‌‌بَابُ ذِكْرِ إِثْبَاتِ الْعِلْمِ لِلَّهِ جَلَّ وَعَلَا تَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُهُ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالْوَحْيِ الْمُنَزِّلِ عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم، الَّذِي يَقْرَأُ فِي الْمَحَارِيبِ وَالْكَتَاتِيبِ مِنَ الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ مِنْ عِلْمِ الْعَامِّ، لَا بِنَقْلِ الْأَخْبَارِ الَّتِي هِيَ مِنْ نَقْلِ عِلْمِ الْخَاصِّ، ضِدَّ قَوْلِ الْجَهْمِيَّةِ الْمُعَطِّلَةِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، تَشَبُّهًا بِالْيَهُودِ، يُنْكِرُونَ أَنَّ لِلَّهَ عُلَمَاءَ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَالِمُ، وَيُنْكِرُونَ أَنَّ لِلَّهَ عِلْمًا مُضَافًا إِلَيْهِ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء: 166] ،

وَقَالَ عز وجل: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود: 14] ،

فَأَعْلَمَنَا اللَّهُ أَنَّهُ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ بِعِلْمِهِ، وَخَبَّرَنَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ أُنْثَى لَا تَحْمِلُ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ، فَأَضَافَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا إِلَى نَفْسِهِ الْعِلْمَ الَّذِي خَبَّرَنَا أَنَّهُ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ بِعِلْمِهِ، وَأَنَّ أُنْثَى لَا تَحْمِلُ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ فَكَفَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ وَأَنْكَرَتْ أَنْ يَكُونَ لِخَالِقِنَا عِلْمًا مُضَافًا إِلَيْهِ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الطَّاعِنُونَ فِي عِلْمِ اللَّهِ عُلُوًّ كَبِيرًا، فَيُقَالُ لَهُمْ: خَبِّرُونَا عَمَّنْ هُوَ عَالِمٌ بِالْأَشْيَاءِ كُلِّهَا، أَلَهُ عِلْمٌ أَمْ لَا؟ فَإِنْ قَالَ: اللَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَالنَّجْوَى وَأَخْفَى، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، قِيلَ لَهُ: فَمَنْ هُوَ عَالِمٌ بِالسِّرِّ وَالنَّجْوَى وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، أَلَهُ عِلْمٌ أَمْ لَا عِلْمَ لَهُ؟ فَلَا جَوَابَ لَهُمْ لِهَذَا السُّؤَالِ إِلَّا الْهَرَبَ: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 258]

**আল্লাহর জন্য 'আল-ইলম' (জ্ঞান) গুণটি সাব্যস্ত করার অধ্যায়**

মহান আল্লাহ তা'আলার জন্য 'আল-ইলম' (জ্ঞান) গুণটি সাব্যস্ত করার অধ্যায়—তাঁর নামসমূহ বরকতময় এবং তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—যা নবী মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ ওহীর মাধ্যমে প্রমাণিত। সেই ওহী, যা সাধারণ মানুষের জ্ঞানের অংশ হিসেবে মসজিদ ও শিক্ষালয়সমূহে পঠিত হয়, কেবল বিশেষ জ্ঞানের বর্ণনাসমূহের মাধ্যমে নয়।

এটি জাহমিয়্যাহ মু'আত্তিলাহ (মুআত্তিলাহ)-দের মতবাদের বিপরীত, যারা আল্লাহর কিতাবে বিশ্বাস করে না এবং ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখে শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃত করে। তারা অস্বীকার করে যে আল্লাহর জন্য 'উলামা' (জ্ঞানী ব্যক্তিগণ) রয়েছে। তারা দাবি করে যে তারা বলে আল্লাহই হলেন আল-আলিম (মহাজ্ঞানী), কিন্তু তারা আল্লাহর সত্তাগত সিফাত (Sifat adh-Dhat) থেকে তাঁর সাথে সম্পর্কিত 'ইলম' (জ্ঞান) গুণটিকে অস্বীকার করে।

আল্লাহ তা'আলা তাঁর সুদৃঢ় অবতীর্ণ কিতাবে বলেছেন:

**{لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ}**
**"তবে আল্লাহ আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন, সে বিষয়ে তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা অবতীর্ণ করেছেন।"** [সূরা নিসা: ১৬৬]

আর তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন:

**{فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ}**
**"অতঃপর যদি তারা তোমাদের ডাকে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখো যে, তা আল্লাহর জ্ঞান দ্বারাই অবতীর্ণ হয়েছে।"** [সূরা হূদ: ১৪]

আল্লাহ আমাদেরকে জানিয়েছেন যে তিনি কুরআনকে তাঁর জ্ঞান দ্বারা অবতীর্ণ করেছেন, এবং তাঁর মহিমা মহিমান্বিত—তিনি আমাদেরকে খবর দিয়েছেন যে কোনো নারীই তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ করে না এবং প্রসবও করে না।

সুতরাং আল্লাহ তা'আলা তাঁর নিজের সাথে সেই জ্ঞানকে সম্পর্কিত করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি আমাদেরকে জানিয়েছেন যে তিনি কুরআনকে তাঁর জ্ঞান দ্বারা অবতীর্ণ করেছেন এবং কোনো নারীই তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ করে না ও প্রসব করে না।

কিন্তু জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় কুফরি করেছে এবং অস্বীকার করেছে যে আমাদের সৃষ্টিকর্তার জন্য সত্তাগত সিফাত (Sifat adh-Dhat) থেকে তাঁর সাথে সম্পর্কিত কোনো জ্ঞান (ইলম) থাকতে পারে। যারা আল্লাহর জ্ঞানকে অস্বীকার করে, তাদের বক্তব্য থেকে আল্লাহ অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান।

তাদেরকে বলা হবে: আমাদেরকে বলো, যিনি সকল বিষয়ে জ্ঞানী, তাঁর কি জ্ঞান (ইলম) আছে, নাকি নেই?

যদি তারা বলে: আল্লাহ গোপন ও কানাকানি করা বিষয় এবং তার চেয়েও গোপন বিষয় জানেন, আর তিনি সকল বিষয়ে মহাজ্ঞানী (আলীম)।

তাকে বলা হবে: যিনি গোপন ও কানাকানি করা বিষয় জানেন এবং যিনি সকল বিষয়ে মহাজ্ঞানী, তাঁর কি জ্ঞান আছে, নাকি তাঁর কোনো জ্ঞান নেই?

এই প্রশ্নের কোনো উত্তর তাদের কাছে নেই, কেবল পলায়ন ছাড়া।

**{فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}**
**"অতঃপর যে কুফরি করেছিল, সে হতবুদ্ধি হয়ে গেল। আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।"** [সূরা বাকারা: ২৫৮]