حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَخْبَرَهُمَا، أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: «حَتَّى إِذَا أَرَادَ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، وَقَدِ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا» ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ خَرَّجْتُهُ فِي كِتَابِ الْأَهْوَالِ ⦗ص: 683⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: وَسَاقَا جَمِيعًا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْخَبَرِ، غَيْرَ أَنَّهُمَا رُبَّمَا اخْتَلَفَا فِي اللَّفْظِ وَالشَّيْءِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى إِسْنَادَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَلَى إِسْنَادِ حَدِيثِ الْهَاشِمِيِّ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন শুআইব—আর তিনি হলেন ইবনু আবী হামযাহ—যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের উভয়কে খবর দিয়েছেন যে, লোকেরা জিজ্ঞেস করেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাবো?"

অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

"এমনকি যখন আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যাদের প্রতি রহমত (দয়া) করতে চাইবেন, তাদের প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন যে, তারা যেন এমন ব্যক্তিকে বের করে আনে যে আল্লাহর ইবাদত করতো। তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবে। তারা তাদেরকে সিজদার চিহ্ন দ্বারা চিনতে পারবে। আর আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নকে ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। অতঃপর তারা জাহান্নাম থেকে এমন অবস্থায় বের হবে যে, তারা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। তখন তাদের উপর 'হায়াতের পানি' (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন। আর একজন ব্যক্তি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে অবশিষ্ট থাকবে, আর সে হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।"

অতঃপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন। আমি এটি 'কিতাবুল আহওয়াল'-এও সংকলন করেছি। [পৃষ্ঠা: ৬৮৩]

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, লোকেরা জিজ্ঞেস করেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: লোকেরা জিজ্ঞেস করেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বলেন: তাঁরা উভয়েই এই সংবাদসহ সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে কখনও কখনও তাঁরা শব্দ ও সামান্য বিষয়ে ভিন্নতা করেছেন, কিন্তু অর্থ একই।

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আব্দুর রাযযাকের ইসনাদকে হাশিমীর হাদীসের ইসনাদের উপর প্রাধান্য দিয়েছেন।