641 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن صِيَام يَوْمَيْنِ: يَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি দিনে সওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহারের দিন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।

642 - وَعَن نُبَيْشَة الْهُذلِيّ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل
وَشرب وَذكر لله " رَوَاهُ مُسلم.

নুবাইশাহ আল-হুযালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আইয়্যামে তাশরিক হলো পানাহার এবং আল্লাহর যিকির করার দিনসমূহ।” (মুসলিম)

643 - وَرَوَى البُخَارِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة، وَعَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَا: " لم يرخص فِي أَيَّام التَّشْرِيق أَن يُصمن إِلَّا لمن لم يجد الْهَدْي ".

আয়িশা ও ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে যে ব্যক্তি হাদঈ (কুরবানী/দম) যোগাড় করতে পারেনি তার জন্য ব্যতীত।"

644 - وَعَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تختصوا لَيْلَة الْجُمُعَة بِقِيَام من بَين اللَّيَالِي، وَلَا تختصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم " رَوَاهُ مُسلم. (وَصحح أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم إرْسَاله) .

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অন্য রাতগুলোর মধ্য থেকে বিশেষভাবে জুমার রাতকে কিয়ামের (নামাজের) জন্য নির্দিষ্ট করো না এবং অন্য দিনগুলোর মধ্য থেকে বিশেষভাবে জুমার দিনকে রোজার জন্য নির্দিষ্ট করো না। তবে যদি তোমাদের কেউ এমন রোজা রাখে, যা সে সাধারণত পালন করে থাকে (আর তা জুমার দিনে পড়ে যায়, তাহলে ভিন্ন কথা)।" বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

645 - وَعَن صلَة بن زفر قَالَ: " كُنَّا عِنْد عمار بن يَاسر فَأَتَى بِشَاة مصلية فَقَالَ: كلوا، فَتنَحَّى بعض الْقَوْم، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم، فَقَالَ عمار: من صَامَ الْيَوْم الَّذِي شكّ فِيهِ فقد عَصَى أَبَا الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَاللَّفْظ لَهُ وَصَححهُ. وَقد أُعل) .

আমরা আম্মার ইবনু ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে ভুনা করা বকরির গোশত আনা হলো। তিনি বললেন, ‘খাও।’ তখন কিছু লোক সরে গেলো। তাদের একজন বললো, ‘আমি সাওম পালনকারী।’ আম্মার বললেন, ‘যে ব্যক্তি সন্দেহের দিন সাওম পালন করলো, সে অবশ্যই আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবাধ্যতা করলো।’

646 - وَعَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا انتصف شعْبَان فَلَا تَصُومُوا " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ، وَقَالَ أَحْمد: (هُوَ حَدِيث مُنكر، وَكَانَ ابْن مهْدي لَا يحدث بِهِ - قَالَ - والْعَلَاء ثِقَة لَا يُنكر من حَدِيثه إِلَّا هَذَا)) .

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন শা'বান মাস অর্ধেক হয়ে যায়, তখন আর (ঐচ্ছিক) সিয়াম পালন করো না।"

647 - وَعَن عبد الله بن بسر، عَن أُخْته الصماء أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم فَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحاء عنبة [أَو عود شَجَرَة] فليمضغه " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن
مَاجَه، (وَالنَّسَائِيّ وَحسنه، وَالْحَاكِم وَحسنه، وَزعم أَبُو دَاوُد أَنه مَنْسُوخ، وَقَالَ مَالك: (هُوَ كذب) وَفِي ذَلِك نظر) . وَالله أعلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে, তিনি তাঁর বোন আস-সম্মা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শনিবার দিন রোযা রাখবে না, তবে যা তোমাদের উপর ফরয করা হয়েছে (তা ছাড়া)। যদি তোমাদের কেউ আঙ্গুরের খোসা অথবা গাছের ডাল ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তাহলে সে যেন তা চিবিয়ে নেয়।"
(হাদীসটি আহমাদ, আবূ দাঊদ (এই শব্দগুলো তারই) ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

648 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يعْتَكف الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان حَتَّى توفاه الله، ثمَّ اعْتكف أَزوَاجه من بعده " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলা তাঁকে তুলে নেওয়ার আগ পর্যন্ত (মৃত্যু অবধি) রমাদানের শেষ দশকে ই'তিকাফ করতেন। অতঃপর তাঁর (ওফাতের) পর তাঁর স্ত্রীগণও ই'তিকাফ করেছেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

649 - وعنها قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أَرَادَ أَن يعْتَكف صَلَّى الْفجْر ثمَّ دخل مُعْتَكفه " الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

তিনি (আইশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইতিকাফ করতে ইচ্ছা করতেন, তখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তাঁর ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করতেন।

650 - وعنها قَالَت: " [وَإِن] كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ليدْخل عليَّ رَأسه
وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فأرجله، وَكَانَ لَا يدْخل الْبَيْت إِلَّا لحَاجَة إِذا كَانَ معتكفاً " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

তাঁর (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে থাকা অবস্থায় আমার দিকে তাঁর মাথা এগিয়ে দিতেন এবং আমি তাঁর চুল বিন্যস্ত করে দিতাম। আর তিনি ইতিকাফরত অবস্থায় প্রয়োজন ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না।

651 - وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت: " السُّنّة عَلَى الْمُعْتَكف أَن لَا يعود مَرِيضا، وَلَا يشْهد جَنَازَة، وَلَا يمس امْرَأَة وَلَا يُبَاشِرهَا، وَلَا يخرج لحَاجَة إِلَّا لما لَا بُد لَهُ مِنْهُ، [وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم] وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا فِي مَسْجِد جَامع " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ: (غير عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق لَا يَقُول فِيهِ: " قَالَت السُّنة " جعله قَول عَائِشَة) .

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নাত (বিধি) হলো, সে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না, কোনো জানাযায় অংশগ্রহণ করবে না, স্ত্রীকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে সহবাসে লিপ্ত হবে না বা আলিঙ্গন করবে না। অতি প্রয়োজনীয় প্রয়োজন ছাড়া অন্য কোনো কাজের জন্য সে (মসজিদের) বাইরে যাবে না। রোযা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই এবং জামে মসজিদ (যেখানে জামাআত অনুষ্ঠিত হয়) ব্যতীত অন্য কোথাও ইতিকাফ নেই।

652 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكف صِيَام إِلَّا أَن يَجعله عَلَى نَفسه " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم، وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف، وَرَفعه وهم. وَالله أعلم.
(

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইতিকাফকারীর উপর রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়, তবে যদি সে নিজের উপর তা আবশ্যক করে নেয়।”

653 - عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رجَالًا من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أُروا لَيْلَة الْقدر فِي الْمَنَام فِي السَّبع الْأَوَاخِر، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ! أرَى رؤياكم
قد تواطأت فِي السَّبع الْأَوَاخِر! فَمن كَانَ متحريا فليتحرها فِي السَّبع الْأَوَاخِر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য হতে কয়েকজন লোক স্বপ্নযোগে দেখল যে, লাইলাতুল কদর শেষ সাত রাতের মধ্যে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো শেষ সাত রাতের সাথে মিলে গেছে। অতএব, যে ব্যক্তি (লাইলাতুল কদর) অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন শেষ সাত রাতে তা অন্বেষণ করে।'"

654 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " اعتكفنا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْعشْر الْأَوْسَط من رَمَضَان فَخرج صَبِيحَة عشْرين فَخَطَبنَا وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْت لَيْلَة الْقدر ثمَّ أنسيتها - أَو قَالَ: نسيتهَا فالتمسوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر فِي الْوتر، وَإِنِّي رَأَيْت أَنِّي أَسجد فِي مَاء وطين، فَمن كَانَ اعْتكف مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَليرْجع! فرجعنا وَمَا نرَى فِي السَّمَاء قزعة، فَجَاءَت سَحَابَة فمطرت حَتَّى سَالَ سقف الْمَسْجِد - وَكَانَ من جريد النّخل - وأقيمت الصَّلَاة فَرَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يسْجد فِي المَاء والطين، حَتَّى رَأَيْت أثر الطين فِي جَبهته " مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

আবূ সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমাদানের মাঝের দশকে ইতিকাফ করি। বিশ তারিখের সকালে তিনি (মসজিদ থেকে) বের হয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: ‘আমি লাইলাতুল কদর দেখেছি, অতঃপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে’—অথবা তিনি বললেন, ‘আমি তা ভুলে গিয়েছি।’ ‘সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকের বিজোড় রাতগুলোতে অনুসন্ধান করো। আমি দেখেছি যে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি। অতএব, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন ফিরে আসে!’ আমরা ফিরে আসলাম, তখন আকাশে মেঘের সামান্য চিহ্নও ছিল না। অতঃপর একটি মেঘ এলো এবং বৃষ্টি বর্ষণ করল, এমনকি মসজিদের ছাদ (যা ছিল খেজুরের ডালপালা দিয়ে তৈরি) বেয়ে পানি গড়িয়ে পড়ল। সালাতের ইকামাত দেওয়া হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখলাম। এমনকি আমি তাঁর কপালে কাদার চিহ্ন দেখতে পেলাম।

655 - وَعَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان: " عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي لَيْلَة الْقدر - قَالَ: لَيْلَة سبع وَعشْرين " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا) .

মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহু নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে লাইলাতুল ক্বদর (শবেক্বদর) সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “তা হলো সাতাশতম রাত।” হাদীসটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

656 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن علمت - أَي لَيْلَة [لَيْلَة] الْقدر - مَا أَقُول فِيهَا؟ قَالَ: قولي: اللَّهُمَّ إِنَّك عَفْو كريم تحب
الْعَفو فَاعْفُ عني " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ وَاللَّفْظ لَهُ، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ) . وَفِي قَوْله نظر) ، وَالله أعلم.

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি মনে করেন যে আমি লাইলাতুল ক্বদর কোনটি তা জানতে পারলাম, তবে আমি তাতে কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো:

"আল্লা-হুম্মা ইন্নাকা 'আফুউউন কারীমুন তুহিব্বুল 'আফওয়া ফা'ফু 'আন্নী।"

(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমাশীল, উদার, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। অতএব, আমাকে ক্ষমা করুন।)

657 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا، وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক উমরাহ থেকে অপর উমরাহ উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের (পাপের) জন্য কাফ্ফারা। আর হজ্জে মাবরূরের (কবূল হজ্জের) প্রতিদান জান্নাত ভিন্ন অন্য কিছু নয়।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

658 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله عَلَى النِّسَاء جِهَاد؟ قَالَ: نعم عَلَيْهِنَّ جِهَاد لَا قتال فِيهِ: الْحَج، وَالْعمْرَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن ماجة وَهَذَا لَفظه، (وَرُوَاته ثِقَات) .

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের ওপর কি জিহাদ আবশ্যক? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তাদের ওপর এমন জিহাদ আবশ্যক যাতে কোনো যুদ্ধ (কিতাল) নেই; তা হলো: হজ্জ ও উমরাহ।"

659 - وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " أَتَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَعْرَابِي
فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَخْبرنِي عَن الْعمرَة أَوَاجِبَة هِيَ؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا! وَأَن تعتمر خير لَك " (رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَضَعفه، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا وَهُوَ أصح) .

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (আ’রাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করল। অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উমরাহ সম্পর্কে জানান, এটা কি ওয়াজিব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: না! তবে তুমি যদি উমরাহ করো, তবে তা তোমার জন্য উত্তম।

660 - وَعَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه لَقِي ركبا بِالرَّوْحَاءِ، فَقَالَ: من الْقَوْم؟ قَالُوا: الْمُسلمُونَ، فَقَالُوا: من أَنْت؟ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَرفعت إِلَيْهِ امْرَأَة صَبيا فَقَالَت: أَلِهَذَا حج؟ قَالَ: نعم. وَلَك أجر " رَوَاهُ مُسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাওহা নামক স্থানে একদল আরোহীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আপনারা কারা? তারা বলল, আমরা মুসলিম। তারা (তাঁকে) জিজ্ঞাসা করল, আপনি কে? তিনি বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন একজন মহিলা তাঁর নিকট একটি শিশুকে তুলে ধরল এবং বলল, এই শিশুর জন্য কি হজ আছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আর তোমার জন্য প্রতিদান (সাওয়াব) রয়েছে। মুসলিম।