حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: ` هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] ،

وَتَقُولُ وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى هَذِهِ، يَا سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا هَذِهِ جَبَلٌ قَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ أَنَّهُ يُنْسَفُ نَسْفًا فَيَذَرَهَا قَاعًا صَفْصَفًا ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَعَلَّهُ يَخْطِرُ بِبَالِ بَعْضِ مُقْتَبِسِي الْعِلْمِ أَنَّ خَبَرَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بُعْدِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا خِلَافُ خَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَهُوَ عِنْدَنَا، إِذِ الْعِلْمُ مُحِيطٌ أَنَّ السَّيْرَ يَخْتَلِفُ، سَيْرَ الدَّوَابِّ مِنَ الْخَيْلِ وَالْهُجْنِ، وَالْبِغَالِ وَالْحُمُرِ وَالْإِبِلِ، وَسَابِقُ بَنِي آدَمَ، يَخْتَلِفُ أَيْضًا، فَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم، أَرَادَ بِقَوْلِهِ: «بُعْدُ مَا بَيْنَهُمَا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً» أَيْ: بِسَيْرِ جَوَادِ الرِّكَابِ مِنَ الْخَيْلِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ أَرَادَ: مَسِيرَةَ الرِّجَالِ مِنْ بَنِي آدَمَ، أَوْ مَسِيرَةَ الْبِغَالِ وَالْحُمُرِ، أَوِ الْهُجْنِ، مِنَ الْبَرَاذِينِ، أَوْ غَيْرِ الْجَوَادِ مِنَ الْخَيْلِ، فَلَا يَكُونُ أَحَدُ الْخَبَرَيْنِ مُخَالِفًا لِلْخَبَرِ الْآخَرِ، وَهَذَا مَذْهَبُنَا فِي جَمِيعِ الْعُلُومِ، أَنَّ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আলা, আবূ কুরাইব। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা, হিশাম থেকে—আর তিনি হলেন ইবনু উরওয়াহ—তাঁর পিতা থেকে। তিনি (উরওয়াহ) বলেন:

আমি আব্দুল মালিকের নিকট আগমন করলাম। অতঃপর আমি তাঁর নিকট বাইতুল মাকদিসের সেই পাথরটির কথা উল্লেখ করলাম। তখন আব্দুল মালিক বললেন: ‘এটি হলো রাহমানের (আল্লাহর) পাথর, যার উপর তিনি তাঁর পা স্থাপন করেছিলেন।’ আমি (উরওয়াহ) বললাম: ‘সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {তাঁর কুরসী আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে} [সূরা আল-বাকারা: ২৫৫],

আর আপনি বলছেন যে, তিনি এর উপর তাঁর পা স্থাপন করেছেন? ইয়া সুবহানাল্লাহ! এটি তো কেবল একটি পর্বত, যার সম্পর্কে আল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন যে, এটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে উড়িয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তিনি সেটিকে মসৃণ সমতল ভূমি করে দেবেন।’

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: সম্ভবত জ্ঞান অন্বেষণকারীদের কারো কারো মনে এই ধারণা আসতে পারে যে, আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আসমানসমূহের মধ্যবর্তী দূরত্বের খবরটি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খবরের বিপরীত। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। আমাদের নিকট (জ্ঞান দ্বারা) এটি পরিবেষ্টিত যে, চলাচলের গতি ভিন্ন ভিন্ন হয়। ঘোড়া, দ্রুতগামী উট, খচ্চর, গাধা ও উটসহ অন্যান্য চতুষ্পদ জন্তুর গতি এবং বনী আদমের দ্রুতগামী ব্যক্তির গতিও ভিন্ন ভিন্ন হয়।

সুতরাং এটা সম্ভব যে, নবী আল-মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই উক্তি দ্বারা: ‘তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো বাহাত্তর বা তিয়াত্তর বছরের পথ’—এর দ্বারা তিনি দ্রুতগামী আরোহী ঘোড়ার গতিকে বুঝিয়েছেন। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুঝিয়েছেন বনী আদমের সাধারণ মানুষের হাঁটার গতিকে, অথবা খচ্চর, গাধা কিংবা দ্রুতগামী নয় এমন ঘোড়ার গতিকে। ফলে একটি খবর অন্য খবরের বিপরীত হবে না। আর এটাই হলো সকল জ্ঞানের ক্ষেত্রে আমাদের মাযহাব (নীতি) যে, [এখানে বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।