901 - وَعَن عمر بن خلدَة قَالَ: " أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا قد أفلس؟ فَقَالَ: لأقضين فِيكُم بِقَضَاء رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: من أفلس أَو مَاتَ، فَوجدَ رجل مَتَاعه بِعَيْنِه، فَهُوَ أَحَق بِهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَصَححهُ) .
وَتكلم فِيهِ ابْن الْمُنْذر، وَابْن عبد الْبر.

উমার ইবনু খালদাহ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আমাদের এক সাথীর বিষয়ে, যে দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল, আমরা আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন: 'আমি তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করব: যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয় অথবা মারা যায়, আর কোনো ব্যক্তি তার আসল পণ্যটিই দেখতে পায়, তবে সে (বিক্রেতা) সেটির অধিক হকদার হবে'।"

902 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " عُرضت عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم أحد وَأَنا ابْن أَربع عشرَة سنة فَلم يجزني، وعُرضت عَلَيْهِ يَوْم الخَنْدَق وَأَنا ابْن خمس عشرَة سنة فجازني " مُتَّفق عَلَيْهِ، زَاد الْبَيْهَقِيّ، والخطيب: " فَلم يجزني وَلم يرني بلغت ".

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিন আমি যখন চৌদ্দ বছর বয়স্ক, তখন আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দিলেন না। আর খন্দকের দিন যখন আমার বয়স পনেরো বছর, তখন আমাকে তাঁর সামনে পেশ করা হলো, ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

বাইহাকী ও খতীব অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তিনি আমাকে অনুমতি দেননি, কারণ তিনি আমাকে প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) হিসেবে দেখেননি।

903 - وَعَن عَطِيَّة الْقرظِيّ قَالَ: " عُرضنا عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم قُرَيْظَة، فَكَانَ من أنبت قُتل، وَمن لم ينْبت خَلى سَبيله، فَكنت فِيمَن لم ينْبت فخليَّ سبيلي " رَوَاهُ أَحْمد، وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ، وَابْن
مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ)) .

আতিয়্যা আল-ক্বুরাজী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বনু কুরাইযার দিন আমাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হলো। যাদের (নাভীর নিচে) লোম গজিয়েছিল, তাদের হত্যা করা হলো এবং যাদের লোম গজায়নি, তাদের পথ ছেড়ে দেওয়া হলো। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে, যাদের লোম গজায়নি। ফলে আমাকে মুক্তি দেওয়া হলো।"

904 - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن [أَبِيه عَن] جده أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تجوز لامْرَأَة عَطِيَّة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا "، وَفِي لفظ: " لَا يجوز للْمَرْأَة أَمر فِي مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها " رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد)) .
(

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো দান (বা উপহার) করা বৈধ নয়।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যখন কোনো নারীর স্বামী তার বিবাহের বন্ধনের (ইসমাহ) অধিকারী হয়, তখন সে নারীর জন্য তার নিজের সম্পদে কোনো প্রকার সিদ্ধান্ত নেওয়া বা কোনো কাজ করা বৈধ নয়।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (শব্দমালা তাঁরই), আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ। (আল-হাকিম হাদীসটি সহীহুল ইসনাদ বলেছেন।)

905 - عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: حَدثنِي وهب بن كيسَان، عَن جَابر بن عبد الله، أَنه سَمعه يَقُول: " أردْت الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر فَأتيت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي مَسْجده فَسلمت عَلَيْهِ وَقلت: إِنِّي أُرِيد الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر فَأَحْبَبْت التَّسْلِيم عَلَيْك! بِأبي أَنْت وَأمي يكون ذَلِك آخر مَا أصنع بِالْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ: إِذا أتيت وَكيلِي بِخَيْبَر فَخذ مِنْهُ خَمْسَة عشر وسْقا. قَالَ: فَلَمَّا وليت دَعَاني فَقَالَ: فَخذ مِنْهُ ثَلَاثِينَ وسْقا، وَالله مَا لآل مُحَمَّد ثَمَرَة بِخَيْبَر غَيرهَا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَأَبُو بكر بن أبي عَاصِم، (وَهَذَا لَفظه، وَهُوَ أتم) .

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বলতে শুনেছেন: আমি খাইবারের দিকে বের হওয়ার ইচ্ছা করলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর মসজিদে ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং বললাম, আমি খাইবারের দিকে বের হতে চাই, তাই আপনার সঙ্গে বিদায়ী সালাম বিনিময় করা পছন্দ করলাম। আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! এটা কি মদিনায় আমার শেষ কাজ হবে? তিনি বললেন: যখন তুমি খাইবারে আমার প্রতিনিধির (ওকিল) কাছে পৌঁছবে, তখন তার কাছ থেকে পনেরো ওসক (وسق) গ্রহণ করবে। তিনি (জাবির) বললেন: যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: তাহলে তার কাছ থেকে ত্রিশ ওসক গ্রহণ করো। আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিবারের জন্য খাইবারে এর (এই ত্রিশ ওসকের) চেয়ে বেশি কোনো ফল (খাদ্যশস্য) নেই।

906 - وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: حَدثنَا سُفْيَان، عَن شبيب أَنه سمع الْحَيّ يخبرون عَن عُرْوَة الْبَارِقي: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعث مَعَه بِدِينَار يَشْتَرِي لَهُ أضْحِية - وَقَالَ مرّة: أَو شَاة - فَاشْتَرَى لَهُ ثِنْتَيْنِ، فَبَاعَ وَاحِدَة بِدِينَار، وَأَتَاهُ بِالْأُخْرَى، فَدَعَا لَهُ بِالْبركَةِ فِي بَيْعه، فَكَانَ لَو اشْتَرَى التُّرَاب لربح فِيهِ " وَرَوَاهُ البُخَارِيّ (فِي ضمن حَدِيث لعروة الْبَارِقي مُتَّصِل، وَقد رُوِيَ من وَجه آخر حسن مُتَّصِل عَن عُرْوَة) .

উরওয়াহ আল-বারিকী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে একটি দীনার দিয়ে পাঠালেন, যেন তিনি তাঁর জন্য একটি কুরবানীর পশু—অথবা একবার বললেন: একটি ছাগল—ক্রয় করেন। তিনি তখন তাঁর জন্য দুটি ক্রয় করলেন। এরপর তিনি একটি ছাগল এক দীনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলেন এবং অন্যটি নিয়ে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসলেন। তখন তিনি (নবী) তাঁর ব্যবসায় বরকতের জন্য দু‘আ করলেন। ফলে তিনি (উরওয়াহ) যদি মাটিও কিনতেন, তাতেও লাভ করতেন।

907 - عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: أَنا ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه، فَإِذا خَانا خرجت من بَينهمَا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وَهَذَا لَفظه، وَالْحَاكِم، (وَقد قيل: إِنَّه مُنكر) .
(

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি দুই অংশীদারের (শরীকের) তৃতীয় জন, যতক্ষণ না তাদের একজন তার সাথীর সাথে খিয়ানত করে। যখন তারা উভয়ে খিয়ানত করে, তখন আমি তাদের মধ্য থেকে বের হয়ে যাই।

908 - عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَامل أهل خَيْبَر بِشَطْر مَا يخرج مِنْهَا من ثَمَر أَو زرع ".

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের অধিবাসীদের সাথে এ মর্মে মু'আমালা (চুক্তি) করেছিলেন যে, সেখানকার উৎপাদিত ফল অথবা শস্যের অর্ধেক অংশ তাঁর প্রাপ্য হবে।

909 - وَعنهُ: " أَن عمر بن الْخطاب أجلى الْيَهُود مِنْهَا وَكَانَت الأَرْض حِين ظُهر عَلَيْهَا لله وَلِرَسُولِهِ وللمسلمين، فَأَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا فَسَأَلت الْيَهُود رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يقرهم بهَا عَلَى أَن يكفوا عَملهَا وَلَهُم نصف الثَّمر؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: نقركم عَلَى ذَلِك مَا شِئْنَا، فقروا بهَا حَتَّى أجلاهم عمر إِلَى تيماء وأريحاء " مُتَّفق عَلَيْهِمَا.
وَلمُسلم: عَن عبد الله بن عمر عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه دفع إِلَى يهود خَيْبَر [نخل خَيْبَر وأرضها] عَلَى أَن يعتملوها من أَمْوَالهم، ولرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شطر ثَمَرهَا ".

তাঁর থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইয়াহুদিদের সেখান থেকে বের করে দিয়েছিলেন। আর সেই ভূমি যখন বিজিত হলো, তখন তা আল্লাহ্‌র, তাঁর রাসূলের এবং মুসলিমদের জন্য ছিল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইয়াহুদিদের সেখান থেকে বের করে দিতে চাইলেন। তখন ইয়াহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুরোধ করল যে, তারা যেন সেখানে থাকতে পারে এই শর্তে যে, তারা তাতে কাজ করবে এবং উৎপন্ন ফসলের অর্ধেক তাদের থাকবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘আমরা যতদিন চাইব, তোমাদেরকে এই শর্তে সেখানে থাকতে দেব।’ অতঃপর তারা সেখানেই ছিল, যে পর্যন্ত না উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদেরকে তাইমা ও আরীহা’র দিকে নির্বাসিত করলেন।

মুসলিম শরীফে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাইবারের ইয়াহুদিদের কাছে খাইবারের খেজুর গাছ ও তার ভূমি অর্পণ করেছিলেন এই শর্তে যে, তারা তাদের সম্পদ দ্বারা এতে কাজ করবে, আর এর উৎপন্ন ফসলের অর্ধেক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য থাকবে।

910 - وَعَن حَنْظَلَة بن قيس الْأنْصَارِيّ قَالَ: " سَأَلت رَافع بن خديج عَن كِرَاء الأَرْض بِالذَّهَب وَالْوَرق؟ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ، إِنَّمَا كَانَ [النَّاس يؤاجرون] عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى المازيانات وأقبال الجداول، وَأَشْيَاء من الزَّرْع، فَيهْلك هَذَا وَيسلم هَذَا، [وَيسلم هَذَا وَيهْلك هَذَا] ، فَلم يكن للنَّاس كِرَاء إِلَّا هَذَا! فَلذَلِك زُجر عَنهُ، فَأَما شَيْء مَعْلُوم مَضْمُون فَلَا بَأْس بِهِ ".

হানযালা ইবনু কাইস আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাফে‘ ইবনু খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে লোকেরা জমির আইল (জমির উঁচু অংশ), নালা বা খালের পার্শ্ববর্তী অংশ এবং ফসলের কিছু নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে (জমি) ভাড়া দিত। ফলে কোনো অংশে ভালো ফসল হতো এবং অন্য অংশে নষ্ট হয়ে যেত, আবার কোনো অংশে ভালো হতো এবং অন্য অংশে নষ্ট হয়ে যেত। তখন এই ধরনের ভাড়া ছাড়া লোকদের অন্য কোনো ভাড়ার পদ্ধতি জানা ছিল না। সেই কারণেই এটি নিষেধ করা হয়েছিল। কিন্তু যদি কোনো নির্দিষ্ট, জানা ও নিশ্চিত পরিমাণ (অর্থ বা ফসল) হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

911 - وَعَن ثَابت بن الضَّحَّاك: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن الْمُزَارعَة، وَأمر بالمؤاجرة، وَقَالَ: لَا بَأْس بهَا ".

সাবেত ইবনু আদ-দাহ্হাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজারা’আহ (উৎপন্ন ফসলের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে চাষাবাদ) করতে নিষেধ করেছেন এবং মুআজারা (ভাড়ার বিনিময়ে জমি নেওয়া বা দেওয়া) করার আদেশ দিয়েছেন, আর বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

912 - وَعَن رَافع بن خديج عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " ثمن الْكَلْب خَبِيث، وَمهر الْبَغي خَبِيث، وَكسب الحجّام خَبِيث " رَوَاهَا مُسلم.

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কুকুরের মূল্য মন্দ (অপবিত্র), ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক মন্দ (অপবিত্র) এবং রক্তমোক্ষণকারীর (হাজ্জামের) উপার্জন মন্দ (অপবিত্র)।”

913 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " احْتجم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأعْطَى الَّذِي حجمه، وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه! ".

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিঙ্গা (হিজামা) লাগালেন এবং যিনি তাঁকে শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন, তাঁকে পারিশ্রমিক দিলেন। যদি তা হারাম হতো, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না!

914 - وَعنهُ: أَن نَفرا من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مروا بِمَاء فيهم لديغ - أَو سليم - فَعرض لَهُم رجل من أهل المَاء فَقَالَ: هَل فِيكُم من راق؟ فَإِن لنا فِي المَاء رجلا لديغاً - أَو سليما - فَانْطَلق رجل مِنْهُم فَقَرَأَ بِفَاتِحَة الْكتاب عَلَى شَاءَ [فبرأ] فجَاء بالشاء [إِلَى أَصْحَابه] فكرهوا ذَلِك وَقَالُوا: أخذت عَلَى كتاب الله أجرا؟ حَتَّى نقدم الْمَدِينَة! ! فَقَالُوا: يَا رَسُول الله أَخذ عَلَى كتاب الله أجرا، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِن أَحَق مَا أَخَذْتُم عَلَيْهِ أجرا: كتاب الله ".

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একটি দল কোনো এক কূপের (পানির উৎসের) পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তাঁদের মধ্যে একজন দংশিত (বিষাক্ত প্রাণী দ্বারা আক্রান্ত) ছিলেন। তখন সেই বসতির একজন লোক এসে তাঁদেরকে বলল: তোমাদের মধ্যে কি কোনো ঝাড়-ফুঁককারী আছে? কেননা আমাদের নিকট একজন দংশিত লোক আছে। তখন তাঁদের মধ্য থেকে একজন লোক গেলেন এবং কিছু সংখ্যক ছাগলের বিনিময়ে কিতাবুল্লাহর (কুরআনের) সূরা ফাতিহা পাঠ করে ঝাড়-ফুঁক করলেন। ফলে আক্রান্ত লোকটি সুস্থ হয়ে গেল। লোকটি ছাগলগুলো নিয়ে তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে এলেন। তাঁরা (অন্য সাহাবীগণ) এই কাজ অপছন্দ করলেন এবং বললেন: তুমি আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করলে? (আমরা কিছু বলব না) যতক্ষণ না আমরা মদীনায় পৌঁছাই!

অতঃপর (মদীনায় পৌঁছে) তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই যে জিনিসের বিনিময়ে তোমরা পারিশ্রমিক গ্রহণ করে থাকো, তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন)।”

915 - وَعَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: ثَلَاثَة أَنا خصمهم يَوْم الْقِيَامَة رجل أعْطى [بِي] ثمَّ غدر، وَرجل بَاعَ حرا فَأكل ثمنه،
وَرجل اسْتَأْجر أَجِيرا فاستوفى مِنْهُ وَلم يُعْطه مِنْهُ وَلم يُعْطه أجره ".

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হব:

১. যে ব্যক্তি আমার নামে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ (বিশ্বাসঘাতকতা) করল।
২. যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করল।
৩. যে ব্যক্তি কোনো মজুরকে কাজে নিযুক্ত করে তার কাছ থেকে পূর্ণ কাজ আদায় করে নিল, কিন্তু তাকে তার মজুরি দিল না।

916 - وَعنهُ قَالَ: " نهَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن كسب الْإِمَاء " رَوَاهَا البُخَارِيّ.
(

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীদের উপার্জন গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

917 - عَن صَفْوَان بن يعْلى بن أُميَّة [عَن أَبِيه] قَالَ، قَالَ لي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا أتتك رُسُلِي فأعطهم ثَلَاثِينَ درعاً وَثَلَاثِينَ مغفراً قلت: يَا رَسُول الله! أعارية مَضْمُونَة، أَو عَارِية مُؤَدَّاة؟ قَالَ بل عَارِية مُؤَدَّاة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَهَذَا لَفظه. (وَرُوَاته ثِقَات، وَقد أُعل) .

ইয়া'লা ইবনে উমায়্যা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "যখন আমার দূতরা তোমার কাছে আসবে, তখন তাদের ত্রিশটি বর্ম এবং ত্রিশটি শিরস্ত্রাণ দিয়ে দাও।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি ক্ষতিপূরণ সাপেক্ষে ধার, নাকি পরিশোধযোগ্য ধার?" তিনি বললেন, "বরং তা হলো পরিশোধযোগ্য ধার।"

918 - وَعَن الْحسن، عَن سَمُرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " عَلَى الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤَدِّيه " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ،
(وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ) . وَفِي لفظ بَعضهم، " قَالَ قَتَادَة - ثمَّ نسي الْحسن - فَقَالَ: هُوَ أمينك وَلَا ضَمَان عَلَيْهِ ") .

সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে হাত কোনো জিনিস গ্রহণ করে, তা ফেরত না দেওয়া পর্যন্ত তার ওপর তার (আদায়ের) দায়িত্ব বর্তায়।”

919 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أد الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك وَلَا تخن من خانك " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: ((حَدِيث حسن غَرِيب) ، وَالْحَاكِم، وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم) ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (هُوَ حَدِيث مُنكر)) .
فارغة

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে তোমার কাছে আমানত রেখেছে, তার কাছে আমানত প্রত্যর্পণ করো এবং যে তোমার সাথে খিয়ানত করেছে, তার সাথে তুমি খিয়ানত করো না।”

920 - عَن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من اقتطع شبْرًا [من الأَرْض] ظلما طوقه الله إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি জুলুম করে এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে দখল করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিন থেকে তা তার গলায় বেড়ি পরিয়ে দেবেন।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি, তবে শব্দগুলো মুসলিমের।)