881 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رخص فِي بيع الْعَرَايَا بِخرْصِهَا فِيمَا دون خَمْسَة أوسق، أَو فِي خَمْسَة أوسق " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ ওয়াসাকের কম বা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণের 'আরাইয়া (গাছে থাকা তাজা খেজুর) আনুমানিক হিসাব (খর্স) অনুযায়ী বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি, তবে শব্দগুলো মুসলিমের)।

882 - عَن ابْن عمر: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن بيع الثَّمر حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا: نهَى البَائِع، والمبتاع ".

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পরিপক্ব না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা—উভয়কেই নিষেধ করেছেন।

883 - وَعنهُ قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من ابْتَاعَ نخلا بعد أَن تؤبَّر فثمرتها للَّذي بَاعهَا، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع، وَمن ابْتَاعَ عبدا فَمَاله للَّذي بَاعه، إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع " مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছ পরাগায়ন (তা'বীর) করার পরে ক্রয় করে, তার ফল বিক্রেতার হবে; তবে যদি ক্রেতা শর্ত করে নেয় (তাহলে ভিন্ন)। আর যে ব্যক্তি কোনো গোলাম (দাস) ক্রয় করে, তার সম্পদ বিক্রেতার হবে; তবে যদি ক্রেতা শর্ত করে নেয় (তাহলে ভিন্ন)।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি, শব্দগুলো মুসলিমের)

884 - وَعَن أنس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن بيع الْعِنَب حَتَّى يسود، وَعَن بيع
الحَب حَتَّى يشْتَد " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ، وَحسنه وَقَالَ (لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة) ، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আঙ্গুর কালো (পাকার উপযোগী) না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং শস্যদানা শক্ত না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

885 - وَعَن جَابر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَو بِعْت من أَخِيك ثمراً فأصابته جَائِحَة فَلَا يحل لَك أَن تَأْخُذ مِنْهُ شَيْئا، بِمَ تَأْخُذ مَال أَخِيك بِغَيْر حق! ! " رَوَاهُ مُسلم.
(

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে ফল বিক্রি করো, আর তাতে কোনো দুর্যোগ (জায়েহা) আঘাত হানে, তবে তোমার জন্য তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়। তুমি কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের সম্পদ বিনা হকে (অন্যায়ভাবে) গ্রহণ করবে!?”
(সহীহ মুসলিম)

886 - عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " قدم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْمَدِينَة وهم يسلفون فِي الثِّمَار، السّنة والسنتين، فَقَالَ: من أسلف فِي تمر فليسلف فِي كيل مَعْلُوم،
وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم "، مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم. وَفِي لفظ البُخَارِيّ: " من أسلف فِي شَيْء ".

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন লোকেরা এক বছর বা দু’বছরের জন্য ফল (খেজুর) নিয়ে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাম চুক্তি) করত। তখন তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি খেজুরে অগ্রিম মূল্য প্রদান করে (সালাম চুক্তি করে), সে যেন অবশ্যই নির্ধারিত পরিমাপ, নির্ধারিত ওজন এবং নির্ধারিত সময়ের জন্য তা করে।”

887 - وَعَن عبد الله بن أبي مجَالد قَالَ: " أَرْسلنِي أَبُو بردة وَعبد الله بن شَدَّاد إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، وَعبد الله ابْن أبي أَوْفَى، فَسَأَلتهمَا عَن السّلف؟ فَقَالَا: كُنَّا نصيب الْمَغَانِم مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَكَانَ يأتينا أَنْبَاط من [أَنْبَاط] الشَّام، فَنُسلفهُمْ فِي الْحِنْطَة وَالشعِير وَالزَّبِيب إِلَى أجل مُسَمَّى، قَالَ: قلت: أَكَانَ لَهُم زرع أَو لم يكن [لَهُم زرع] قَالَا: مَا كُنَّا نسألهم عَن ذَلِك ".

আবদুল্লাহ ইবনু আবী মুজালিদ বলেন, আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ আমাকে আবদুর রহমান ইবনু আবযা ও আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। আমি তাদের দু’জনকে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা দু’জন বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে থাকাকালে গনীমতের মাল পেতাম। তখন সিরিয়ার আনবাতরা (গ্রাম্য চাষীরা) আমাদের কাছে আসত। আমরা তাদের সাথে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য গম, যব ও কিশমিশের জন্য বায়'উস-সালাম (অগ্রিম চুক্তি) করতাম। আমি (মুজালিদ) বললাম, তাদের কি শস্যক্ষেত্র ছিল, নাকি ছিল না? তারা দু’জন বললেন, আমরা তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম না।

888 - عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أَخذ أَمْوَال النَّاس يُرِيد أداءها أَدَّى الله عَنهُ، وَمن أَخذهَا يُرِيد إتلافها أتْلفه الله تَعَالَى ".

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ পরিশোধের উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন। আর যে ব্যক্তি তা নষ্ট করার নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাআলা তাকে ধ্বংস করে দেন।

889 - وَعَن سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه قَالَ: " أتيت الْمَدِينَة - قَالَ - فَلَقِيت عبد الله بن سَلام فَقَالَ: أَلا تَجِيء فأطعمك سويقاً أَو تَمرا؟ ثمَّ إِنَّك بأرضٍ الرِّبَا فِيهَا فَاش: إِذا كَانَ لَك عَلَى رجل حق فأهدى إِلَيْك مَحل تبن، أَو حمل
شعير أَو حمل قت، فَلَا تَأْخُذهُ فَإِنَّهُ رَبًّا " رَوَاهَا البُخَارِيّ.

সাঈদ ইবনে আবি বুরদা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদীনায় এলাম। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের রাদিয়াল্লাহু আনহু সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আসবে না? তাহলে আমি তোমাকে ছাতু অথবা খেজুর খাওয়াবো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ভূমিতে আছো যেখানে সুদ (রিবা) ব্যাপক। যখন কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার কোনো পাওনা (হক) থাকে আর সে তোমাকে এক আঁটি খড়, অথবা এক বোঝা যব, কিংবা এক বোঝা পশুখাদ্য উপহার দেয়, তবে তুমি তা গ্রহণ করো না। কারণ তা সুদ (রিবা)।

890 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اشْتَرَى من يَهُودِيّ طَعَاما إِلَى أجل، وأرهنه درعاً لَهُ من حَدِيد " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য (বাকিতে) একজন ইহুদীর নিকট থেকে খাদ্য ক্রয় করেছিলেন এবং এর বিনিময়ে তাঁর নিজের একটি লোহার বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন।

891 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الظَّهر يُركب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا [وَلبن الدّرّ يُشرب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا] ، وَعَلَى الَّذِي يركب وَيشْرب النَّفَقَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আরোহণকারী পশু বন্ধক রাখা হয়, তার ভরণ-পোষণের বিনিময়ে তাকে আরোহণ করা যায় [এবং দুগ্ধবতী পশু বন্ধক রাখা হলে তার দুধ তার ভরণ-পোষণের বিনিময়ে পান করা যায়], আর যে ব্যক্তি আরোহণ করবে এবং পান করবে, তার উপরই ভরণ-পোষণের দায়িত্ব বর্তাবে।” (সহীহ বুখারী)

892 - وَعَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يغلق الرَّهْن (من صَاحبه الَّذِي رَهنه) لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، (وَقَالَ: (إِسْنَاده حسن مُتَّصِل) ، وَالْحَاكِم،
وَصحح اتِّصَاله ابْن عبد الْبر وَغَيره، وَالْمَحْفُوظ إرْسَاله، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره.
(

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বন্ধক বাজেয়াপ্ত হবে না। এর লাভ তার জন্য এবং এর দায়ভার তার উপর।

893 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " مطل الْغَنِيّ ظلم وَإِذا أتبع أحدكُم عَلَى مليٍّ فَليتبعْ " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সচ্ছল (সামর্থ্যবান) ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির উপর (ঋণের জন্য) হাওয়ালা করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

894 - وَعَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر قَالَ: " توفّي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه، ثمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقُلْنَا: تصلي عَلَيْهِ؟ فخطا خطى ثمَّ قَالَ: أعليه ديْن؟ قُلْنَا: دِينَارَانِ، فَانْصَرف فتحملها أَبُو قَتَادَة، فأتينا بِهِ فَقَالَ أَبُو قَتَادَة: الديناران عَلّي! ! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قد أَوْفَى الله حق الْغَرِيم وَبرئ مِنْهُمَا الْمَيِّت؟ قَالَ: نعم، فَصَلى عَلَيْهِ. ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك
بِيَوْم: مَا فعل الديناران؟ فَقَالَ: إِنَّمَا مَاتَ أمس! قَالَ: فَعَاد إِلَيْهِ من الْغَد فَقَالَ: قد قضيتهما. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: الْآن بردت عَلَيْهِ جلده " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْإِمَام أَحْمد، وَقد اخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بِابْن عقيل، رَوَاهُ الْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ)) .
(

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেল। আমরা তাকে গোসল দিলাম, সুগন্ধি মাখালাম এবং কাফন দিলাম। এরপর আমরা তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলাম এবং বললাম: আপনি কি তার জানাযার সালাত পড়বেন? তিনি কয়েক কদম এগিয়ে গেলেন, তারপর বললেন: তার কি কোনো ঋণ আছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ, দুই দিনার (স্বর্ণমুদ্রা)। তখন তিনি (সালাত না পড়েই) ফিরে গেলেন। আবূ কাতাদাহ সেই ঋণের দায়িত্ব নিলেন। আমরা তাকে (মৃতদেহ) নিয়ে আবার এলাম। আবূ কাতাদাহ বললেন: দুই দিনার ঋণ আমার দায়িত্বে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ কি পাওনাদারের হক পরিশোধ করে দিয়েছেন এবং মৃত ব্যক্তি কি ঋণমুক্ত হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। তারপর এর পরের দিন তিনি বললেন: সেই দুই দিনারের কী হলো? আবূ কাতাদাহ বললেন: সে তো গতকালই মারা গেছে! বর্ণনাকারী বলেন: পরের দিন তিনি (নবীজি) আবূ কাতাদাহ-এর কাছে আবার গেলেন। তখন তিনি বললেন: আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এখন তার চামড়া শীতল হলো।

895 - عَن كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ، عَن جده، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا حرم حَلَالا أَو أحل حَرَامًا " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ، وَلم يُتَابع عَلَى تَصْحِيحه، فَإِن " كثيرا " تكلم فِيهِ الْأَئِمَّة وضعفوه، وَضرب الإِمَام أَحْمد عَلَى حَدِيثه فِي الْمسند وَلم يحدث بِهِ، وَقد رَوَى نَحْو هَذَا الحَدِيث من غير وَجه) .

তাঁর দাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলমানদের মধ্যে আপোস-মীমাংসা (সন্ধি) অনুমোদিত, তবে যে আপোস হালালকে হারাম করে দেয় অথবা হারামকে হালাল করে দেয় (তা অনুমোদিত নয়)।

896 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " لَا يمْنَع جَار جَاره أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره، ثمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين! وَالله لأرمين بهَا بَين أكتافكم " مُتَّفق عَلَيْهِ.
(

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো প্রতিবেশী যেন তার অন্য প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালে কাঠ স্থাপন করতে বাধা না দেয়। অতঃপর আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, কী হলো! আমি তোমাদেরকে এই বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের মাঝখানে নিক্ষেপ করব। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

897 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: " أُصِيب رجل فِي عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي ثمار ابتاعها فَكثر ديْنه، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: تصدقوا عَلَيْهِ! فَتصدق عَلَيْهِ النَّاس، فَلم يبلغ ذَلِك وَفَاء دينه، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لغرمائه خُذُوا مَا وجدْتُم وَلَيْسَ لكم إِلَّا ذَلِك " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার ক্রয় করা ফল (ফসল নষ্ট হওয়ার কারণে) ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, ফলে তার ঋণ বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তোমরা তাকে সাদাকা দাও!’ অতঃপর লোকেরা তাকে সাদাকা দিল, কিন্তু তা তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পাওনাদারদের বললেন, ‘তোমরা যা পাও তা নিয়ে নাও এবং তোমাদের এর চেয়ে বেশি কিছু প্রাপ্য নয়।’ (মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

898 - وَعَن ابْن شهَاب، عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حجر عَلَى معَاذ مَاله وَبَاعه فِي دين كَانَ عَلَيْهِ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرطهمَا) ، وَفِي قَوْله نظر! ! وَالصَّحِيح أَنه مُرْسل، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره) .

তাঁর পিতা (কাব ইবনে মালিক) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আযের সম্পদের উপর নিষেধাজ্ঞা (হাজর) আরোপ করেন এবং তাঁর উপর যে ঋণ ছিল সে জন্য তা বিক্রি করে দেন।

899 - وَعَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن، أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَو سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من أدْرك مَاله بِعَيْنِه عِنْد رجل قد أفلس - أَو إِنْسَان قد أفلس - فَهُوَ أَحَق بِهِ من غَيره " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মাল হুবহু (নির্দিষ্ট রূপে) কোনো এমন ব্যক্তির কাছে পায়, যে দেউলিয়া হয়ে গেছে—সে অন্যদের তুলনায় এর বেশি হকদার।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

900 - وَعَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَيّمَا رجل بَاعَ مَتَاعا، فأفلس الَّذِي ابتاعه وَلم يقبض الَّذِي بَاعه من ثمنه شَيْئا فَوجدَ مَتَاعه بِعَيْنِه، فَهُوَ أَحَق بِهِ. وَإِن مَاتَ المُشْتَرِي فَصَاحب الْمَتَاع أُسْوَة الْغُرَمَاء " رَوَاهُ مَالك، (وَأَبُو دَاوُد هَكَذَا مُرْسلا، وَقد أسْند من وَجه غير قوي) .

আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রি করলো, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে গেল, অথচ বিক্রেতা এর মূল্য বাবদ কিছুই গ্রহণ করেনি এবং সে তার পণ্যটি হুবহু (ক্রেতার কাছে) খুঁজে পেল, তবে সে-ই তার অধিক হকদার (তা ফেরত নেওয়ার)। আর যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে পণ্যের মালিক (বিক্রেতা) অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই (উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্য অংশ) বিবেচিত হবে।"