73 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: ثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الدَّيْلَمِ، قَالَ: كُنْتُ ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ مِمَّنْ يَخْدُمُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْنَا لَهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ، إِنَّمَا صَحِبْنَاكَ، وَانْقَطَعْنَا إِلَيْكَ وَاتَّبَعْنَاكَ لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فَحَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَنْتَفِعُ بِهِ، قَالَ: نَعَمْ، وَمَا سَاعَةُ الْكَذِبِ هَذِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُوقِنُ بِقَلْبِهِ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ» قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِمَّا قَالَ: «دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَإِمَّا قَالَ: «نَجَا مِنَ النَّارِ» لَئِنْ جَازَ لِلْجَهْمِيِّ الِاحْتِجَاجُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ، أَنَّ الْمَرْءَ يَسْتَحِقُّ الْجَنَّةَ، بِتَصْدِيقِ الْقَلْبِ بِأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَبِأَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ قَائِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَيَتْرُكُ الِاسْتِدْلَالَ بِمَا سَنُبَيِّنُهُ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ مَعْنَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ، لَمْ ⦗ص: 825⦘ يُؤْمَنْ أَنْ يَحْتَجَّ جَاهِلٌ لَا يَعْرِفُ دَيْنَ اللَّهِ، وَلَا أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ، بِخَبَرِ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، «مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ، دَخَلَ الْجَنَّةَ» فَيَدَّعِي أَنَّ جَمِيعَ الْإِيمَانِ هُوَ الْعِلْمُ بِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ، وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِلِسَانِهِ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالْإِقْرَارِ بِهِ، وَلَا صَدَّقَ بِقَلْبِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالتَّصْدِيقِ بِهِ، وَلَا أَطَاعَ فِي شَيْءٍ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَلَا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ، إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ، كَمَا أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতাই (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু আর-রাবী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূদ দাইলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন:

আমি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবায় নিয়োজিত তিনজন ব্যক্তির মধ্যে তৃতীয় ছিলাম। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমরা তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আমরা তো কেবল আপনার সাহচর্য গ্রহণ করেছি, আপনার প্রতিই মনোনিবেশ করেছি এবং এই দিনের জন্যই আপনার অনুসরণ করেছি। অতএব, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস আমাদের নিকট বর্ণনা করুন, যা দ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি।

তিনি (মু'আয) বললেন: হ্যাঁ, আর এটা মিথ্যা বলার সময় নয়। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে, সে তার অন্তর দিয়ে দৃঢ় বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ সত্য, এবং কিয়ামত সত্য, এবং আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন..."

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হয় তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "সে জান্নাতে প্রবেশ করবে," অথবা তিনি বলেছেন: "সে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি পাবে।"

যদি জাহমিয়্যাহদের জন্য এই ধরনের হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ হয় যে, কোনো ব্যক্তি কেবল অন্তরের এই সত্যায়নের মাধ্যমে জান্নাতের অধিকারী হবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ সত্য, কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হবে এবং আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন—এবং তারা এই হাদীসগুলোর প্রকৃত অর্থ দ্বারা প্রমাণ পেশ করা ছেড়ে দেয়, যা আমরা ইন শা আল্লাহ পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করব—তাহলে এমন আশঙ্কা থাকে যে, আল্লাহ্‌র দ্বীন ও ইসলামের বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ কোনো মূর্খ ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করবে: "যে ব্যক্তি জানে যে, সালাত তার উপর হক ও ফরয, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

অতঃপর সে দাবি করবে যে, সমস্ত ঈমান হলো কেবল এই জ্ঞান যে, সালাত তার উপর হক ও ফরয। যদিও সে তার জিহ্বা দ্বারা এমন কিছুর স্বীকৃতি না দেয় যা আল্লাহ স্বীকৃতি দিতে আদেশ করেছেন, অথবা তার অন্তর দ্বারা এমন কিছু সত্যায়ন না করে যা আল্লাহ সত্যায়ন করতে আদেশ করেছেন, অথবা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার কোনো কিছুতে আনুগত্য না করে, অথবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত না থাকে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি জানে যে সালাত তার উপর হক ও ফরয, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যেমন তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।