‌‌بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي إِخْرَاجِ شَاهِدِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنَ النَّارِ أَفْرَقُ أَنْ يَسْمَعَ بِهِ بَعْضُ الْجُهَّالِ، فَيَتَوَهَّمُ أَنَّ قَائِلَهُ بِلِسَانِهِ، مِنْ غَيْرِ تَصْدِيقِ قَلْبٍ، يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، جَهْلًا وَقِلَّةَ مَعْرِفَةٍ بِدِينِ اللَّهِ، وَأَحْكَامِهِ، وَلِجَهْلِهِ بِأَخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُخْتَصَرِهَا وَمُتَقَصَّاهَا، وَإِنَّا لِتَوَهُّمِ بَعْضِ الْجُهَّالِ أَنَّ شَاهِدَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّ لِلَّهِ رُسُلًا وَكُتُبًا، وَجَنَّةً وَنَارًا وَبَعْثًا وَحِسَابًا، يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، أَشَدَّ فَرَقًا إِذْ أَكْثَرُ أَهْلِ زَمَانِنَا، لَا يَفْهَمُونَ هَذِهِ الصِّنَاعَةَ، وَلَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ الْخَبَرِ الْمُتَقَصَّى وَغَيْرِهِ، وَرُبَّمَا خَفِيَ عَلَيْهِمُ الْخَبَرُ الْمُتَقَصَّى فَيَحْتَجُّونَ بِالْخَبَرِ الْمُخْتَصَرِ، يَتَرَأَّسُونَ قَبْلَ التَّعَلُّمِ قَدْ حُرِمُوا الصَّبْرَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ، وَلَا يَصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَحِقُّوا الرِّئَاسَةَ فَيَبْلُغُوا مَنَازِلَ الْعُلَمَاءِ

পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটির আলোচনা, যা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য প্রদানকারীকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনা সম্পর্কিত।

আমি এই বিষয়ে ভীত যে, কিছু অজ্ঞ লোক এটি শুনে ভুল ধারণা করবে যে, যে ব্যক্তি কেবল মুখে এটি উচ্চারণ করে, অন্তরের সত্যায়ন (তাসদীক) ব্যতীত, সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে। (তাদের এই ধারণা) আল্লাহর দ্বীন ও এর বিধানাবলী সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং জ্ঞানের স্বল্পতার কারণে।

এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসসমূহের সংক্ষিপ্ত (মুখতাসার) ও বিস্তারিত (মুতাকাস্সা) উভয় প্রকারের জ্ঞান না থাকার কারণেও (তারা ভুল ধারণা করে)।

আর আমরা আরও বেশি ভীত এই অজ্ঞদের ভুল ধারণার কারণে যে, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য দেয়, অথচ সে এই সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহর রাসূলগণ, কিতাবসমূহ, জান্নাত, জাহান্নাম, পুনরুত্থান (বা'স) এবং হিসাব-নিকাশ রয়েছে—সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

কারণ আমাদের সময়ের অধিকাংশ লোক এই ‘শিল্প’ (পদ্ধতি/জ্ঞান) বোঝে না এবং বিস্তারিত হাদীস ও অন্যান্য হাদীসের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। কখনও কখনও বিস্তারিত হাদীস তাদের কাছে গোপন থাকে, ফলে তারা সংক্ষিপ্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে। তারা শেখার আগেই নেতৃত্ব দিতে চায়। তারা জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ধৈর্য থেকে বঞ্চিত হয়েছে এবং তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে না যতক্ষণ না তারা নেতৃত্বের যোগ্য হয় এবং উলামাদের স্তরে পৌঁছায়।