621 - وَله عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " كَانَ رَسُول الله يقبل فِي رَمَضَان وَهُوَ صَائِم ".

রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) সাওম (রোজা) অবস্থায় রমাদানে চুম্বন করতেন।

622 - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احْتجم وَهُوَ محرم، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা (রক্ত) মোক্ষণ করিয়েছিলেন এবং তিনি সিয়াম (রোযা) অবস্থায়ও শিঙা মোক্ষণ করিয়েছিলেন। হাদিসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

623 - وَعَن شَدَّاد بن أَوْس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَتَى عَلَى رجل فِي البقيع وَهُوَ يحتجم - وَهُوَ آخذ بيَدي لثمان عشرَة خلت من رَمَضَان - فَقَالَ: أفطر الحاجم والمحجوم " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث ظَاهِرَة صِحَّته) وَصَححهُ أَيْضا أَحْمد، وَإِسْحَاق، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَعُثْمَان الدَّارمِيّ وَغَيرهم) ، وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: (ثبتَتْ الْأَخْبَار عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنه قَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم ")) .

শাদদাদ ইবনু আওস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকী‘ (কবরস্থান)-এর মধ্যে এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন, আর আমি তাঁর হাত ধরে ছিলাম। (ঘটনাটি ঘটেছিল) রমাদানের আঠারো দিন পার হওয়ার পর। তিনি বললেন: "যে সিঙ্গা লাগায় (রক্ত বের করে) এবং যাকে লাগানো হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে।"

624 - وَعَن أنس بن مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " أول مَا كُرهت الْحجامَة للصَّائِم أَن جَعْفَر بن أبي طَالب احْتجم وَهُوَ صَائِم فَمر بِهِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أفطر هَذَانِ! ! ثمَّ رخص النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعد فِي الْحجامَة للصَّائِم. وَكَانَ أنس يحتجم وَهُوَ
صَائِم " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ (وَقَالَ: (كلهم ثِقَات وَلَا أعلم لَهُ عِلّة) ، وَفِي قَوْله نظر من غير وَجه) . وَالله أعلم.

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রথম যখন সাওম পালনকারীর জন্য শিঙ্গা লাগানো অপছন্দনীয় ছিল, তখন জাʿফার ইবনু আবী ত্বলিব সাওম পালনরত অবস্থায় শিঙ্গা লাগালেন। তাঁর পাশ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অতিক্রম করার সময় বললেন: 'এই দু’জন ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করে ফেলেছে!!' এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম পালনকারীর জন্য শিঙ্গা লাগানোর অনুমতি দিলেন। আর আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু নিজেও সাওম পালনরত অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতেন।"

625 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من نسي وَهُوَ صَائِم فَأكل أَو شرب فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم، وللبخاري: " فَأكل وَشرب " وَالدَّارَقُطْنِيّ (وَالْحَاكِم وَصَححهُ) : " من أفطر فِي رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة ".

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় ভুলে পানাহার করে ফেলে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। কেননা আল্লাহই তাকে আহার করিয়েছেন ও পান করিয়েছেন।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি মুসলিমের শব্দ)।

626 - وَعنهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من ذرعه الْقَيْء فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة [وَمن استقاء فَعَلَيهِ الْقَضَاء] " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد قَالَ: (سَمِعت أَحْمد يَقُول: لَيْسَ من ذَا شَيْء) ! ! ! وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه،
وَهَذَا لَفظه، وَالتِّرْمِذِيّ (وَقَالَ: (حَدِيث حسن غَرِيب، وَقَالَ قَالَ مُحَمَّد - يَعْنِي البُخَارِيّ - لَا أرَاهُ مَحْفُوظًا) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ فِي رُوَاته: (كلهم ثِقَات) . وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرطهمَا) ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا مَوْقُوفا) ، وَقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ فِي الْقَيْء: " لَا يفْطر ".

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তিকে বমি পেয়ে বসেছে (অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়েছে), তার উপর কোনো কাযা (রোযা) নেই এবং কোনো কাফ্‌ফারাও নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার উপর কাযা (রোযা রাখা) আবশ্যক।”

627 - وَعنهُ جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خرج عَام الْفَتْح إِلَى مَكَّة فِي رَمَضَان فصَام حَتَّى بلغ كُراع الغميم فصَام النَّاس، ثمَّ دَعَا بقدح من مَاء فرفعه حَتَّى نظر النَّاس إِلَيْهِ، ثمَّ شرب، فَقيل لَهُ بعد ذَلِك: إِن بعض النَّاس قد شقّ عَلَيْهِم الصّيام وَإِنَّمَا ينظرُونَ فِيمَا فعلت؟ ؟ . فَدَعَا بقدح من مَاء بعد الْعَصْر " رَوَاهُ مُسلم.

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর রমযান মাসে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তিনি সিয়াম পালন করলেন। এমনকি তিনি কুরা' আল-গামিম নামক স্থানে পৌঁছা পর্যন্ত সিয়াম পালন করলেন এবং লোকেরাও সিয়াম পালন করল। এরপর তিনি এক পাত্র পানি চাইলেন এবং তা উঁচু করে ধরলেন, যাতে লোকেরা তা দেখতে পায়। এরপর তিনি পান করলেন। এরপরে তাঁকে বলা হলো: কিছু লোকের উপর সিয়াম পালন করা কঠিন হয়ে গেছে, আর তারা কেবল আপনার কাজের দিকেই তাকিয়ে আছে। ফলে তিনি আসরের পরে আরেক পাত্র পানি চাইলেন (এবং পান করলেন)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

628 - وَرَوَى أَيْضا عَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ أَنه قَالَ: " يَا رَسُول الله
أجد بِي قُوَّة عَلَى الصّيام فِي السّفر فَهَل عليّ جنَاح؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: هِيَ رخصَة من الله تَعَالَى فَمن أَخذ بهَا فَحسن، وَمن أحب أَن يَصُوم فَلَا جنَاح عَلَيْهِ ".

হামযা ইবনু আমর আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সফরে রোজা রাখার ক্ষমতা অনুভব করি। এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি রুখসা (বিশেষ ছাড়)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করে, তা উত্তম। আর যে ব্যক্তি রোজা রাখতে পছন্দ করে, তার কোনো গুনাহ নেই।"

629 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " رُخص للشَّيْخ الْكَبِير أَن يفْطر وَيطْعم عَن كل يَوْم مِسْكينا وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَالَ: ((هَذَا إِسْنَاد صَحِيح) وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ)) .

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “অতিশয় বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য এই রুখসত (অনুমতি) দেওয়া হয়েছে যে সে রোযা ভঙ্গ করবে এবং (ভঙ্গকৃত) প্রতিটি দিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করবে। আর তার উপর কোনো কাযা (রোযা) নেই।”

630 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: هلكتُ يَا رَسُول الله! قَالَ: وَمَا أهْلكك؟ قَالَ: وَقعت عَلَى امْرَأَتي وَأَنا صَائِم فِي رَمَضَان، قَالَ: هَل تَجِد مَا تعْتق رَقَبَة؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَل تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَل تَجِد مَا تطعم سِتِّينَ مِسْكينا؟ قَالَ: لَا، ثمَّ جلس فَأَتَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعرق فِيهِ تمر فَقَالَ: تصدق بِهَذَا، فَقَالَ: عَلَى أفقر منا؟ ! فَمَا بَين لابتيها [أهل] بَيت أفقر إِلَيْهِ منا! فَضَحِك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى بَدَت أنيابه، ثمَّ قَالَ: اذْهَبْ فأطعمه أهلك ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَقد
رُوِيَ الْأَمر بِالْقضَاءِ من غير وَجه، وَهُوَ مُخْتَلف فِي صِحَّته.

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! তিনি বললেন: কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে? সে বলল: আমি রমাদানে রোযা অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: তোমার কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে তুমি একটি দাস মুক্ত করতে পারো? সে বলল: না। তিনি বললেন: তুমি কি ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখতে সক্ষম? সে বলল: না। তিনি বললেন: তোমার কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে পারো? সে বলল: না।

তারপর সে বসে পড়ল। অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খেজুর ভর্তি এক ‘আরাক’ (ঝুড়ি বা পাত্র) আনা হলো। তিনি বললেন: এটি সদকা (দান) করে দাও। লোকটি বলল: আমাদের চেয়েও বেশি অভাবীকে দেব? এই দুই (পাথুরে) প্রান্তরের মাঝে আমাদের চেয়ে বেশি অভাবী আর কোনো ঘর নেই! নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: যাও, এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।

(মুত্তাফাকুন আলাইহি, শব্দগুলো মুসলিমের)।

631 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من مَاتَ وَعَلِيهِ صِيَام صَامَ عَنهُ وليه " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَقد تكلم فِيهِ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل.
(

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সিয়াম (রোজা) বাকি থাকা অবস্থায় মারা যায়, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক (অলি) রোজা রাখবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন।

632 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من قَامَ رَمَضَان إِيمَانًا واحتساباً غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানে কিয়ামুল লাইল (রাতের নামাজ) আদায় করে, তার পূর্ববর্তী সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

633 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خرج لَيْلَة من جَوف اللَّيْل فَصَلى فِي الْمَسْجِد، وَصَلى رجال بِصَلَاتِهِ، فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَاجْتمع أَكثر مِنْهُم فصلوا بِصَلَاتِهِ، فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَكثر أهل الْمَسْجِد من اللَّيْلَة الثَّالِثَة، فَخرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَصَلى بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَت اللَّيْلَة الرَّابِعَة عجز الْمَسْجِد عَن أَهله حَتَّى خرج لصَلَاة الصُّبْح، فَلَمَّا قَضَى الْفجْر أقبل عَلَى النَّاس فَتشهد، ثمَّ قَالَ: أما بعد فَإِنَّهُ لم يخف عليّ مَكَانكُمْ وَلَكِنِّي خشيت أَن تُفرض عَلَيْكُم فتعجزوا عَنْهَا، فَتوفي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَالْأَمر عَلَى ذَلِك " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ.

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে মধ্যরাতে বের হয়ে মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তখন কিছু লোকও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। সকালে লোকেরা এ নিয়ে আলোচনা করল। ফলে (পরের রাতে) তাদের চেয়েও বেশি লোক একত্রিত হয়ে তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। সকালে লোকেরা আবারও আলোচনা করল। ফলে তৃতীয় রাতে মসজিদের লোক সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে তাদের সাথে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর যখন চতুর্থ রাত আসল, তখন মসজিদ লোকে পূর্ণ হয়ে গেল (কিংবা লোকসংখ্যা এতটাই বেশি হলো) যে তিনি ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন। যখন তিনি ফজর শেষ করলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ করে শাহাদাহ পাঠ করলেন, অতঃপর বললেন: "আম্মা বা'দ (যাহোক), তোমাদের অবস্থান আমার কাছে গোপন ছিল না। কিন্তু আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে এটি তোমাদের উপর ফরয (বাধ্যতামূলক) হয়ে যাবে, আর তখন তোমরা তা পালনে অক্ষম হবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, আর বিষয়টি এভাবেই ছিল।

634 - وعنها قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا دخل الْعشْر شدّ مِئْزَره [وَأَحْيَا ليله] وَأَيْقَظَ أَهله " مُتَّفق عَلَيْهِ.
(

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন (রমযানের শেষ) দশকে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি (ইবাদতের জন্য) কোমর কষে নিতেন, তাঁর রাতকে সজীব রাখতেন (রাত জেগে ইবাদত করতেন) এবং তাঁর পরিবার-পরিজনকে জাগিয়ে দিতেন। [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

635 - عَن أبي قَتَادَة: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سُئل عَن الصّيام يَوْم عَرَفَة؟ فَقَالَ: يكفِّر السّنة كلهَا الْمَاضِيَة والباقية، وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم عَاشُورَاء؟ فَقَالَ: يكفِّر السّنة الْمَاضِيَة، وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم الْإِثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: ذَاك يَوْم ولدت فِيهِ
وَيَوْم بُعثت - أَو أُنزل عَلّي - فِيهِ " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “তা বিগত ও আগত, সম্পূর্ণ বছরের গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।” আর তাঁকে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: “তা বিগত বছরের গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।” আর তাঁকে সোমবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: “এটা সেই দিন, যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করি এবং যেদিন আমি নবুওয়ত লাভ করি – অথবা আমার ওপর ওহী নাযিল হয়।”

636 - وَعَن أم الْفضل بنت الْحَارِث: " أَن نَاسا تماروا عِنْدهَا [يَوْم عَرَفَة] فِي صِيَام رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ بَعضهم: هُوَ صَائِم، وَقَالَ بَعضهم: لَيْسَ بصائم فَأرْسلت أم الْفضل بقدح لبن وَهُوَ وَاقِف عَلَى بعيره فشربه " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

উম্মুল ফাদল বিনতে হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, আরাফার দিন কিছু লোক তাঁর নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রোযা রাখা নিয়ে বিতর্ক করছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: তিনি রোযা রেখেছেন। আর কেউ কেউ বলল: তিনি রোযা রাখেননি। তখন উম্মুল ফাদল এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উটের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় সেটি পান করলেন। [মুত্তাফাকুন আলাইহি, শব্দগুলি মুসলিমের]

637 - وَعَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من صَامَ رَمَضَان ثمَّ أتبعه سِتا من شَوَّال كَانَ كصيام الدَّهْر " رَوَاهُ مُسلم، (وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا) .

আবু আইয়ুব আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজানের সাওম (রোজা) পালন করল, অতঃপর তার অনুসরণ করে শাওয়াল মাসের ছয়টি সাওম পালন করল, তা সারা জীবন সাওম পালনের মতো হবে।”

638 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " مَا من عبد يَصُوم يَوْمًا فِي سَبِيل الله، إِلَّا باعد الله بذلك الْيَوْم وَجهه عَن النَّار سبعين خَرِيفًا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَلَفظه لمُسلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে বান্দাই আল্লাহর পথে একদিন সিয়াম পালন করে, আল্লাহ তাআলা ঐ দিনের বিনিময়ে তার চেহারাকে জাহান্নামের আগুন থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেন।”

639 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُوم حَتَّى
نقُول: لَا يفْطر، وَيفْطر حَتَّى نقُول: لَا يَصُوم، وَمَا رَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اسْتكْمل صِيَام شهر قطّ إِلَّا رَمَضَان، وَمَا رَأَيْته فِي شهر أَكثر مِنْهُ صياما فِي شعْبَان " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَهَذَا لفظ مُسلم.

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে সাওম (রোযা) পালন করতেন যে, আমরা বলতাম: তিনি আর সাওম ভাঙবেন না। আবার এমনভাবে সাওম ছেড়ে দিতেন যে, আমরা বলতাম: তিনি আর সাওম রাখবেন না। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমযান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে পুরো মাস সাওম রাখতে দেখিনি। আর আমি তাঁকে শা'বান মাসের চেয়ে অন্য কোনো মাসে অধিক সাওম পালন করতে দেখিনি।

640 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا يحل للْمَرْأَة أَن تَصُوم وَزوجهَا شَاهد إِلَّا بِإِذْنِهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ، وَلأبي دَاوُد: " غير رَمَضَان ".
(

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: রমযান মাস ব্যতীত (নফল রোজা): কোনো নারীর জন্য তার স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় স্বামীর অনুমতি ছাড়া রোজা রাখা বৈধ নয়।