حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَا بَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا وَالَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَالْعَرْشُ فَوْقَ السَّمَاءِ، وَاللَّهُ تبارك وتعالى فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَقَدْ رَوَى إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ - أَظُنُّهُ ⦗ص: 245⦘ عَنْ عُمَرَ - أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتِ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، فَعَظَّمَ الرَّبَّ جَلَّ ذِكْرُهُ، فَقَالَ: «إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إِذْ رُكِبَ مِنْ ثُقْلِهِ» حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَدْرِي الشَّكَّ وَالظَّنَّ أَنَّهُ عَنْ عُمَرَ، هُوَ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، أَمْ مِنْ إِسْرَائِيلَ قَدْ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ عُمَرَ، لَا بِيَقِينٍ، وَلَا ظَنٍّ، وَلَيْسَ هَذَا الْخَبَرُ مِنْ شَرْطِنَا، لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِلِ الْإِسْنَادِ ⦗ص: 246⦘ لَسْنَا نَحْتَجُّ فِي هَذَا الْجِنْسِ مِنَ الْعِلْمِ بِالْمَرَاسِيلِ الْمُنْقَطِعَاتِ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর ইবনু সাবিক আল-খাওলানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আসিম ইবনু বাহদালার সূত্রে, তিনি যির ইবনু হুবাইশের সূত্রে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

দুনিয়ার আকাশ এবং তার পরবর্তী আকাশের মধ্যেকার দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর প্রত্যেক আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর সপ্তম আকাশ এবং কুরসি (Kursi)-এর মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর আরশ (Arsh) হলো আকাশের উপরে, এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা আরশের উপরে। আর তিনি জানেন তোমরা কীসের উপর আছো।

আর ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাকের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু খালীফার সূত্রে – আমার ধারণা (পৃষ্ঠা: ২৪৫) তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে – যে একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আল্লাহর নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। তখন তিনি (নবী সাঃ) রবের মহিমা বর্ণনা করলেন, যার আলোচনা মহান, অতঃপর বললেন: “নিশ্চয়ই তাঁর কুরসি (Kursi) আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। আর নিশ্চয়ই এর এমন শব্দ হয় যেমন নতুন হাওদার শব্দ হয় যখন তার উপর আরোহণ করা হয়, এর ভারের কারণে।”

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল। আবূ বাকর (ইবনু খুযাইমাহ) বলেন: আমি জানি না যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে সন্দেহ ও ধারণাটি ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর থেকে এসেছে, নাকি ইসরাঈল থেকে।

ওয়াকী' ইবনু আল-জাররাহ এটি ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবূ ইসহাকের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু খালীফার সূত্রে মুরসাল (Mursal) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ নেই, না নিশ্চিতভাবে, না ধারণাবশত। আর এই বর্ণনাটি আমাদের শর্তের অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ এর ইসনাদ (Isnad) মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয় (পৃষ্ঠা: ২৪৬)। এই ধরনের ইলম (জ্ঞান)-এর ক্ষেত্রে আমরা মুরসাল (Mursal) বা মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করি না।