‌‌بَابُ ذِكْرِ لَفْظَةٍ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ حَسِبَتِ الْمُعْتَزِلَةُ وَالْخَوَارِجُ وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَغَيْرِهِمْ لِجَهْلِهِمْ بِالْعِلْمِ وَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ بِأَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا تُضَادُّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ أَنَّهَا لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَتْ كَمَا تَوَهَّمَتْ هَؤُلَاءِ الْجُهَّالُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ وَسَأُبَيِّنُ بِتَوْفِيقِ خَالِقِنَا عز وجل أَنَّهَا لَيْسَتْ مُتَضَادَّةً

শাফাআত (সুপারিশ) প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি শব্দ বা বাণীর উল্লেখ সংক্রান্ত অধ্যায়।

মু'তাযিলা (Mu'tazilah), খাওয়ারিজ (Khawarij), এবং বিদ'আতের অনুসারীদের (Ahl al-Bid'ah) মধ্যে অনেকেই এবং অন্যান্যরা তাদের জ্ঞানের স্বল্পতা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস ও সংবাদ সম্পর্কে কম জানার কারণে মনে করেছে যে, এটি শাফাআত প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই বাণীর বিরোধী, যেখানে বলা হয়েছে যে শাফাআত প্রত্যেক মুসলিমের জন্য।

কিন্তু আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে, এই মূর্খরা যেমনটি ধারণা করেছে, বিষয়টি তেমন নয়। আর আমি আমাদের সৃষ্টিকর্তা, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর তাওফীক (সহায়তা) দ্বারা স্পষ্ট করে দেব যে, এই বাণীগুলো পরস্পর বিরোধী নয়।