• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا حماد بن سلمة عن الزبير أبي عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن وابصة. قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه، فجعلت أتخطى فقالوا إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت دعوني أدنو منه فإنه من أحب الناس إلي أن أدنو منه. فقال «ادن يا وابصة» فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته. فقال: «يا وابصة أخبرك عما جئت تسألني» فقلت أخبرني يا رسول الله. قال «جئت تسألني عن البر والإثم» قلت: نعم! قال فجمع أصابعه فجعل ينكت بها في صدري ويقول «يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس. والإثم ما حاك فى النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك». رواه أبو سكينة الحمصي وأبو عبد الله الأسدي عن وابصة نحوه.



‌‌هلال مولى المغيرة بن شعبة

وذكر هلالا مولى المغيرة بن شعبة.

ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি চাইছিলাম যে, নেক কাজ ও পাপ কাজের কোনো কিছুই যেন বাদ না যায়, যার সম্পর্কে আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করব না। আমি (মানুষজন অতিক্রম করে) এগিয়ে যেতে লাগলাম। লোকেরা বলল: হে ওয়াবিসা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দূরে থাকুন! আমি বললাম: আমাকে তাঁর কাছাকাছি যেতে দাও। কারণ, আমার কাছে যে সমস্ত মানুষের নিকটবর্তী হওয়া সবচেয়ে প্রিয়, তিনি তাদের অন্যতম। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ওয়াবিসা! কাছে এসো।" আমি তাঁর এত কাছে গেলাম যে, আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করল। এরপর তিনি বললেন: "হে ওয়াবিসা! তুমি যে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছ, সে বিষয়ে কি আমি তোমাকে জানিয়ে দেব?" আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: "তুমি আমার কাছে নেক কাজ (পূণ্য) ও পাপ কাজ (গুনাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছ।" আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং আমার বুকে তা দিয়ে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বললেন: "হে ওয়াবিসা! তোমার অন্তরকে জিজ্ঞাসা করো, তোমার নাফসকে জিজ্ঞাসা করো। নেক কাজ (পূণ্য) হলো তা, যার প্রতি অন্তর ও আত্মা প্রশান্তি লাভ করে। আর পাপ হলো তা, যা তোমার আত্মার মধ্যে খচখচ করে এবং তোমার বক্ষে দ্বিধা সৃষ্টি করে, যদিও মানুষ তোমাকে ফতোয়া দেয়—যদিও তারা তোমাকে ফতোয়া দেয়।" আবূ সুকাইনা আল-হিমসী এবং আবূ আব্দুল্লাহ আল-আসাদী ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

হিলাল, মুগীরাহ ইবনু শু'বার আযাদকৃত গোলাম। আর তিনি মুগীরাহ ইবনু শু'বার আযাদকৃত গোলাম হিলালের কথা উল্লেখ করেছেন।

• أخبرنا محمد بن محمد الحافظ أبو أحمد الكرابيسي في كتابه ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ثنا محمد بن يحيى الأزدي قال سمعت عبد الله بن محمد يذكر عن يوسف بن الخشاب عن عطاء الخراساني عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليدخلن من هذا الباب رجل ينظر الله إليه». قال: فدخل - يعني هلالا - فقال له «صل علي يا هلال فقال ما أحبك غلى الله وما أكرمك عليه».



‌‌يسار أبو فكيهة

وذكر يسار أبا فكيهة مولى صفوان بن أمية في أهل الصفة، وقد قاله محمد بن إسحاق.
ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المسجد جلس إليه المستضعفون من أصحابه خباب وعمار وأبو فكيهة يسار مولى صفوان بن أمية وصهيب بن سنان وأشباههم من المسلمين فهزأت بهم قريش وقال بعضهم لبعض: هؤلاء أصحابه كما ترون، هؤلاء من الله عليهم من بيننا بالهدى وبالحق، لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا هؤلاء به ولا خصهم الله دوننا؟ فأنزل الله فيهم {(ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)} الآيات.

قال الشيخ رحمه الله: قد أتينا على من ذكرهم الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي ونسبهم إلى توطين الصفة ونزولها وهو أحد من لقيناه وممن له العناية التامة بتوطئة مذهب المتصوفة وتهذيبه على ما بينه الأوائل من السلف، مقتد بسيمتهم، ملازم لطريقتهم، متبع لآثارهم، مفارق لما يؤثر عن المتخرمين المتهوسين من جهال هذه الطائفة، منكر عليهم إذ حقيقة هذا المذهب عنده متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما بلغ وشرع، وأشار إليه وصدع. ثم القدوة المتحققين من علماء المتصوفة ورواة الآثار، وحكام الفقهاء. ولذلك ضممت إليه ما ذكره الأغر الأبلج أبو سعيد بن الأعرابي رحمه الله وكان أحد أعلام رواة الحديث والمتصوفة، وله التصانيف المشهورة في سيرة القوم وأحوالهم والسياحة والرياضة واقتباس آثارهم. وأقتفي في باقي الكتاب من ذكر التابعين حذوه إذ هو شرع في تأليف طبقات النساك، وأقتصر إن شاء الله تعالى على ذكر جماعة من كل طبقة وأذكر لهم حديثا مسندا إن وجد، وحكاية وحكايتين إلى الثلاث، إن شاء الله تعالى مستعينا به ومعتمدا على جميل كفايته إذ هو الولي والمعين.
‌‌(ذكر جماعة من سكان الصفة وقطان المسجد ترك ذكرهم السلمي وابن الأعرابي فمنهم)

‌‌بشير بن الخصاصية

وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضبار(1) ابن سدوس كان اسمه في الجاهلية نذيرا وقيل زحم، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسماه بشيرا وأنزله الصفة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই দরজা দিয়ে অবশ্যই এমন একজন লোক প্রবেশ করবে যার দিকে আল্লাহ (বিশেষভাবে) তাকাবেন।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: অতঃপর হিলাল প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "হে হিলাল! আমার জন্য (আল্লাহর কাছে) দু’আ করো।" তিনি (হিলাল) বললেন: "আল্লাহর কাছে আমি আপনাকে কতোই না ভালোবাসি এবং তিনি আপনাকে কতোই না মর্যাদা দিয়েছেন!"

ইয়াসার আবু ফুকাইহা

[বর্ণনাকারী] ইয়াসার আবু ফুকাইহা মাওলা (মুক্ত দাস) সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এই কথা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকও বলেছেন। ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদে বসতেন, তখন তাঁর সাহাবাদের মধ্যে যারা দুর্বল (নিঃস্ব) ছিলেন—যেমন খাব্বাব, আম্মার, আবু ফুকাইহা ইয়াসার, যিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার মুক্ত দাস ছিলেন, এবং সুহাইব ইবনে সিনান ও তাদের মতো অন্যান্য মুসলিম—তারা এসে তাঁর কাছে বসতেন। তখন কুরাইশরা তাদেরকে নিয়ে উপহাস করত এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে বলত: 'এই হলো তাঁর সাথীরা, যেমন তোমরা দেখছ। আল্লাহ কি এদেরকেই আমাদের মধ্য থেকে হিদায়াত ও সত্যের দ্বারা অনুগ্রহ করেছেন? যদি মুহাম্মাদ যা এনেছেন তা ভালো হতো, তবে এরা আমাদের আগে এতে পৌঁছাত না এবং আল্লাহ এদেরকে আমাদের ছাড়া বিশেষভাবে বেছে নিতেন না?' তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করেন: {(আর আপনি তাদের তাড়িয়ে দেবেন না, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবের ইবাদত করে, তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে।)} [আয়াতসমূহ]।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা সেই সকল ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছি যাদেরকে শাইখ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী উল্লেখ করেছেন এবং সুফফার সাথে তাদের বসবাস ও অবস্থানকে যুক্ত করেছেন। তিনি তাদের মধ্যে অন্যতম যার সাথে আমরা সাক্ষাৎ করেছি এবং যিনি সুফী মতবাদের গোড়াপত্তন ও তাকে পরিমার্জনে পূর্ণ মনোযোগ দিয়েছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী সালাফগণ স্পষ্ট করেছেন। তিনি তাদের জীবনযাত্রা অনুসরণ করতেন, তাদের পদ্ধতি মেনে চলতেন, তাদের নিদর্শনাবলির অনুগামী ছিলেন এবং এই গোষ্ঠীর অজ্ঞ ও অসংযত (অতিরঞ্জিত) ব্যক্তিদের থেকে যা বর্ণিত হয় তা পরিহার করতেন। তিনি তাদের নিন্দা করতেন, কারণ তাঁর মতে এই মতবাদের বাস্তবতা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা পৌঁছে দিয়েছেন, বিধান দিয়েছেন, ইঙ্গিত করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন, তার অনুসরণ করা। অতঃপর সুফী আলেম ও বর্ণনাকারী এবং অভিজ্ঞ ফকীহদের মধ্যে যারা সুপ্রতিষ্ঠিত, তাদের অনুসরণ করা। এই কারণে আমি এর সাথে সেই বিষয়গুলি যুক্ত করেছি যা অগ্রগণ্য ও উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। তিনি ছিলেন হাদীস বর্ণনাকারী ও সুফীগণের অন্যতম দিকপাল, এবং তাদের জীবনযাত্রা, অবস্থা, সফর, আধ্যাত্মিক চর্চা এবং তাদের নিদর্শনাবলী অবলম্বনের ওপর তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থাদি রয়েছে। ইনশাআল্লাহ কিতাবের বাকি অংশে আমি তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করব যখন আমি তাবেঈনদের উল্লেখ করব, কারণ তিনি নেককারদের স্তরবিন্যাস (তাবাকাতুন নুস্যাক) সংকলন শুরু করেছিলেন। আর ইনশাআল্লাহ আমি প্রত্যেক স্তর থেকে একটি দলকে উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থাকব এবং যদি পাওয়া যায় তবে তাদের জন্য একটি সনদযুক্ত হাদীস এবং এক বা দু'টি, এমনকি তিনটি পর্যন্ত ঘটনা উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ। আমি আল্লাহর সাহায্য ও তাঁর উত্তম যথেষ্টতার ওপর নির্ভর করছি, কেননা তিনিই অভিভাবক ও সাহায্যকারী।

(সুফফার বাসিন্দা ও মসজিদের অধিবাসীদের মধ্যে এমন একদল লোকের আলোচনা যাদের কথা সুলামী ও ইবনুল আরাবী উল্লেখ করেননি, তাদের মধ্যে একজন হলেন:) বশীর ইবনুল খাস্বাসিয়্যাহ। তিনি হলেন বশীর ইবনে মা’বদ ইবনে শুরাহিল ইবনে সাব’ ইবনে দুবার ইবনে সুদুস। জাহিলিয়াতের যুগে তাঁর নাম ছিল নাযীর, আবার বলা হয় যাহম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হিজরত করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম দেন বশীর এবং তাঁকে সুফফাতে থাকতে দেন।

• حدثنا محمد بن عبد الله بن شين ثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي ثنا محمد عبد الكريم ثنا الهيثم بن عدي ثنا أبو جناب الكلبي حدثني إياد بن لقيط الذهلى حدثتنى الجهدمة(2) امرأة بشير بن الخصاصية قالت حدثنا بشير قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام، ثم قال لي ما اسمك؟ قلت نذير. قال «بل أنت بشير» قال فأنزلني الصفة فكان إذا أتته الهدية أشركنا فيها، وإذا أتته صدقة صرفها إلينا. قال: فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا بكم لاحقون، وإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أصبتم خيرا بجيلا، وسبقتم شرا طويلا» ثم التفت إلي فقال من هذا؟ قال فقلت بشير، قال أما ترضى أن أخذ الله سمعك وقلبك وبصرك إلى الإسلام من ربيعة الفرس الذين يزعمون أن لولاهم لانفكت الأرض بأهلها. قلت: بلى يا رسول الله. قال: ما جاء بك؟ قلت خفت أن تنكب أو يصيبك هامة من هوام الأرض.

قال محمد بن عبد الكريم: إنما سمي ربيعة الفرس لأن أباه نزار بن معد كان له فرس وقبة من أدم وحمار فجعل الفرس لأكبر ولده ربيعة، والقبة للذي يتلوه وهو مضر، والحمار للثالث وهو إياد فلذلك يقال ربيعة الفرس
ومضر الحمراء، وإياد الحمار. رواه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني عن أبيه عن بشير مختصرا.



‌‌أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت في المسجد ويخالط أهل الصفة.

বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাকে ইসলামের প্রতি দাওয়াত দিলেন। এরপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার নাম কী? আমি বললাম, নাযীর (ভীতি প্রদর্শনকারী)। তিনি বললেন, “বরং তুমি বশীর (সুসংবাদদাতা)।” তিনি বলেন, এরপর তিনি আমাকে সুফফা-বাসীদের মাঝে স্থান দিলেন। যখন তাঁর নিকট কোনো হাদিয়া আসতো, তিনি আমাদেরকেও তাতে শরীক করতেন, আর যখন তাঁর নিকট কোনো সাদকা (দান) আসতো, তিনি তা আমাদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিতেন।

তিনি বলেন, এক রাতে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে গেলেন। আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি বাকী কবরস্থানে গিয়ে বললেন: “হে মু’মিন কওমের বাসস্থান! তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। নিশ্চয় আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তোমরা দ্রুত কল্যাণ লাভ করেছো এবং দীর্ঘ অমঙ্গলকে অতিক্রম করে গেছো।”

অতঃপর তিনি আমার দিকে ফিরে তাকিয়ে বললেন, “কে এটি?” আমি বললাম, বশীর। তিনি বললেন, “তুমি কি সন্তুষ্ট নও যে, আল্লাহ তোমার কর্ণ, অন্তর ও চক্ষুকে সেই রবী’আতুল ফারস (পারস্যের রবী’আ) গোত্রের হাত থেকে ইসলামের দিকে নিয়ে এসেছেন, যারা ধারণা করে যে তারা না থাকলে পৃথিবী তার অধিবাসীদের নিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতো (ধ্বংস হয়ে যেতো)?”

আমি বললাম, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, “কী উদ্দেশ্যে তুমি এসেছো?” আমি বললাম, আমি ভয় পেলাম যে, হয়তো কোনো বিপদ আপনাকে ঘিরে ফেলবে অথবা পৃথিবীর বিষাক্ত কীট-পতঙ্গ আপনাকে আক্রমণ করবে।

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল কারীম বলেন, রবী’আকে ‘রবী’আতুল ফারস’ (ঘোড়ার রবী’আ) নামে অভিহিত করার কারণ হলো, তার পিতা নিযার ইবনু মা’আদ-এর একটি ঘোড়া, চামড়ার তাঁবু এবং একটি গাধা ছিল। তিনি ঘোড়াটি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র রবী’আকে, তাঁবুটি তার পরবর্তী পুত্র মুদারকে এবং গাধাটি তৃতীয় পুত্র ইয়াদকে দিলেন। এই কারণে তাদেরকে বলা হয়— রবী’আতুল ফারস, মুদারুল হামরা (লাল চামড়ার তাঁবুর মুদার) এবং ইয়াদুল হিমার (গাধার ইয়াদ)। ইসহাক ইবনু আবী ইসহাক আশ-শায়বানী এটি তার পিতা হতে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

আর আবূ মুওয়াইহিবাহ, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম, তিনি মসজিদে রাত্রি যাপন করতেন এবং আহলুস সুফফার সাথে উঠাবসা করতেন।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن يحيى يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: هيأنى(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم جوف الليل فأتينا البقيع فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فأتاهم فاستغفر لهم ثم قال: «ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا، الآخرة شر من الأولى».

ثم قال: «يا أبا مويهبة إني قد أوتيت بمفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة. فقال يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة» ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدئ فى وجعه الذي قبض فيه.



‌‌أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت في المسجد ويخالط أهل الصفة.

আবু মুওয়াইহবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত। তিনি (আবু মুওয়াইহবাহ) বলেন, একবার মধ্যরাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে প্রস্তুত করলেন। এরপর আমরা বাকী'তে (কবরস্থানে) গেলাম। তিনি বললেন, হে আবু মুওয়াইহবাহ! আমাকে বাকী'বাসীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি সেখানে গেলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা চাইলেন। এরপর তিনি বললেন, "তোমরা যে অবস্থায় উপনীত হয়েছ, তা তোমাদের জন্য অভিনন্দন স্বরূপ। কেননা মানুষের জন্য অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা আগমন করেছে। এর একটি অন্যটিকে অনুসরণ করছে। (এই আগত) পরবর্তীটি পূর্বেরটি অপেক্ষা আরও মন্দ হবে।"

অতঃপর তিনি বললেন, "হে আবু মুওয়াইহবাহ! আমাকে দুনিয়ার ধনভাণ্ডারের চাবিসমূহ, দুনিয়াতে স্থায়ীভাবে থাকার সুযোগ এবং এরপর জান্নাতের সুযোগ প্রদান করা হয়েছিল।" এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবু মুওয়াইহবাহ! আমি আমার রবের সাক্ষাত এবং জান্নাতকেই বেছে নিয়েছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে আসলেন এবং যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, তা শুরু হয়ে গেল।

আবু আসীব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম। আর আবু আসীব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম, তিনি মসজিদে রাত্রি যাপন করতেন এবং আসহাবে সুফফার লোকদের সাথে মেলামেশা করতেন।

• حدثنا محمد بن سابق بن الحسن ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا محمد ابن سابق ثنا حشرج بن نباتة عن أبي نصيرة عن أبي عسيب. قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فدعاني فخرجت إليه، ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج
ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال لصاحب الحائط أطعمنا بسرا، فجاء بعذق فوضعه فأكلوا، ثم دعا بماء فشرب فقال: «لتسئلن عن هذا يوم القيامة» قال وأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر نحو وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:

يا رسول الله إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال «نعم! إلا من ثلاث كسرة يسد بها جوعته، أو ثوب يستر بها عورته، أو جحر يدخل فيه من الحر والقر».



‌‌أبو ريحانة شمعون الأزدي

وأبو ريحانة شمعون الأزدي وقيل الأنصاري، كان من الذابين المجتهدين معدود في أهل الصفة.

আবু উসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে বের হলেন এবং আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে বের হয়ে এলাম। অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে গেলেন এবং তাঁকেও ডাকলেন। তিনিও বের হয়ে এলেন। এরপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে গেলেন এবং তাঁকেও ডাকলেন। তিনিও তাঁর কাছে বেরিয়ে এলেন। এরপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে এক আনসারীর বাগানে প্রবেশ করলেন। তিনি বাগানওয়ালাকে বললেন, আমাদেরকে কিছু তাজা খেজুর (বাসর) খাওয়াও। সে একটি খেজুরের কাঁদি নিয়ে এলো এবং তা রাখল। তাঁরা তা খেলেন। অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং পান করলেন। এরপর বললেন, “কিয়ামতের দিন এ সম্পর্কে তোমাদেরকে অবশ্যই জিজ্ঞাসা করা হবে।” বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই খেজুরের কাঁদিটি নিলেন এবং তা দিয়ে মাটিতে এমনভাবে আঘাত করলেন যে, খেজুরগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার দিকে ছিটকে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি এ বিষয়েও আমাদের কাছে কৈফিয়ত তলব করা হবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ! তবে তিনটি জিনিস ছাড়া: একটি রুটির টুকরা যা দিয়ে সে তার ক্ষুধা নিবারণ করবে, অথবা একটি কাপড় যা দিয়ে সে তার সতর (লজ্জাস্থান) ঢাকবে, অথবা এমন একটি আশ্রয়স্থল যেখানে সে গরম ও শীত থেকে প্রবেশ করে আত্মরক্ষা করবে।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح ثنا عبد الرحمن بن شريح أبو شريح الإسكندراني عن أبي الصباح محمد بن سمير الرعيني عن أبي علي الهمداني عن أبي ريحانة: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فأوينا ذات ليلة إلى شرف فأصابنا فيه برد شديد حتى رأيت الرجال يحفر أحدهم الحفرة فيدخل فيها ويكفى عليه بجحفته، فلما رأى ذلك منهم قال: «من يحرسنا في هذه الليلة فأدعو له بدعاء يصيب به فضله» فقام رجل فقال أنا يا رسول الله، فقال من أنت، فقال أنا فلان بن فلان الأنصاري قال أدنه فدنا منه فأخذ ببعض ثيابه ثم استفتح بدعاء له، فلما سمعت ما يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري قمت فقلت أنا رجل فسألني كما سأله ثم قال أدنه، كما قال له ودعا لي بدعاء دون ما دعا به للأنصاري. ثم قال: «حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله»، وقال الثالثة فنسيتها. قال: أبو شريح بعد ذلك «وحرمت النار على عين غضت عن محارم الله تعالى».

আবু রয়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলেন। এক রাতে আমরা একটি উঁচু স্থানে আশ্রয় নিলাম। সেখানে প্রচণ্ড ঠাণ্ডা অনুভূত হলো। এমনকি আমি দেখলাম, পুরুষেরা গর্ত খনন করে তার ভেতরে প্রবেশ করছে এবং নিজেদের ঢাল দ্বারা তা ঢেকে দিচ্ছে। যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: "কে আছো যে আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে? আমি তার জন্য এমন দোয়া করব যার বরকতে সে ফজিলত লাভ করবে।" তখন এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে বলল: আমি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? লোকটি বলল: আমি অমুকের পুত্র অমুক আনসারী। তিনি বললেন: আমার কাছে আসো। লোকটি কাছে এলে তিনি তার কাপড়ের একাংশ ধরে তার জন্য দোয়া শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই আনসারীর জন্য যে দোয়া করছিলেন, তা শুনে আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমিও একজন লোক। তিনি আমাকেও একইভাবে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: কাছে আসো, যেমন তাকে বলেছিলেন। এরপর তিনি আমার জন্য দোয়া করলেন, যা আনসারীর জন্য করা দোয়ার চেয়ে কম ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে যে চোখ বিনিদ্র রজনী কাটিয়েছে, তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহর ভয়ে যে চোখ অশ্রু বর্ষণ করেছে, তার ওপরও জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেওয়া হয়েছে।" তিনি তৃতীয় একটি বিষয় বলেছিলেন, যা আমি ভুলে গেছি। (বর্ণনাকারী) আবু শুরাইহ পরে বলেন: "(এবং) হারাম জিনিসের প্রতি দৃষ্টিপাত থেকে যে চোখ অবনমিত থাকে, তার ওপরও জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেওয়া হয়েছে।

• حدثنا إسحاق بن حمزة(1) ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا يحيى بن طلحة اليربوعى
ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد - يعني الكندي - عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن إبليس ليضع عرشه على البحر ودونه الحجب يتشبه بالله عز وجل، ثم يبث جنوده فيقول من لفلان الآدمي فيقوم اثنان فيقول قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وسعت عنكما البعث وإلا صلبتكما» قال فكان يقال لأبي ريحانة لقد صلب فيك كثيرا.

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ইবলিস তার সিংহাসন সমুদ্রের উপর স্থাপন করে এবং তার সামনে রয়েছে পর্দা। সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে। এরপর সে তার সৈন্যদল প্রেরণ করে এবং বলে, 'অমুক আদম সন্তানের জন্য কে প্রস্তুত?' তখন দুজন দাঁড়িয়ে যায়। সে বলে, 'আমি তোমাদের এক বছরের সময় দিলাম। যদি তোমরা তাকে পথভ্রষ্ট করতে পারো, তাহলে আমি তোমাদেরকে (নতুন) অভিযানে পাঠানো থেকে অব্যাহতি দেবো। আর যদি না পারো, তবে আমি তোমাদের দুজনকেই শূলবিদ্ধ করব।'" বর্ণনাকারী বলেন, তাই আবু রায়হানাকে বলা হতো, আপনার কারণে ইবলিস অনেককে শূলবিদ্ধ করেছে।

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يحيى بن عثمان ثنا محمد بن حمير عن عميرة بن عبد الرحمن الخثعمي عن يحيى بن حسان البكري عن أبي ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه تفلت القرآن ومشقته علي. فقال لي: «لا تحمل عليك مالا تطيق وعليك بالسجود» قال أبو عميرة(1) فقدم أبو ريحانة عسقلان وكان يكثر السجود.

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে কুরআনের ভুলে যাওয়া এবং (তা মুখস্থ রাখা) আমার জন্য কষ্টকর হওয়া নিয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি নিজের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে নিও না যা তুমি বহন করতে পারবে না। আর তুমি সিজদার (নামাজের) প্রতি গুরুত্ব দাও।" আবু উমাইরাহ বলেন: এরপর আবু রায়হানা আসকালান শহরে আগমন করলেন এবং তিনি বেশি বেশি সিজদা করতেন।

• وحدثت عن عباس بن محمد بن حاتم ثنا محمد بن مصعب ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب: أن أبا ريحانة كان غائبا، فلما قدم على أهله تعشى ثم خرج إلى المسجد فصلى العشاء الآخرة، فلما انصرف إلى بيته قام يصلي يفتتح سورة ويختمها فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر. وسمع المؤذن فشد عليه ثيابه ليخرج إلى المسجد فقالت له صاحبته: يا أبا ريحانة كنت في غزوتك ما كنت ثم قدمت الآن فما كان لي فيك نصيب أو حظ، قال بلى! لقد كان لك نصيب ولكن شغلت عنك. قالت: يا أبا ريحانة وما الذي شغلك عني؟ قال ما زال قلبي يهوى فيما وصف الله من لباسها وأزواجها ونعيمها وما خطرت لي على بال حتى طلع الفجر.



‌‌أبو ثعلبة الخشني

وأبو ثعلبة الخشني من عباد الصحابة، له في جملة أهل الصفة ذكر ومدخل.

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। যখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, তিনি রাতের খাবার খেলেন, তারপর মসজিদে গেলেন এবং এশার শেষ সালাত (ইশা) আদায় করলেন। এরপর যখন তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরলেন, তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন। তিনি একটি সূরা শুরু করতেন এবং সেটি শেষ করতেন। ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত তিনি এভাবেই সালাতে মগ্ন ছিলেন। তিনি মুয়াজ্জিনের আযান শুনতে পেলেন। তিনি পোশাক শক্তভাবে পরে নিলেন যাতে মসজিদের দিকে যেতে পারেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাকে বললেন, "হে আবু রায়হানা! আপনি আপনার যুদ্ধে ছিলেন, [লম্বা সময়] সেখানে ছিলেন, তারপর এখন ফিরে এলেন, তবুও আমার জন্য আপনার কাছে কোনো অংশ বা অধিকার ছিল না!" তিনি বললেন, "কেন হবে না! অবশ্যই তোমার জন্য অংশ ছিল, কিন্তু আমি তোমার থেকে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম।" স্ত্রী বললেন, "হে আবু রায়হানা, কিসে আপনাকে আমার থেকে ব্যস্ত করে তুলল?" তিনি বললেন, "আমার অন্তর তখন পর্যন্ত শুধুমাত্র সেইসব বস্তুর দিকে আকৃষ্ট ছিল, যা আল্লাহ জান্নাতের পোশাক, তার স্ত্রীগণ (হুরগণ) এবং তার নিয়ামত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, এমনকি ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত তোমার কথা আমার মনে একবারও আসেনি।" আবু ছা'লাবা আল-খুশানী। আর আবু ছা'লাবা আল-খুশানী ছিলেন সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম ইবাদতগুজার। আসহাবে সুফফার (আহলুস সুফ্ফাহ) দলের মধ্যেও তাঁর আলোচনা ও অন্তর্ভুক্তি রয়েছে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الله بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني أبو أمية الشعباني. قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية {(عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)}. فقال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه.»

فعليك أمر نفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائكم أيام الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله. وزاد في غيره قال: يا رسول الله أجر خمسين منهم؟ قال «أجر خمسين منكم».

আবু সা'লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু উমাইয়া আশ-শা'বানী বলেন,) আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং বললাম, হে আবু সা'লাবা! আপনি এই আয়াতটি সম্পর্কে কী বলেন: {তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব তোমাদের উপর। তোমরা যখন সৎপথে থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না}?
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি এ বিষয়ে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছ। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো। যতক্ষণ না তোমরা দেখতে পাও যে, কৃপণতা মান্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, দুনিয়াকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ মতের প্রতি মুগ্ধ ও আত্মতৃপ্ত।
তখন তোমার নিজের দায়িত্ব নিয়ে ব্যস্ত থাকো এবং সাধারণ মানুষের (ভ্রান্ত) বিষয়গুলো ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের সামনে এমন দিন আসছে যখন (সত্যের উপর) ধৈর্য ধারণ করা হবে জ্বলন্ত অঙ্গার মুষ্টিবদ্ধ করে রাখার মতো। ঐ সময় যে আমল করবে, তার জন্য এমন পঞ্চাশজন লোকের সাওয়াব রয়েছে, যারা তার মতো আমল করে।"
অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: তিনি (সাহাবী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজনের সাওয়াব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজনের সাওয়াব।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إدريس بن عبد الكريم ثنا أحمد بن حنبل ثنا زيد ابن يحيى الدمشقي ثنا عبد الله بن العلاء ثنا مسلم بن مشكم. قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله أخبرني ما يحل لي وما يحرم علي. قال: فصعد النبى صلى الله عليه وسلم وصوب. فقال: «البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون».

আবু সা'লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমাকে জানিয়ে দিন আমার জন্য কী হালাল এবং কী হারাম। বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চোখ উপরে ওঠালেন এবং নিচে নামালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নেক কাজ তাই, যা দ্বারা মন শান্ত হয় এবং অন্তর প্রশান্তি লাভ করে। আর পাপ তাই, যা দ্বারা মন শান্ত হয় না এবং অন্তর প্রশান্তি লাভ করে না—যদিও মুফতিরা তোমাকে এর ফতোয়া দিয়ে থাকে।"

• حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن أبان ثنا يونس بن بكير عن أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوى عن عروة ابن رويم. قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قدم رسول الله عليه وسلم من غزاة له فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين - وكان يعجبه إذا قدم أن يدخل المسجد فيصلى فيه ركعتين - ثم خرج فأتى فاطمة فبدأ بها قبل بيوت أزواجه فاستقبلته فاطمة وجعلت تقبل وجهه وعينيه وتبكي. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك؟» قالت أراك قد شحب لونك. فقال لها: «يا فاطمة إن الله عز وجل بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض بيت مدر ولا شعر إلا أدخله به عزا أو ذلا يبلغ حيث بلغ الليل».
ثنا خالد بن محمد الكندي - وهو أبو(1) محمد وأحمد ابنا خالد الوهبي -. قالا:

سمعنا أبا الزاهرية يقول سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني الله عز وجل كما أراكم تخنقون عند الموت، قال فبينما هو يصلى فى جوف الليل قبض وهو ساجد، فرأت ابنته أن أباها قد مات، فاستيقظت فزعة فنادت أمها أين أبي؟ قالت في مصلاه فنادته فلم يجبها، فأيقظته فوجدته ساجدا فحركته فوقع لجنبه ميتا.

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো এক যুদ্ধ থেকে ফিরে এসে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। (তাঁর অভ্যাস ছিল, তিনি যখনই ফিরে আসতেন, মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।) এরপর তিনি (মসজিদ থেকে) বের হয়ে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের ঘরে যাওয়ার আগে ফাতিমার ঘরে যাওয়া দিয়েই শুরু করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দু’চোখে চুম্বন করতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কাঁদছো কেন?" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি দেখছি আপনার গায়ের রং ফ্যাকাসে হয়ে গেছে।

তখন তিনি তাঁকে বললেন, "হে ফাতিমা! নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তোমার পিতাকে এমন এক উদ্দেশ্য (দীন) দিয়ে পাঠিয়েছেন, যার ফলে পৃথিবীর পৃষ্ঠে মাটির তৈরি কিংবা পশমের তৈরি এমন কোনো ঘর বাকি থাকবে না, যেখানে তিনি (আল্লাহ) এর দ্বারা সম্মান অথবা অপমান প্রবেশ করাবেন না—যতদূর পর্যন্ত রাত পৌঁছে (অর্থাৎ পৃথিবীর সর্বত্র)।"

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: আমি আশা করি, আল্লাহ তা'আলা মৃত্যুর সময় আমাকে এমনভাবে শ্বাসরুদ্ধ করবেন না, যেমন আমি তোমাদেরকে শ্বাসরুদ্ধ হতে দেখি।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর একদিন তিনি রাতের মাঝামাঝি সময়ে সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি সিজদারত অবস্থায় ইন্তেকাল করলেন। তাঁর কন্যা স্বপ্নে দেখল যে, তার বাবা মারা গেছেন। সে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে জেগে উঠল এবং তার মাকে ডেকে জিজ্ঞেস করল, "আমার বাবা কোথায়?" তিনি বললেন, "তাঁর সালাতের জায়গায় (মুসাল্লায়) আছেন।" মেয়েটি তাকে ডাকল কিন্তু তিনি সাড়া দিলেন না। তখন মা তাকে জাগানোর জন্য গেলেন এবং দেখলেন তিনি সিজদারত আছেন। তিনি তাকে নাড়া দিতেই তিনি পাশে পড়ে গেলেন—নিশ্চই তিনি মৃত।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم أن أبا ثعلبة كان يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني الله عز وجل كما يخنقكم، قال فبينما هو في صرحة داره إذ نادى يا عبد الرحمن وقد قتل عبد الرحمن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أحس بالموت أتى مسجد بيته فخر ساجدا فمات وهو ساجد.



‌‌ربيعة بن كعب الأسلمي

وربيعة بن كعب الأسلمي كان من أحلاس المسجد الملازمين لخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، له بأهل الصفة اتصال.

আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি আশা করি, আল্লাহ তাআলা আমাকে তোমাদের মতো শ্বাসরুদ্ধ করে মৃত্যু দেবেন না। বর্ণনাকারী বলেন, একবার তিনি যখন তাঁর বাড়ির আঙ্গিনায় ছিলেন, তখন তিনি ডাকলেন, "হে আব্দুল রহমান!" অথচ আব্দুল রহমান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (যুদ্ধে) শহীদ হয়ে গিয়েছিলেন। যখন তিনি (নিজেকে) মৃত্যু-আসন্ন মনে করলেন, তখন তিনি তার ঘরের নামাযের স্থানে (মাসজিদ) এলেন, সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং সিজদারত অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করলেন।

রাবী'আহ ইবন কা'ব আল-আসলামী

রাবী'আহ ইবন কা'ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মসজিদে স্থায়ীভাবে অবস্থানকারীদের মধ্যে অন্যতম, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে লেগে থাকতেন। সুফ্ফাবাসীদের সাথেও তাঁর সম্পর্ক ছিল।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي. قال: كنت أبيت على باب النبي صلى الله عليه وسلم فأعطيه الوضوء فأسمعه من الهوي بالليل يقول: «سمع الله لمن حمده» والهوي من الليل يقول: «الحمد لله رب العالمين».

রাবী‘আ ইবনে কা‘ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় রাত্রি যাপন করতাম এবং তাঁর জন্য উযূর পানি প্রস্তুত রাখতাম। তখন আমি রাতের কোনো এক প্রহরে তাঁকে বলতে শুনতাম: «সমী‘আল্লাহু লিমান হামিদা» (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনেন যে তাঁর প্রশংসা করে)। আর রাতের আরেক প্রহরে তাঁকে বলতে শুনতাম: «আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন» (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)।

• حدثنا محمد بن محمد المقري ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد قال سمعت الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني ربيعة بن كعب الاسلمى.
قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه فقال لي:

«سل» فقلت أسألك مرافقتك في الجنة. فقال «أو غير ذلك؟» قلت هو ذاك، قال فأعني على نفسك بكثرة السجود.



‌‌أبو برزة الأسلمي

وأبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد من المستهينين بالدنيا المشتهرين بالذكر، دخل الصفة ولابس أهلها.

রাবী’আ ইবনে কা’ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে রাত কাটাতাম। আমি তাঁর ওযুর পানি ও প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র এনে দিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “চাও (কিছু প্রার্থনা করো)।” আমি বললাম: আমি জান্নাতে আপনার সাথীত্ব (সান্নিধ্য) কামনা করি। তিনি বললেন: “অন্য কিছু কি নয়?” আমি বললাম: এটাই (আমার একমাত্র চাওয়া)। তিনি বললেন: “তবে তুমি বেশি পরিমাণে সিজদা করার মাধ্যমে এ ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো।”

[অতিরিক্ত অংশ: আবু বারযাহ আল-আসলামী নদ্বলা ইবনে উবাইদ, তিনি ছিলেন দুনিয়াবিমুখ ও আল্লাহর স্মরণে মশহুর ব্যক্তিদের একজন। তিনি সুফ্ফাতে প্রবেশ করতেন এবং সুফ্ফার অধিবাসীদের সাথে জীবনযাপন করতেন।]

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمرو بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الأشهب عن أبي الحكم عن أبي برزة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إن مما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى».
قال لا أرى خير الناس اليوم إلا عصابة ملبدة؛ خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من دمائهم. رواه المبارك بن فضالة عن أبي المنهال نحوه.

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য যে বিষয়গুলো নিয়ে ভয় করি, তার মধ্যে রয়েছে তোমাদের পেট ও লজ্জাস্থানের (ভোগ-লালসার) অবৈধ আকাঙ্ক্ষা এবং বিভ্রান্তকারী কুপ্রবৃত্তি।” তিনি বলেন, আজকের দিনে আমি সর্বোত্তম মানুষ দেখতে পাই না, কেবল সেই অপরিহার্য (ঐক্যবদ্ধ) দলটিকে ছাড়া, যারা মানুষের সম্পদ থেকে নিজেদের পেট খালি রাখে এবং তাদের রক্তপাত থেকে নিজেদের পিঠ হালকা রাখে (অর্থাৎ মুক্ত রাখে)।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا شيبان ثنا أبو هلال ثنا جابر بن عمرو. قال: قال أبو برزة الأسلمي: لو أن رجلا في حجره دنانير يعطيها وآخر يذكر الله عز وجل لكان الذاكر أفضل.



‌‌معاوية بن الحكم السلمي

ومعاوية بن الحكم السلمي نزل الصفة.

আবু বরযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কোলে দীনারসমূহ থাকে এবং সে তা দান করে দেয়, আর অন্য একজন ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির করে, তবে যিকিরকারীই শ্রেষ্ঠ হবে।

মু'আবিয়াহ ইবনুল হাকাম আস-সুলামী। মু'আবিয়াহ ইবনুল হাকাম আস-সুলামী সুফ্ফাতে অবস্থান করতেন।

• حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل السقطي ثنا أبو بردة الفضل بن محمد الحاسب ثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن ثنا عمر بن محمد ثنا الصلت بن دينار عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن الحكم بن معاوية.

قال الشيخ رحمه الله: كذا وقع في كتابي الحكم بن معاوية، وإنما هو معاوية بن الحكم. قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة، فجعل يوجه الرجل من المهاجرين مع الرجل من الأنصار، والرجلين والثلاثة حتى بقيت في أربعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم خامسنا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم «انطلقوا بنا» فلما جئنا قال «يا عائشة عشينا» فجاءت بجشيشة فأكلنا ثم قال «يا عائشة أطعمينا» فجاءت بحيسة فأكلنا، ثم قال «يا عائشة اسقينا» فجاءت بجريعة من لبن فشربنا ثم قال «يا عائشة اسقينا» فجاءت بعس من ماء فشربنا. ثم قال «من شاء منكم أن ينطلق إلى المسجد فلينطلق ومن شاء منكم بات هاهنا» قال فقلنا بل ننطلق إلى المسجد. قال: فبينا أنا نائم على بطني إذا برجل يرفسنى برجله فى جوف الليل، فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «قم فإن هذه ضجعة يبغضها الله عز وجل.

قال الشيخ رحمه الله: رواه الأوزاعي وهشام وشيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن طخفة عن أبيه: نحوه.
قال الشيخ رحمه الله: وكان يزور أهل الصفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم الأكابر من الأقارب والأشراف، يتبركون بما خصوا به من الألطاف، وعصموا به من الإسراف والإتراف.

মুআবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সুফফাতে ছিলাম। তিনি মুহাজিরদের মধ্যে থেকে একজনকে আনসারদের একজনের সাথে, আবার দুইজনকে বা তিনজনকে (একত্রে) পাঠাতে লাগলেন। অবশেষে আমরা চারজন অবশিষ্ট রইলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন আমাদের পঞ্চমজন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন, “চলো আমরা যাই।” যখন আমরা পৌঁছলাম, তিনি বললেন, “হে আয়েশা! আমাদের রাতের খাবার দাও।” তখন তিনি জাশিশা (ভাঙা যব বা গমের রুটি) নিয়ে এলেন, অতঃপর আমরা খেলাম। এরপর তিনি বললেন, “হে আয়েশা! আমাদের খাবার দাও।” তখন তিনি হাইসা (খেজুর, ঘি ও পনিরের মিশ্রণ) নিয়ে এলেন, অতঃপর আমরা খেলাম। এরপর তিনি বললেন, “হে আয়েশা! আমাদের পান করাও।” তখন তিনি সামান্য দুধের পাত্র নিয়ে এলেন, অতঃপর আমরা পান করলাম। এরপর তিনি বললেন, “হে আয়েশা! আমাদের পান করাও।” তখন তিনি এক বড় পাত্র (আস) পানি নিয়ে এলেন, অতঃপর আমরা পান করলাম। এরপর তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে যে মসজিদে যেতে চায়, সে যেতে পারে; আর যে চায় সে এখানেই রাত যাপন করতে পারে।” বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, বরং আমরা মসজিদেই যাবো। বর্ণনাকারী বলেন: মধ্যরাতে আমি যখন আমার পেটের উপর ভর দিয়ে ঘুমাচ্ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তার পা দিয়ে আমাকে আঘাত করলেন। আমি মাথা উঠিয়ে দেখলাম, তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন, “ওঠো! কারণ এটি এমন শোয়া যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ঘৃণা করেন।”

• وقد حدثنا سليمان بن أحمد ثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه.

قال: دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب فساره، ثم قام علي فجاء الصفة فوجد العباس وعقيلا والحسين فشاورهم في تزوج أم كلثوم عمر، ثم قال علي أخبرني عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي.

قال الشيخ رحمه الله: وكذلك كان أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأولاده يوالون أهل الصفة والفقراء؛ يخالطونهم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم واستنانا به، فممن كان يكثر مجالستهم ومخالطتهم ومجالسة سائر الفقراء في كل وقت؛ الحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر، يرون في محبتهم إكمال الدين. وفي مجالستهم إتمام الشرف. مع ما كانوا يرجعون إليه من التشرف برسول الله صلى الله عليه وسلم، والانتساب إليه اغتناما لدعائهم، واقتباسا من أخلاقهم وآدابهم. وكذلك عامة الصحابة كانوا يغتنمون مخالطة الأخيار، وأدعية الأبرار. حتى إن بعضهم ليدعو بذلك لأخيه فيما

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন এবং গোপনে কথা বললেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে সুফ্ফা (নামক স্থান)-এ আসলেন। সেখানে তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক উম্মে কুলসুমকে বিবাহের বিষয়ে তিনি তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "কিয়ামতের দিন আমার কারণ ও বংশীয় সম্পর্ক ব্যতীত সকল কারণ ও বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।"

শায়খ (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: অনুরূপভাবে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের সদস্যগণ এবং তাঁর সন্তানেরা সুফ্ফার অধিবাসী ও দরিদ্রদের সাথে বন্ধুত্ব বজায় রাখতেন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ এবং তাঁর সুন্নাহর অনুবর্তিতার কারণে তারা তাদের সাথে মেলামেশা করতেন। যারা তাদের সাথে এবং অন্যান্য দরিদ্রদের সাথে সর্বদা বেশি করে ওঠা-বসা ও মেলামেশা করতেন, তাদের মধ্যে ছিলেন হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা তাদের ভালোবাসায় দ্বীনের পূর্ণতা এবং তাদের সাথে মেলামেশায় মর্যাদার পূর্ণতা দেখতেন। এর পাশাপাশি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে সম্মানিত হওয়া এবং তাঁর সাথে সম্পর্কিত হওয়ার যে মর্যাদা তাদের ছিল, তার দিকেও তারা ফিরে যেতেন। এটা ছিল তাদের দো'আ হাসিল করার উদ্দেশ্যে এবং তাদের নৈতিকতা ও আদব থেকে শিক্ষা গ্রহণের জন্য। একইভাবে, সাধারণ সাহাবীগণও নেককারদের সাথে মেলামেশা এবং সৎকর্মশীলদের দো'আ হাসিলের সুযোগ নিতেন। এমনকি তাদের কেউ কেউ এই দো'আ দ্বারা তার ভাইয়ের জন্য এভাবে প্রার্থনা করতেন...।

• حدثناه أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت ثابت البناني يحدث عن أنس بن مالك. قال:

كان بعضنا يدعو لبعض جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار، يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا بأئمة ولا فجار.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের কেউ কেউ অন্যদের জন্য দু'আ করত: "আল্লাহ তোমাদের প্রতি নেককার লোকদের দরূদ (বা দু'আ) ন্যস্ত করুন, যারা রাত জেগে সালাত আদায় করে এবং দিনে রোযা রাখে, তারা নেতাও নয়, আবার পাপাচারীও নয়।"