26 -‌‌ بَابُ ذِكْرِ إِثْبَاتِ الرِّجْلِ لِلَّهِ عز وجل وَإِنْ رَغَمَتْ أُنُوفُ الْمُعَطِّلَةِ الْجَهْمِيَّةِ، الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِصِفَاتِ خَالِقِنَا عز وجل الَّتِي أَثْبَتَهَا لِنَفْسِهِ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ ، وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ عز وجل يَذْكُرُ مَا يَدْعُو بَعْضُ الْكُفَّارِ مِنْ دُونِ اللَّهِ: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا، أَمْ لَهُمْ أَيَدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا، أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا، قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ} [الأعراف: 195] فَأَعْلَمَنَا رَبُّنَا جَلَّ وَعَلَا أَنَّ مَنَ لَا رِجْلَ لَهُ، وَلَا يَدَ، وَلَا عَيْنَ، وَلَا سَمْعَ فَهُوَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُوَ أَضَلُّ ، فَالْمُعَطِّلَةُ الْجَهْمِيَّةُ: الَّذِينَ هُمْ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ: كَالْأَنْعَامِ بَلْ أَضَلُّ؛ فَالْمُعَطِّلَةُ الْجَهْمِيَّةُ عِنْدَهُمْ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ




فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ⦗ص: 203⦘ بْنُ إِسْحَاقَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْشَدَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّ:


[البحر الطويل]


⦗ص: 204⦘


رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ … وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ


وَالشَّمْسُ تُصْبِحُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ … حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ


تَأْبَى فَمَا تَطْلُعُ لَنَا فِي رِسْلِهَا … إِلَّا مُعَذَّبَةً وَإِلَّا تُجْلَدُ


فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنُ الطَّبَّاعِ، قَالَ: ثنا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ⦗ص: 205⦘ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَدَقَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ فِي بَيْتَيْنِ مِنْ شَعْرِهِ، قَالَ رَجُلٌ وَثَوْرٌ» ، بِمِثْلِهِ لَفْظًا وَاحِدًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَنْشَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَيْنِ مِنْ قَوْلِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ:


رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ … وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ


فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» ، وَأَنْشَدَ قَوْلَهُ:


` لَا الشَّمْسُ تَأْبَى فَمَا تَخْرُجُ … إِلَّا مُعَذَّبَةً وَإِلَّا تُجْلَدُ


فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَإِلَّا تُجْلَدُ: مَعْنَاهُ: اطْلُعِي، كَمَا قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ ⦗ص: 206⦘، قَالَ: ثنا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ قَالَ عِكْرِمَةُ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: وَتُجْلَدُ الشَّمْسُ؟ فَقَالَ: عَضَضْتَ بِهَنِّ أَبِيكَ، إِنَّمَا اضْطَرَّهُ الرَّوِيُّ إِلَى أَنْ قَالَ: تُجْلَدُ

২৬ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য 'আর-রিজল' (পা/পদ) গুণটি সাব্যস্ত করার আলোচনা, যদিও মু'আত্তিলাহ জাহমিয়্যাহদের নাক ধূলিধূসরিত হোক, যারা আমাদের সৃষ্টিকর্তা আযযা ওয়া জাল্লার সেই সিফাতকে অস্বীকার করে, যা তিনি তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে এবং তাঁর মনোনীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সেইসবের কথা উল্লেখ করে বলেন, যা কিছু কাফির আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করে:

**{তাদের কি পা আছে যা দিয়ে তারা হাঁটে? নাকি তাদের হাত আছে যা দিয়ে তারা ধরে? নাকি তাদের চোখ আছে যা দিয়ে তারা দেখে? নাকি তাদের কান আছে যা দিয়ে তারা শোনে? বলুন, তোমরা তোমাদের শরীকদের ডাকো।}** [সূরা আল-আ'রাফ: ১৯৫]

সুতরাং আমাদের রব জাল্লা ওয়া 'আলা আমাদেরকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, যার পা নেই, হাত নেই, চোখ নেই এবং শ্রবণশক্তি নেই, সে চতুষ্পদ জন্তুর মতো, বরং সে তার চেয়েও নিকৃষ্ট।

আর মু'আত্তিলাহ জাহমিয়্যাহরা—যারা ইয়াহুদী, নাসারা ও অগ্নিপূজকদের চেয়েও নিকৃষ্ট—তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো, বরং তারা তার চেয়েও নিকৃষ্ট। সুতরাং মু'আত্তিলাহ জাহমিয়্যাহরা তাদের (অর্থাৎ, আল্লাহর কাছে) চতুষ্পদ জন্তুর মতো, বরং তারা তার চেয়েও নিকৃষ্ট।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনুল ফাদল, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক।

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়া'কুব ইবনু উতবাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনুল আখনাস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইয়্যাহ ইবনু আবীস সালত আস-সাকাফীর এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছিলেন:

> এক পুরুষ ও এক ষাঁড় তাঁর ডান পায়ের নিচে...
> আর ঈগল অন্যটির জন্য এবং এক সিংহ প্রস্তুত।
>
> আর সূর্য প্রতি রাতের শেষে ভোরে উদিত হয়...
> রক্তিম হয়ে, তার রঙ লালচে হয়ে যায়।
>
> সে অস্বীকার করে, কিন্তু আমাদের জন্য সে উদিত হয় না তার স্বাভাবিক গতিতে...
> তবে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়ে এবং চাবুক খেয়ে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: **"সে সত্য বলেছে।"**

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা—অর্থাৎ ইবনুত্ব ত্বাব্বা', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ—অর্থাৎ ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, এই একই সনদসূত্রে অনুরূপ। তবে তিনি বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"উমাইয়্যাহ ইবনু আবীস সালত তার কবিতার দুটি পঙক্তিতে সত্য বলেছে।"** তিনি বললেন: "এক পুরুষ ও এক ষাঁড়..."—একই শব্দে অনুরূপ।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কুব ইবনু উতবাহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনুল আখনাস, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইয়্যাহ ইবনু আবীস সালত আস-সাকাফীর কবিতার দুটি পঙক্তি আবৃত্তি করেছিলেন:

> এক পুরুষ ও এক ষাঁড় তাঁর ডান পায়ের নিচে...
> আর ঈগল অন্যটির জন্য এবং এক সিংহ প্রস্তুত।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: **"সে সত্য বলেছে।"** আর তিনি তার এই পঙক্তিটিও আবৃত্তি করলেন:

> সূর্য অস্বীকার করে, কিন্তু সে বের হয় না...
> তবে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়ে এবং চাবুক খেয়ে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: **"সে সত্য বলেছে।"**

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: 'ওয়া ইল্লা তুজলাদু' (এবং চাবুক খেয়ে) এর অর্থ হলো: 'উদিত হও', যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।

***

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারাহ ইবনু আবী হাফসাহ, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। অতঃপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। ইকরিমা বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: সূর্যকে কি চাবুক মারা হয়? তিনি বললেন: তোমার পিতার লজ্জাস্থান কামড়াও (আরবীয় তিরস্কারমূলক বাক্য), কবিকে কেবল ছন্দের প্রয়োজনে 'তুজলাদু' (চাবুক মারা হয়) শব্দটি ব্যবহার করতে হয়েছে।