض من ركوعك " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، والحافظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد فِي مختاره (وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي رَفعه: (هَذَا خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن جَابر قَوْله: إِنَّه دخل عَلَى مَرِيض))

জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন রোগীকে দেখতে গেলেন। তিনি দেখলেন যে লোকটি একটি বালিশের উপর সিজদা করে সালাত (নামাজ) আদায় করছে। তিনি বালিশটি নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন। এরপর লোকটি তার উপর সিজদা করার জন্য একটি লাঠি নিলো। তিনি সেটিও নিলেন এবং ছুঁড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: যদি তোমার পক্ষে সম্ভব হয়, তবে মাটিতে সালাত আদায় করো। আর যদি সম্ভব না হয়, তবে ইশারায় ইশারায় আদায় করো এবং তোমার সিজদাকে তোমার রুকূ থেকে নিচু করো।

395 - وَعَن الْحسن، عَن أمه قَالَت: " رَأَيْت أم سَلمَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ تسْجد عَلَى وسَادَة أَدَم من رمد بهَا " رَوَاهُ الشَّافِعِي.

আল-হাসান তার মাতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর চোখের ব্যথার (প্রদাহের) কারণে একটি চামড়ার বালিশের উপর সিজদা করছিলেন।

396 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " رَأَيْت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي متربعاً " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا) ، وَقَالَ النَّسَائِيّ: (لَا أعلم أحدا رَوَى هَذَا الحَدِيث غير أبي دَاوُد الخفري وَهُوَ ثِقَة وَلَا أَحْسبهُ إِلَّا خطأ) . كَذَا قَالَ، وَقد تَابع الخفري مُحَمَّد بن سعيد الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ ثِقَة) . وَالله أعلم.
(

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আড়াআড়িভাবে পা ভাঁজ করে বসে সালাত আদায় করতে দেখেছি।

397 - عَن عَائِشَة قَالَت: " الصَّلَاة أول مَا فرضت رَكْعَتَيْنِ، فأقرت صَلَاة السّفر وأتمت صَلَاة الْحَضَر ". قَالَ الزُّهْرِيّ: فَقلت لعروة: مَا بَال عَائِشَة تتمّ؟ قَالَ: تأولت مَا تَأَول عُثْمَان، مُتَّفق عَلَيْهِ.

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সালাত প্রথম যখন ফরজ করা হয়েছিল, তখন দুই রাকাত করে ফরজ করা হয়েছিল। এরপর সফরের সালাত বহাল রাখা হলো এবং মুকিম অবস্থার সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) করা হলো।" যুহরী বলেন, আমি উরওয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আয়িশা কেন (সফরে) পূর্ণ সালাত আদায় করতেন?' তিনি বললেন: 'তিনি তাই ব্যাখ্যা করে গ্রহণ করেছিলেন যা উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ব্যাখ্যা করে গ্রহণ করেছিলেন।' মুত্তাফাকুন আলাইহি।

398 - وللبخاري عَنْهَا قَالَت: " فرضت الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ ثمَّ هَاجر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَفرضت أَرْبعا وَتركت صَلَاة السّفر عَلَى الأولَى ".

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, সালাত দুই রাক‘আত ফরয করা হয়েছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজরত করলে তা চার রাক‘আত ফরয করা হলো। তবে সফরের সালাতকে প্রথম অবস্থার উপরেই বহাল রাখা হলো।

399 - وَعَن عَطاء عَن عَائِشَة: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يقصر فِي السّفر وَيتم
وَيفْطر ويصوم " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، (وَقَالَ: (إِسْنَاده صَحِيح) وَكلهمْ ثقاة. وَالصَّحِيح: أَن عَائِشَة هِيَ الَّتِي كَانَت تتمّ، كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح) عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه " عَن عَائِشَة أَنَّهَا كَانَت تصلي فِي السّفر أَرْبعا، فَقلت لَهَا: لَو صليت رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَت: يَا ابْن أُخْتِي إِنَّه لَا يشق عَلّي ".

আতা’ হতে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কর্তৃক বর্ণিত: নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে সালাত কসরও করতেন এবং পূর্ণও আদায় করতেন। তিনি ইফতারও (রোযা ভঙ্গ) করতেন এবং সওমও (রোযা) রাখতেন।

(তবে সহীহ সনদ দ্বারা প্রমাণিত) আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সফরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। (উরওয়াহ) বলেন: আমি তাঁকে বললাম, আপনি যদি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: “হে আমার ভাগ্নে, এতে আমার কোনো কষ্ট হয় না।”

400 - وَعَن ابْن عمر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن الله يحب أَن تُؤْتَى رخصه، كَمَا يكره أَن تُؤْتَى مَعْصِيَته " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن حبَان فِي " صَحِيحَيْهِمَا "، وَأَبُو يعْلى الْموصِلِي وَلَفظه: " إِن الله عَزَّ وَجَلَّ يحب أَن تُؤْتَى رخصه كَمَا يحب أَن تُؤْتَى عزيمته ".

ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা পছন্দ করেন যে তাঁর রুখসতসমূহ (শিথিলতা বা ছাড়) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর নাফরমানি করা হোক।”
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পছন্দ করেন যে তাঁর রুখসতসমূহ গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর আযীমত (সুদৃঢ় মূল আদেশ) পালন করা হোক।"