حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ، حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ؟ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءِ وَرَاءٍ ⦗ص: 601⦘ اعْمِدُوا إِلَى ابْنِي مُوسَى، الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ عِيسَى، قَالَ: فَيَقُولُ عِيسَى، لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ مَعَهُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَيَقِفَانِ عَلَى الصِّرَاطِ، يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَمَرِّ الْبَرْقِ، قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي: أَيُّ شَيْءٍ مَرُّ الْبَرْقِ قَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، كَمَرِّ الرِّيحِ، وَمَرِّ الطُّيُورِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ، وَنَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ، يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ، سَلِّمْ، قَالَ: حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ النَّاسِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمُرَّ إِلَّا زَحْفًا، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ ` وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ خَرِيفًا

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্রিত করবেন। যখন জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে, তখন মুমিনগণ উঠে দাঁড়াবেন এবং আদম (আঃ)-এর নিকট এসে বলবেন, ‘হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দেওয়ার সুপারিশ করুন।’ তিনি বলবেন, ‘তোমাদের পিতা আদমের ভুলের কারণেই কি তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করা হয়নি? আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। আমি তো ছিলাম (আল্লাহর) একজন বন্ধু, কিন্তু অনেক পরের স্তরের বন্ধু। তোমরা আমার পুত্র মূসা (আঃ)-এর নিকট যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন (কাল্লামাহু তাকলীমান)।’

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর নিকট আসবেন। তিনি বলবেন, ‘আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। তোমরা আল্লাহর বাণী (কালিমাতুল্লাহ) ও তাঁর রূহ ঈসা (আঃ)-এর নিকট যাও।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ঈসা (আঃ) বলবেন, ‘আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবেন। তিনি তখন দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে পাঠানো হবে। তারা উভয়ে সিরাতের ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে থাকবে।

তোমাদের মধ্যে প্রথম দলটি বিদ্যুতের গতিতে পার হয়ে যাবে। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! বিদ্যুতের গতি কেমন?’ তিনি বললেন, ‘তুমি কি দেখনি বিদ্যুৎ কীভাবে এক পলকের মধ্যে চলে যায় এবং ফিরে আসে? (এরপর পার হবে) বাতাসের গতিতে, এরপর পাখির গতিতে, এরপর দ্রুতগামী মানুষের গতিতে। তাদের আমলই তাদেরকে দ্রুত চালিত করবে।

আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিরাতের উপর দাঁড়িয়ে বলবেন, ‘হে আমার রব! রক্ষা করো, রক্ষা করো।’ বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি মানুষের আমল যখন অক্ষম হয়ে পড়বে, তখন এমন লোকও আসবে যে হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া পার হতে পারবে না। বর্ণনাকারী বলেন: সিরাতের দুই পাশে ঝুলন্ত কাঁটা (কালালিব) থাকবে, যা আদিষ্ট। যাকে ধরার নির্দেশ দেওয়া হবে, সে তাকে ধরে ফেলবে। ফলে কেউ হবে আঁচড় খেয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ হবে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কসম, যাঁর হাতে তাঁর প্রাণ, নিশ্চয়ই জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ।"