441 - وَعَن سَلمَة بن الْأَكْوَع رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " كُنَّا نصلي مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْجُمُعَة ثمَّ ننصرف وَلَيْسَ للحيطان ظلّ يستظل بِهِ " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَهَذَا لَفظه. وَمُسلم، وَلَفظه: " فنرجع وَمَا نجد للحيطان فَيْئا نستظل بِهِ ". وَفِي
لفظ لَهُ قَالَ: " كُنَّا نجمع مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا زَالَت الشَّمْس، ثمَّ نرْجِع نتتبع الْفَيْء ".

সালমা ইবনু আকওয়া’ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে জুমার সালাত আদায় করতাম। অতঃপর আমরা ফিরে যেতাম, কিন্তু তখনো দেওয়ালসমূহের এমন কোনো ছায়া থাকতো না যার দ্বারা আশ্রয় নেওয়া যেত।” (এটি বুখারীর শব্দ।)

আর মুসলিমের শব্দ হলো: “আমরা ফিরে আসতাম, কিন্তু দেওয়ালসমূহের এমন কোনো ছায়া (ফায়) পেতাম না যার দ্বারা আমরা ছায়া গ্রহণ করতে পারতাম।”

মুসলিমেরই আরেকটি শব্দে আছে: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে জুমা আদায় করতাম তখন, যখন সূর্য হেলে যেতো (যুহরের ওয়াক্ত শুরু হতো)। অতঃপর আমরা ফিরতাম আর ছায়া (ফায়) অনুসরণ করে খুঁজতাম।”

442 - وَعَن عبد الله بن سيدان السّلمِيّ قَالَ: " شهِدت الْجُمُعَة مَعَ أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَكَانَت صلَاته وخطبته قبل نصف النَّهَار، ثمَّ شهدتها مَعَ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَكَانَت صلَاته وخطبته إِلَى أَن أَقُول. . انتصف النَّهَار، ثمَّ شهدتها مَعَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَكَانَت صلَاته وخطبته إِلَى أَن أَقُول زَالَ النَّهَار، فَمَا رَأَيْت أحدا عَابَ ذَلِك وَلَا أنكرهُ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَاحْتج بِهِ أَحْمد. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي عبد الله بن سيدان (لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه) .

আবদুল্লাহ ইবনে সাইদান আস-সুলামী বলেন: আমি আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে জুমু'আহতে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁর সালাত ও খুতবা মধ্যাহ্নের পূর্বেই সম্পন্ন হতো। এরপর আমি উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁর সালাত ও খুতবা ততক্ষণ চলত, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি বলতে পারি— ঠিক মধ্যাহ্ন হয়ে যেত। এরপর আমি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁর সালাত ও খুতবা ততক্ষণ চলত, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি বলতে পারি— দিন হেলে যেত (সূর্য পশ্চিম দিকে ঢলে যেত)। আমি কাউকে এর নিন্দা করতে বা তা অস্বীকার করতে দেখিনি।

443 - وَعَن سهل بن سعد قَالَ: " مَا كُنَّا نقِيل وَلَا نتغدى إِلَّا بعد الْجُمُعَة " وَفِي رِوَايَة: " فِي عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ لمُسلم.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জুমু'আর (সালাত) পর ছাড়া কাইলুলাহ (দুপুরের বিশ্রাম) করতাম না এবং দুপুরের খাবারও খেতাম না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি, তবে শব্দগুলো মুসলিমের)

444 - وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يخْطب وَهُوَ قَائِم يَوْم الْجُمُعَة فَجَاءَت عير من الشَّام فَانْفَتَلَ النَّاس إِلَيْهَا حَتَّى لم يبْق إِلَّا اثْنَا عشر رجلا، فَنزلت هَذِه الْآيَة الَّتِي فِي الْجُمُعَة (وَإِذا رَأَوْا تِجَارَة أَو لهوا انْفَضُّوا
إِلَيْهَا وَتَرَكُوك قَائِما) مُتَّفق عَلَيْهِ. زَاد مُسلم: " حَتَّى لم يبْق مَعَه إِلَّا اثْنَا عشر رجلا، فيهم أَبُو بكر وَعمر ". وَفِي رِوَايَة لَهُ أَيْضا: " أَنا فيهم ".

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত:

"নিশ্চয় নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিনে দাঁড়িয়ে খুতবাহ দিচ্ছিলেন। তখন সিরিয়া (শাম) থেকে একটি বাণিজ্য কাফেলা আসলো। ফলে লোকেরা তাদের দিকে চলে গেল। এমনকি মাত্র বারোজন পুরুষ অবশিষ্ট থাকলো। তখন জুমুআহর মধ্যে এই আয়াতটি নাযিল হলো: (যখন তারা কোনো বাণিজ্য বা খেল-তামাশা দেখে, তখন তারা সেদিকে ছুটে যায় এবং আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে যায়)।"

(মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

মুসলিমের অতিরিক্ত বর্ণনায় এসেছে: "তাঁর সাথে মাত্র বারোজন পুরুষ অবশিষ্ট ছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ বাকর ও উমার।" এবং তাঁরই (মুসলিমের) অন্য বর্ণনায় আছে: "আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম।"

445 - وَعَن بَقِيَّة قَالَ: حَدثنِي يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن ابْن عمر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من أدْرك رَكْعَة من صَلَاة الْجُمُعَة وَغَيرهَا فليضف إِلَيْهَا أُخْرَى وَقد تمت صلَاته " وَفِي رِوَايَة: " فقد أدْرك الصَّلَاة " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا لَفظه، (وَإِسْنَاده جيد، لَكِن تكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم وَقَالَ: (هَذَا خطأ) الْمَتْن والإسناد. وَقَالَ ابْن أبي دَاوُد: (لم يروه عَن يُونُس إِلَّا بَقِيَّة) . وَقد رَوَاهُ
النَّسَائِيّ أَيْضا من حَدِيث سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يُونُس عَن ابْن شهَاب عَن سَالم أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أدْرك رَكْعَة من صَلَاة من الصَّلَوَات فقد أدْركهَا إِلَّا أَنه يقْضِي مَا فَاتَهُ، وَهُوَ مُرْسل) .

ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর সালাত অথবা অন্য কোনো সালাতের এক রাকআত পেল, সে যেন এর সাথে আরেকটি (রাকআত) যোগ করে নেয়, তাহলেই তার সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তাহলে সে সালাত পেয়ে গেল।"

446 - وَعَن جَابر بن سَمُرَة: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يخْطب قَائِما [ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيخطب قَائِما] ، فَمن نبأك أَنه كَانَ يخْطب جَالِسا فقد كذب. فقد وَالله صليت مَعَه أَكثر من ألفي صَلَاة " رَوَاهُ مُسلم.

জাবির ইবনু সামুরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ানো অবস্থায় খুৎবাহ দিতেন। এরপর তিনি বসতেন এবং দাঁড়িয়ে খুৎবাহ দিতেন। সুতরাং যদি কেউ তোমাকে বলে যে তিনি বসে খুৎবাহ দিতেন, তবে সে মিথ্যা বলেছে। কারণ, আল্লাহর কসম! আমি তাঁর সাথে দুই হাজারেরও বেশি সালাত আদায় করেছি।

447 - وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا خطب احْمَرَّتْ عَيناهُ وَعلا صَوته وَاشْتَدَّ غَضَبه، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذر جَيش يَقُول: صبحكم ومساكم! ! وَيَقُول: بعثت أَنا والساعة كهاتين! ! ويقرن بَين إصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، وَيَقُول: أما بعد، فَإِن خير الحَدِيث كتاب الله، وَخير الْهدى هدى مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَشر الْأُمُور محدثاتها، وكل بِدعَة ضَلَالَة. ثمَّ يَقُول: أَنا أولَى بِكُل مُؤمن من نَفسه. من ترك مَالا فلأهله، وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فَإِلَيَّ وَعلي " رَوَاهُ مُسلم، وَفِي لفظ لَهُ: " كَانَت خطْبَة النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم الْجُمُعَة: يحمد الله ويثني عَلَيْهِ، ثمَّ يَقُول عَلَى إِثْر ذَلِك وَقد علا صَوته "، وَفِي لفظ: " يحمد الله ويثني عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله - ثمَّ يَقُول: من يهده الله فَلَا مضل لَهُ. وَمن يضلل فَلَا هادي لَهُ. وَخير الْهدى كتاب الله " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَزَاد فِيهِ - بعد ضَلَالَة -
" وكل ضَلَالَة فِي النَّار ".

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিতেন, তখন তাঁর চোখ দুটি লাল হয়ে যেত, কণ্ঠস্বর উঁচু হতো এবং তাঁর রাগ তীব্র হতো। এমনকি তাঁকে এমন সেনাদলের সতর্ককারীর মতো মনে হতো, যিনি বলতেন: 'শত্রুরা সকাল-সন্ধ্যায় তোমাদের উপর আক্রমণ করবে!'

তিনি বলতেন: 'আমি ও কিয়ামত এমনভাবে প্রেরিত হয়েছি!'—এ কথা বলে তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা অঙ্গুলিদ্বয়কে একত্রিত করতেন।

এবং তিনি বলতেন: 'আম্মা বা'দ (অতঃপর): নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়) হলো ভ্রষ্টতা।'

অতঃপর তিনি বলতেন: 'আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজের চেয়েও বেশি নিকটবর্তী। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার পরিবার-পরিজনের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা পরিবার-পরিজন (যাদের ভরণপোষণ প্রয়োজন) রেখে যায়, তবে তার দায়িত্ব আমার উপর।'

তাঁর এক বর্ণনায় আছে যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুমুআর খুতবা ছিল এই যে, তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতেন, অতঃপর এর পরপরই উচ্চস্বরে বলতেন।

অন্য বর্ণনায় আছে: তিনি আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা ও গুণগান করতেন—অতঃপর বলতেন: যাকে আল্লাহ হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো আল্লাহর কিতাব। এবং এই বর্ণনায় আরও যুক্ত করা হয়েছে: 'আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণতি হলো জাহান্নাম।'

448 - وَعَن أبي وَائِل قَالَ: خَطَبنَا عمار، فأوجز وأبلغ، فَلَمَّا نزل قُلْنَا يَا أَبَا الْيَقظَان! لقد أبلغت وأوجزت، فَلَو كنت تنفست؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " إِن طول صَلَاة الرجل وَقصر خطبَته مئنة من فقهه فأطيلوا الصَّلَاة واقصروا الْخطْبَة وَإِن من الْبَيَان سحرًا " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন। তিনি সংক্ষেপে অথচ মর্মস্পর্শী করে সমাপ্ত করলেন। যখন তিনি নামলেন, আমরা বললাম, হে আবুল ইয়াকযান! আপনি মর্মস্পর্শী কথা বলেছেন এবং সংক্ষেপ করেছেন। আপনি যদি আরেকটু বিস্তারিত বলতেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং তার খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান)-এর পরিচায়ক। সুতরাং তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো। আর নিশ্চয়ই কোনো কোনো বর্ণনা জাদুকরী হয়।"
(মুসলিম)

449 - وَعَن عبد الله بن أبي أَوْفَى قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يكثر الذّكر ويقل اللَّغْو، ويطيل الصَّلَاة، وَيقصر الْخطْبَة، وَلَا يأنف أَن يمشي بَين الأرملة والمسكين فَيَقْضِي لَهُ الْحَاجة " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَابْن حبَان.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক যিকির করতেন এবং অনর্থক কথা (লাগ্ব) কম বলতেন। তিনি সালাত দীর্ঘ করতেন এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করতেন। আর তিনি কোনো বিধবা ও মিসকিনের সাথে হেঁটে গিয়ে তাদের প্রয়োজন পূরণ করে দিতে সংকোচ করতেন না।

450 - وَعَن أم هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان قَالَت: " لقد كَانَ تنورنا وتنور رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ [وَاحِدًا] سنتَيْن أَو سنة وَبَعض سنة، وَمَا أخذت {ق وَالْقُرْآن الْمجِيد} إِلَّا عَن لِسَان رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، يقْرؤهَا كل [يَوْم] جُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر إِذا خطب النَّاس " رَوَاهُ مُسلم.

উম্মু হিশাম বিনতে হারিসা ইবনু নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমাদের তন্দুর (রুটি বানানোর চুলা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তন্দুর ছিল অভিন্ন—দুই বছর অথবা এক বছর ও কিছুকাল। আর আমি সূরা ‘ক্বাফ ওয়াল-কুরআনিল মাজিদ’ শিখিনি কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে; তিনি প্রতি জুমু‘আর দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবাহ দেওয়ার সময় তা তেলাওয়াত করতেন।" (মুসলিম)

451 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا قلت لصاحبك أنصت يَوْم الْجُمُعَة، وَالْإِمَام يخْطب، فقد لغوت " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যখন ইমাম খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো— ‘চুপ করো’— তবে তুমি ‘লাগব’ (অনর্থক কাজ) করলে।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

452 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من تَوَضَّأ فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ أَتَى الْجُمُعَة، فاستمع وأنصت غفر لَهُ مَا بَينه وَبَين الْجُمُعَة وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام، وَمن مس الْحَصَا فقد لَغَا " رَوَاهُ مُسلم. وَفِي لفظ لَهُ: " من اغْتسل ثمَّ أَتَى الْجُمُعَة فَصَلى مَا قدر لَهُ، ثمَّ أنصت حَتَّى يفرغ من خطبَته ثمَّ يُصَلِّي مَعَه، غفر لَهُ مَا بَينه و [بَين] الْجُمُعَة الْأُخْرَى وَفضل ثَلَاثَة أَيَّام ".

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর জুমু’আর জন্য এলো এবং মনোযোগ সহকারে শুনল ও চুপ থাকল, তার ঐ জুমু’আ থেকে পরবর্তী জুমু’আ পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি কঙ্কর স্পর্শ করল, সে অনর্থক কাজ করল।”

(মুসলিম)

তাঁর (মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: “যে ব্যক্তি গোসল করল, অতঃপর জুমু’আর জন্য এলো এবং তার সাধ্যে যা ছিল তা সালাত আদায় করল, অতঃপর খুতবা শেষ না হওয়া পর্যন্ত নীরব থাকল এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করল, তার ঐ জুমু’আ থেকে পরবর্তী জুমু’আ পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

453 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من تكلم يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب، فَهُوَ كَمثل الْحمار يحمل أسفارا، وَالَّذِي يَقُول لَهُ: أنصت، لَيْسَ لَهُ جُمُعَة " رَوَاهُ أَحْمد من رِوَايَة " مجَالد " (وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ) .

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন ইমামের খুতবা প্রদানের সময় কথা বলে, সে এমন গাধার মতো যে কিতাবের বোঝা বহন করে। আর যে তাকে (কথা বলা ব্যক্তিকে) বলে: ‘চুপ করো’ (আনসিত), তার জন্য জুমু'আ নেই।”

454 - وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: " دخل رجل يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
يخْطب، فَقَالَ: أصليت؟ قَالَ: لَا! قَالَ: قُم فصل رَكْعَتَيْنِ " مُتَّفق عَلَيْهِ.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জুমু‘আর দিন মসজিদে প্রবেশ করল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "দাঁড়াও এবং দু’রাকআত সালাত আদায় করো।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।

455 - وَعَن ابْن عَبَّاس " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة: {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة، و {هَل أَتَى عَلَى الْإِنْسَان حِين من الدَّهْر} وَأَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْجُمُعَة: سُورَة الْجُمُعَة، وَالْمُنَافِقِينَ " رَوَاهُ مُسلم.

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে সূরা আল-ম তানযীল (সূরা সাজদাহ) এবং ‘হাল আতা আলাল ইনসানি হীনুম মিনাদ দাহর’ (সূরা ইনসান) পাঠ করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার সালাতে সূরা আল-জুমুআহ এবং সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন। (মুসলিম)

456 - وَله عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَة: ب {سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى} و {هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية} قَالَ: وَإِذا اجْتمع الْعِيد وَالْجُمُعَة فِي يَوْم وَاحِد، يقْرَأ بهما أَيْضا فِي الصَّلَاتَيْنِ ".

নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদ এবং জুমুআর সালাতে পাঠ করতেন: {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ‘লা} এবং {হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ্}। তিনি আরও বলেন: যখন একই দিনে ঈদ ও জুমু‘আহ একত্রিত হতো, তখনও তিনি উভয় সালাতেই এই দুটি (সূরা) পাঠ করতেন।

457 - وَعَن إِيَاس بن أبي رَملَة الشَّامي قَالَ: " شهِدت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَهُوَ يسْأَل زيد بن أَرقم: هَل شهِدت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عيدين اجْتمعَا فِي يَوْم؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فَكيف صنع؟ قَالَ: صَلَّى الْعِيد ثمَّ رخص فِي الْجُمُعَة،
فَقَالَ: من شَاءَ أَن يُصَلِّي فَليصل " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَابْن خُزَيْمَة، وَالْحَاكِم وَصَححهُ.

ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামী বলেন: আমি মু'আবিয়াহ ইবনে আবি সুফিয়ানকে যায়দ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছি: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমন দিন প্রত্যক্ষ করেছেন যেদিন একই দিনে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছিল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" মু'আবিয়াহ জিজ্ঞেস করলেন: "তখন তিনি কী করলেন?" তিনি বললেন: "তিনি ঈদের সালাত আদায় করলেন, এরপর জুমু'আর বিষয়ে অবকাশ দিলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করতে চায়, সে যেন তা আদায় করে।"

458 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا صَلَّى أحدكُم الْجُمُعَة فَليصل بعْدهَا أَرْبعا " رَوَاهُ مُسلم.

আবু হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ জুমুআর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন এর পরে চার (রাকআত সালাত) আদায় করে।”

459 - وَعَن عمر بن عَطاء بن الخوار: " أَن نَافِع بن جُبَير أرْسلهُ إِلَى السَّائِب ابْن أُخْت نمر يسْأَله عَن شَيْء رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَة فِي الصَّلَاة؟ فَقَالَ: نعم، صليت مَعَه الْجُمُعَة فِي الْمَقْصُورَة، فَلَمَّا سلم الإِمَام قُمْت فِي مقَامي فَصليت، فَلَمَّا دخل أرسل إِلَيّ فَقَالَ: لَا تعد لما فعلت، إِذا صليت الْجُمُعَة فَلَا تصلها بِصَلَاة حَتَّى تكلم أَو تخرج، فَإِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أمرنَا بذلك أَن لَا توصل صَلَاة حَتَّى نتكلم أَو نخرج " رَوَاهُ مُسلم.

উমার ইবনু আতা ইবনুল খাওয়ার থেকে বর্ণিত, নাফি ইবনু জুবাইর তাকে নুমাইরের ভাগ্নে সায়িব-এর কাছে প্রেরণ করলেন, মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালাতের মধ্যে তার থেকে যা দেখেছিলেন, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। সায়িব বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁর সাথে মাকসূরাহতে জুমু‘আর সালাত আদায় করলাম। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, আমি আমার স্থানে দাঁড়িয়ে (সুন্নাত) সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি (মু'আবিয়া) (তাঁর ঘরে) প্রবেশ করে আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যা করেছ, তা আর করবে না। যখন তুমি জুমু‘আর সালাত আদায় করবে, তখন অন্য সালাতের সাথে তা যুক্ত করবে না যতক্ষণ না তুমি কথা বলবে অথবা (স্থান ত্যাগ করে) বের হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এরূপে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা কোনো সালাতকে অন্য সালাতের সাথে যুক্ত না করি, যতক্ষণ না আমরা কথা বলি অথবা (স্থান ত্যাগ করে) বের হয়ে যাই। (মুসলিম)

460 - وَعَن عبد الله بن عمر " أَن عمر بن الْخطاب رَأَى حلَّة سيراء عِنْد
بَاب الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! لَو اشْتريت هَذِه فلبستها يَوْم الْجُمُعَة وللوفد إِذا قدمُوا عَلَيْك؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِنَّمَا يلبس هَذِه من لَا خلاق لَهُ فِي الْآخِرَة. ثمَّ جَاءَت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْهَا حلل فَأعْطَى عمر بن الْخطاب مِنْهَا حلَّة. فَقَالَ عمر: يَا رَسُول الله كسوتنيها وَقد قلت فِي [حلَّة] عُطَارِد مَا قلت؟ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِنِّي لم أكسكها لتلبسها! فكساها عمر بن الْخطاب أَخا لَهُ بِمَكَّة مُشْركًا ". مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

আবদুল্লাহ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু মসজিদের দরজার কাছে রেশমি নকশাদার একটি পোশাক দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি এটি কিনে নিতেন এবং জুমুআর দিন ও যখন আপনার কাছে প্রতিনিধি দল আসে, তখন পরিধান করতেন! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এটা তো সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, যার আখেরাতে কোনো অংশ নেই। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই ধরনের কয়েকটি পোশাক এলো। তিনি উমার ইবনুল খাত্তাবকে এর মধ্য থেকে একটি পোশাক দিলেন। উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো (উতারিদের) পোশাকে যা বলার তা বলেছেন, (তবে) আপনি আমাকে এটি পরালেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমি তোমাকে এটি পরিধানের জন্য দেইনি! তখন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কায় বসবাসকারী তাঁর মুশরিক ভাইকে পোশাকটি পরিয়ে দিলেন।