• حدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن حماد ثنا هلال بن بشير ثنا إسحاق بن إدريس الأحول ثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة أخبرنى جعفر ابن محمود أن جدته عميرة بنت مسعود حدثته: أنها دخلت هي وأخواتها وهن خمس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعنه، ووجدنه يأكل قديدا فمضغ لهن قديدة ثم ناولهن إياها فاقتسمنها، فمضغت كل واحدة منهن قطعة. قال: فلقين الله ما وجدن في أفواههن خلوفا، ولا اشتكين من أفواههن شيئا.



‌‌السوداء

ومنهن السوداء مستوطنة المساجد، المبرأة عن الظنون في الأندية والمشاهد

উমায়রা বিনত মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি এবং তাঁর পাঁচ বোন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর হাতে বাই‘আত গ্রহণ করলেন। তাঁরা তাঁকে কিদাদ (শুকনো মাংস) খেতে দেখলেন। অতঃপর তিনি (নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের জন্য একটি কিদাদের টুকরা চিবালেন এবং তারপর সেটি তাঁদের হাতে দিলেন। তাঁরা সেটি ভাগ করে নিলেন, আর তাঁদের প্রত্যেকে এক টুকরা করে চিবালেন। [বর্ণনাকারী] বলেন: তাঁরা আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত (মৃত্যু পর্যন্ত), তাঁদের মুখে কোনো দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়নি এবং মুখ সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে তাঁরা অভিযোগ করেননি।

আস-সাওদা (কালো মহিলা)

আর তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন আস-সাওদা (কালো মহিলা), যিনি মাসজিদসমূহে স্থায়ীভাবে অবস্থান করতেন এবং জনসমাবেশ ও সাক্ষাতের স্থানসমূহে (মানুষের) খারাপ ধারণা (বদনাম) থেকে মুক্ত ছিলেন।

• حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا إبراهيم ابن سعيد ثنا أبو اسامة ثنا هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كانت أمة لحي من العرب فأعتقوها، فكانت معهم، فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور، قالت فوضعته - أو قالت فوقع منها - فمرت به حديا وهو ملقى فحسبته لحما فخطفته، قالت فالتمسوه فلم يجدوه فاتهمونى به، قالت فطفقوا يفتشوننى حتى فتشوا قبلها. قالت فو الله إني لقائمة إذ مرت الحديا فألقته، قالت فوقع بينهم. فقلت هذا الذى اتهمونى به، زعمتم أنى أخذته وأنا منه برية، ها هو ذا. قالت فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: فكان لها خباء فى المسجد أو حفش، قالت فكانت تأتيني وتتحدث عندي ولا تجلس عندى مجلسا إلا قالت:

ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا … ألا إنه من بلدة الكفر نجاني

فقلت ما شأنك لا تقعدين مقعدا إلا قلت هذا؟ قالت فحدثتهن بهذا الحديث.



‌‌الأنصارية (1)

ومنهن المستهينة بالمحن والمصائب، المتسلية عن النوازل والنوائب

وقد قيل: إن التصوف الصبر على الروايا، والشكر على المنح والعطايا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের একটি গোত্রের একজন দাসী ছিল। তারা তাকে মুক্ত করে দিল। সে তাদের সাথেই থাকত। তাদের একটি ছোট বালিকা চামড়ার ফিতা দিয়ে তৈরি একটি লাল রঙের হার (উশাহ) পরে বাইরে গেল। তিনি (আয়িশা) বললেন: সে (বালিকাটি) এটি রেখেছিল—অথবা তিনি বললেন: সেটি তার কাছ থেকে পড়ে গিয়েছিল—এবং একটি চিল এর পাশ দিয়ে উড়ে যাচ্ছিল যখন এটি নিচে পড়েছিল। চিলটি সেটিকে গোশত মনে করে ছোঁ মেরে তুলে নিয়ে গেল। তিনি বললেন: লোকেরা সেটি খুঁজতে লাগল কিন্তু খুঁজে পেল না, তাই তারা আমাকে এই চুরির জন্য অভিযুক্ত করল। তিনি বললেন: ফলে তারা আমাকে তন্ন তন্ন করে খুঁজতে শুরু করল, এমনকি তারা আমার লজ্জাস্থানও অনুসন্ধান করল। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তখনও দাঁড়িয়ে ছিলাম, এমন সময় চিলটি উড়ে এসে তা (হার) ফেলে দিল। তিনি বললেন: সেটি তাদের সামনেই পড়ল। তখন আমি বললাম: তোমরা আমাকে যার জন্য অভিযুক্ত করেছিলে, আর তোমরা দাবি করেছিলে যে আমি এটি নিয়েছি, আমি তা থেকে মুক্ত (নির্দোষ)। এই যে তা এখানে!

তিনি (আয়িশা) বললেন: এরপর সেই (দাসী) মহিলাটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মসজিদের ভেতরে তার জন্য একটি তাঁবু অথবা একটি ছোট কুটির ছিল। তিনি বললেন: সে আমার কাছে আসত এবং আমার সাথে আলাপ করত। কিন্তু সে যখনই আমার কাছে বসত, তখনই বলত:

"আর হারের সেই দিনটি ছিল আমাদের রবের বিস্ময়কর বিষয়গুলোর মধ্যে একটি, / জেনে রাখো, এটিই আমাকে কুফরির দেশ থেকে মুক্তি দিয়েছে।"

আমি বললাম: তোমার কী হয়েছে যে তুমি যেখানেই বসো, সেখানেই এই কথাটি বলো? তিনি বললেন: তখন সে (মহিলাটি) তাদের কাছে এই সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করল।

‌‌আল-আনসারী (১)
আর তাদের (নেককার মহিলাদের) মধ্যে এমনও ছিলেন, যারা দুঃখ-দুর্দশা ও মুসিবতকে তুচ্ছ জ্ঞান করতেন, এবং দৈব দুর্বিপাক ও অপ্রত্যাশিত ঘটনা দ্বারা সান্ত্বনা লাভ করতেন। আর বলা হয়েছে: নিশ্চয় তাসাওউফ (আধ্যাত্মিকতা) হলো—দুর্ভোগের ওপর ধৈর্যশীল হওয়া, এবং দান ও অনুগ্রহের ওপর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।

• حدثنا محمد بن حميد قال ثنا محمد بن هارون بن حميد قال ثنا محمد بن حميد(2) ثنا عبد الرحمن بن مغراء أخبرنا المفضل بن فضالة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك. قال: لما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة، وقالوا قتل محمد حتى كثرت الصوارخ في نواحي المدينة، فخرجت امرأة من الأنصار فاستقبلت بأخيها وابنها وزوجها وأبيها لا أدري بأيهما استقبلت أولا، فلما مرت على آخرهم قالت من هذا؟ قالوا أخوك وأبوك وزوجك وابنك، قالت
ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون أمامك حتى ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أبالي إذا سلمت من عطب.



‌‌السوداء

ومنهن السوداء الممتحنة الصابرة بالبلوى مرتهنة.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন মদিনার লোকেরা অস্থির হয়ে পড়ল এবং তারা বলাবলি করতে লাগল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত হয়েছেন। ফলে মদিনার চারপাশে কান্নার রোল বেড়ে গেল। তখন আনসারী একজন মহিলা ঘর থেকে বের হলেন। তিনি তার ভাই, পুত্র, স্বামী ও পিতাকে (যারা শহীদ হয়েছিলেন) দেখতে পেলেন। (রাবী বলেন) আমি জানি না তিনি প্রথমে কাকে দেখেছিলেন। যখন তিনি তাদের মধ্যে শেষজনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন, 'ইনি কে?' লোকেরা বলল, 'ইনি তোমার ভাই, তোমার পিতা, তোমার স্বামী এবং তোমার পুত্র।' তখন তিনি বললেন, 'নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী অবস্থা?' তারা বলত, 'তিনি তোমার সামনেই আছেন।' এভাবে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালেন এবং তাঁর কাপড়ের কিনারা ধরলেন। অতঃপর বলতে লাগলেন: 'আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি নিরাপদ থাকেন, তবে (পরিবারের) অন্য কারো মৃত্যুতে আমি আর পরোয়া করি না।'
কালো দাসী
তাঁদের মধ্যে সেই কালো বর্ণের পরীক্ষিতা দাসীও ছিলেন, যিনি বিপদে ধৈর্য ধারণ করে প্রতিদানের জন্য প্রতীক্ষারত ছিলেন।

• حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثني محمود بن محمد ثنا عبد الأعلى ثنا يحيى بن سيد ثنا عمران أبو بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال:

قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت بلى! قال هذه المرأة السوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أنكشف فادع الله لي أن لا أنكشف. قال «إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت أن يعافيك» قالت أصبر ولكن ادع الله أن لا أنكشف. فدعا لها.



‌‌أم بجيد الحبيبية

ومنهن أم بجيد الحبيبية، البذولة المنفقة.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে জান্নাতের অধিবাসী একজন মহিলাকে দেখাব না? আমি বললাম: অবশ্যই! তিনি বললেন: এই কালো মহিলাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি মৃগী রোগী, এবং (যখন আমি বেহুঁশ হয়ে যাই) তখন আমার সতর খুলে যায়। সুতরাং আল্লাহর কাছে আমার জন্য দুআ করুন যেন আমার সতর খুলে না যায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি চাও, তাহলে ধৈর্য ধারণ করতে পারো, আর তোমার জন্য রয়েছে জান্নাত। আর যদি তুমি চাও, আমি (আল্লাহর কাছে) দুআ করব যাতে তিনি তোমাকে আরোগ্য দান করেন।" মহিলাটি বললেন: আমি ধৈর্য ধারণ করব, তবে আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন আমার সতর খুলে না যায়। অতঃপর তিনি তার জন্য দুআ করলেন।

উম্মে বুজাইদ আল-হুবাইবিয়্যাহ
এবং তাঁদের (জান্নাতের মহিলাদের) মধ্যে অন্যতম হলেন উম্মে বুজাইদ আল-হুবাইবিয়্যাহ, যিনি ছিলেন অতি দানশীলা ও ব্যয়কারিনী।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد قالت: قالت يا رسول الله إن المسكين ليقف على بابي حتى أستحي منه فما أجد ما أدفع في يده؟ قال: «ادفعي في يده ولو ظلفا محترقا».

উম্মু বুজাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার দরজায় মিসকীন ব্যক্তি এসে দাঁড়ায়, এমনকি তার প্রতি (খালি হাতে ফিরিয়ে দিতে) আমি লজ্জা অনুভব করি। অথচ আমার কাছে এমন কিছু থাকে না যা তার হাতে তুলে দেব? তিনি বললেন: "তার হাতে কিছু তুলে দাও, এমনকি যদি তা একটি পোড়া খুরও হয়।"

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا موسى بن سهل الجوني ثنا طالوت بن عباد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد. أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا في بني عمرو بن عوف فأعد له سويقة فى قعبة لي فأسقيه إياها إذا جاء، فقلت يا رسول الله إنه ليأتيني السائل فأتزهد له بعض ما عندي، فقال: «يا أم بجيد ضعى فى يد السائل ولو ظلفا محرقا».
‌‌أم فروة

ومنهن أم فروة المبايعة، المجتهدة المتابعة.

উম্মে বুজাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আমর ইবনে আওফের এলাকায় আমাদের কাছে আসতেন। আর আমি তাঁর জন্য আমার পাত্রে ছাতু প্রস্তুত করে রাখতাম এবং যখনই তিনি আসতেন, আমি তাঁকে তা পান করাতাম। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে সওয়ালকারী (ভিক্ষুক) আসে, তখন আমি আমার কাছে যা আছে তার কিছু অংশ তাকে দিতে সংকোচ করি। তিনি বললেন: "হে উম্মে বুজাইদ! সওয়ালকারীর হাতে কিছু দাও, যদিও তা একটি পোড়া খুর হয়।"

উম্মে ফারওয়া।
আর তাদের মধ্যে উম্মে ফারওয়াও ছিলেন, যিনি বাইআত গ্রহণকারিণী, কঠোর পরিশ্রমী এবং অনুসারী।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا منصور بن سلمة ثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام البياضي عن جدته أم فروة. قالت:

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل العمل فقال: «الصلاة لأول وقتها. رواه الليث بن سعد عن عبد الله بن عمر.

উম্মু ফারওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে সর্বোত্তম আমল কোনটি? তিনি বললেন: "সালাতকে তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن عبد الله بن عمر عن القاسم عن جدته أم أبيه الدنيا عن أم فروة جدة أبيه - وكانت ممن بايعن النبي صلى الله عليه وسلم: أنها سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الأعمال - وذكر مثله. رواه عبد الله بن عمر والضحاك بن عثمان عن القاسم نحوه.



‌‌أم إسحاق

ومنهن المهاجرة أم إسحاق، المثكلة بالوحدة والفراق.

উম্মু ফারওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, — যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন — তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন যে, সর্বোত্তম আমল কী? — এবং (বর্ণনাকারী) অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর এবং দাহহাক ইবনু উসমান কাসিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

উম্মু ইসহাক। আর তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাজিরা (হিজরতকারিনী) উম্মু ইসহাক, যিনি একাকীত্ব ও বিচ্ছেদের কারণে শোকার্ত ছিলেন।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا موسى بن إسماعيل ثنا بشار بن عبد الملك حدثتني جدتي أم حكيم قالت سمعت أم اسحاق تقول:
قال بشار قالت جدتي: فلقد كانت تصيبها المصيبة العظيمة فترى الدموع فى عيبها ولا تسيل على خدها.



‌‌أسماء بنت عميس

ومنهن مهاجرة الهجرتين، ومصلية القبلتين، أسماء بنت عميس الخثعمية المعروفة بالبحرية الحبشية، أليفة النجائب، وكريمة الحبائب عقد عليها جعفر الطيار، وخلف عليها بعده الصديق سابق الأخيار، ومات عنها الوصي علي سيد الأبرار.

আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইসমাঈল ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মূসা ইবনু ইসমাঈল থেকে, তিনি বাশশার ইবনু আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। বাশশার বলেন, আমার নানী উম্মে হাকীম আমাকে বলেছেন যে তিনি উম্মে ইসহাককে বলতে শুনেছেন। বাশশার বলেন, আমার নানী বলেছেন:
তাকে যখনই কোনো বড় বিপদ স্পর্শ করতো, তখন তার চোখের কোণে অশ্রু দেখা যেতো, কিন্তু তা তার গাল বেয়ে পড়তো না।

**আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)**

আর তাঁদের (সৎকর্মশীল মহিলাদের) মধ্যে অন্যতম হলেন দুই হিজরতের মুহাজির, দুই কিবলার দিকে সালাত আদায়কারী আসমা বিনতে উমাইস আল-খাস‘আমিয়্যা, যিনি হাবশার সামুদ্রিক মহিলা (আল-বাহরিয়্যা) নামে সুপরিচিত। তিনি সম্ভ্রান্তদের প্রিয় এবং প্রিয়জনদের মধ্যে সম্মানিত ছিলেন। তাঁকে জাফর আত-তাইয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করেছিলেন। তাঁর (জাফরের) পরে সৎকর্মশীলদের অগ্রগামী, আস-সিদ্দীক (আবু বকর রাঃ) তাঁকে গ্রহণ করেন (বিবাহ করেন)। আর তাঁর (আবু বকরের) মৃত্যুর পর পুণ্যাত্মাদের নেতা আল-ওয়াসী (আলী রাঃ) তাঁকে গ্রহণ করেন (বিবাহ করেন)।

• حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا أحمد بن علي وأحمد بن زهير. قالا: ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري. قال:
السفينة يأتونى أرسالا يسألوني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيء هم أفرح به ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أبو بردة قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد مني هذا الحديث «ولكم الهجرة مرتين، هاجرتم إلى النجاشي، وهاجرتم إلي».

আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: [আস-]সাফীনার লোকেরা আমার কাছে দলে দলে আসত এবং আমাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত। দুনিয়ার এমন কোনো জিনিস ছিল না যা দ্বারা তারা ততটা আনন্দিত হত বা যা তাদের কাছে এর চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বলেছিলেন। আবূ বুরদাহ বলেন, আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আবূ মূসাকে দেখেছি যে তিনি আমার কাছ থেকে এই হাদীসটি বারবার জানতে চাইতেন: “তোমাদের জন্য রয়েছে দুইবার হিজরতের সাওয়াব: তোমরা নাজ্জাশীর (হাবশার) দিকে হিজরত করেছ এবং আমার দিকেও হিজরত করেছ।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال: قال عمر لأسماء بنت عميس: سبقناكم بالهجرة. فقالت أجل والله لقد سبقتونا بالهجرة وكنا عند الجفاة العداة، وكنتم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم جاهلكم، ويفقه عالمكم، ويأمركم بمعالي الأخلاق. ورواه الأجلح عن الشعبي عن أسماء نحوه.

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হিজরতের ক্ষেত্রে আমরা তোমাদেরকে ছাড়িয়ে গিয়েছি। তখন তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! আপনারা হিজরতের ক্ষেত্রে অবশ্যই আমাদের চেয়ে অগ্রগামী। আমরা তো ছিলাম রুক্ষ স্বভাবের শত্রুদের কাছে, আর আপনারা ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে। তিনি তোমাদের মধ্যে যারা অজ্ঞ, তাদেরকে শিক্ষা দিতেন, তোমাদের মধ্যে যারা জ্ঞানী, তাদেরকে ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) দান করতেন এবং তোমাদেরকে মহৎ চারিত্রিক গুণাবলী অবলম্বন করার নির্দেশ দিতেন। আজলাহ এই হাদীসটি শা‘বী হতে, তিনি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء الرازي عن عمه شعيب بن خالد عن حنظلة بن سمرة بن المسيب ابن نجبة عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة عليا دخل، فلما رآه النساء وثبن وبينهن وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سترة، فتخلفت أسماء بنت عميس(1) كما أنت على رسلك من أنت؟ قالت التي أحرس ابنتك فإن الفتاة ليلة يبنى بها لا بد لها من امرأة تكون قريبة منها إن عرضت لها حاجة أو أرادت شيئا أفضت بذلك إليها، قال: «فإني أسأل إلهي أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك من الشيطان الرجيم». قال: ابن عباس: فأخبرتنى أسماء أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فلم يزل يدعو لهم خاصة لا يشركهما فى دعائه أحدا حتى توارى في حجرته.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাহ দিলেন এবং তিনি (রাসূল) সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন মহিলারা তাঁকে দেখে উঠে দাঁড়ালেন। তাদের এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে একটি পর্দা ছিল। আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন পিছনে রয়ে গেলেন। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন): "তুমি যেভাবে আছো সেভাবেই থাকো, তুমি কে?" তিনি (আসমা) বললেন: "আমি সেই, যিনি আপনার কন্যাকে পাহারা দিচ্ছেন। কেননা, কোনো যুবতীকে যখন তার স্বামীর গৃহে পাঠানো হয়, তখন তার জন্য এমন একজন মহিলা থাকা আবশ্যক, যে তার খুব কাছাকাছি থাকবে। যদি তার কোনো কিছুর প্রয়োজন হয় বা সে কিছু বলতে চায়, তবে সে তার কাছেই তা ব্যক্ত করতে পারে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আমার রবের কাছে প্রার্থনা করছি, তিনি যেন তোমাকে তোমার সামনে থেকে, তোমার পেছন থেকে, তোমার ডান দিক থেকে এবং তোমার বাম দিক থেকে বিতাড়িত শয়তান থেকে রক্ষা করেন।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানালেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গভীর মনোযোগে দেখেছিলেন। তিনি দাঁড়িয়ে শুধু তাদের দুজনের (ফাতিমা ও আলী) জন্যই বিশেষভাবে দোয়া করছিলেন এবং তার দোয়ায় অন্য কাউকে শরিক করেননি, যতক্ষণ না তিনি তাঁর কক্ষে প্রবেশ করে অদৃশ্য হলেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو زكريا يحيى بن أبي زائدة أخبرني أبي وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال:

تزوج علي رضي الله تعالى عنه أسماء بنت عميس بعد أبي بكر، فتفاخر ابناها محمد بن أبي بكر وعبد الله بن جعفر فقال كل واحد منهما أنا خير منك وأبى
خير من أبيك، فقال علي لأسماء اقض بينهما، فقالت لابن جعفر أما أنت يا بني فما رأيت شابا من العرب كان خيرا من أبيك، وأما أنت يا بني فما رأيت كهلا من العرب خير من أبيك. فقال لها علي: ما تركت لنا شيئا ولو قلت غير هذا لمقتك(1) فقالت: والله إن ثلاثة أنت أخسهم لأخيار.



‌‌أسماء بنت يزيد

ومنهن الأنصارية أسماء بنت يزيد بن السكن، النابذة لما يورث الغرور والفتن.

শা'বি থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে আসমা বিনত উমাইসকে বিবাহ করেন। তখন তাঁর (আসমা বিনত উমাইসের) দুই পুত্র, মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর পরস্পর গর্ব প্রকাশ করতে শুরু করেন। তাদের প্রত্যেকেই বলল, ‘আমি তোমার চেয়ে উত্তম এবং আমার পিতা তোমার পিতার চেয়ে উত্তম।’ অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসমাকে বললেন, ‘তুমি তাদের দুজনের মাঝে ফায়সালা করো।’ তিনি ইবনে জা'ফরকে বললেন, ‘ওহে আমার পুত্র! তোমার ব্যাপার হলো, আমি তোমার পিতার চেয়ে উত্তম কোনো আরব যুবক দেখিনি।’ ‘আর তোমার ব্যাপার হলো, ওহে আমার পুত্র! আমি তোমার পিতার চেয়ে উত্তম কোনো আরব বৃদ্ধ দেখিনি।’ তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘তুমি তো আমাদের (অর্থাৎ আলী ও আবু বকর) জন্য কিছুই ছেড়ে রাখোনি! যদি তুমি এর ভিন্ন কিছু বলতে, তবে আমি তোমাকে ঘৃণা করতাম।’ তিনি (আসমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! সেই তিনজন (পুরুষ) যারা উত্তম, তাদের মধ্যে আপনিই সবার শেষে (মর্যাদার দিক থেকে)।’

আসমা বিনত ইয়াযীদ
আর তাদের মধ্যে একজন হলেন আনসারী আসমা বিনত ইয়াযীদ ইবন সাকান, যিনি গর্ব ও ফিতনা সৃষ্টিকারী সবকিছুকে প্রত্যাখ্যান করতেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا داود الأودي حدثني شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد. قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه، فدنوت وعلى سواران من ذهب، فبصر يصيصهما «فقال ألقى السوارين يا أسماء أما تخافين أن يسورك الله بأساور من نار؟» قالت فألقيتهما فما أدري من أخذهما.

আসমা বিনতে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইআত করার জন্য এসেছিলাম। আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম, আর আমার হাতে ছিল সোনার দুটি চুড়ি। তিনি সে দুটির দিকে দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন, হে আসমা, তুমি চুড়ি দুটি ফেলে দাও। তুমি কি ভয় কর না যে আল্লাহ তোমাকে আগুনের চুড়ি পরিধান করাবেন? তিনি (আসমা) বলেন, তখন আমি তা ফেলে দিলাম। কে সে দুটি নিয়েছিল, তা আমি জানি না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عبد الجليل القيسي عن شهر بن حوشب: أن أسماء ابنة يزيد كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم، قالت فبينا أنا عنده إذ جاءته خالتى، قالت فجعلت تسائله وعليها سواران من ذهب. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيسرك أن عليك سوارين من نار؟» قالت قلت يا خالتاه إنما يعنى سواريك هذين، قالت فألقتهما وقالت: يا نبي الله إنهن إذا لم يتحلين صلفن عند أزواجهن، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

«أما تستطيع أن تجعل خوقا(2) من فضة، وجمانة من فضة، ثم تخلقه بزغفران فيكون كأنه من ذهب، فإنه من تحلى وزن عين جرادة أو خر بصيصة كوى بها يوم القيامة».

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতেন। তিনি বলেন, আমি যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে ছিলাম, তখন আমার খালা তাঁর কাছে আসলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিভিন্ন প্রশ্ন করতে লাগলেন, আর তার হাতে ছিল সোনার দুটি চুড়ি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি পছন্দ করো যে তোমার হাতে আগুনের দুটি চুড়ি থাকুক?" আসমা বলেন, আমি বললাম, 'হে খালা! তিনি আপনার এই চুড়ি দুটিকেই উদ্দেশ্য করছেন।' খালা তখন চুড়ি দুটি খুলে ফেলে দিলেন এবং বললেন, 'হে আল্লাহর নবী! নারীরা যদি অলংকার পরিধান না করে, তবে তারা তাদের স্বামীদের কাছে তুচ্ছ বলে বিবেচিত হয়।' এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি একটি রূপার আংটা (খওক) এবং একটি রূপার গহনা (জুম্মানাহ্) তৈরি করে তাতে জাফরান মেখে নিতে পারো না, যাতে সেটি দেখতে সোনার মতো মনে হয়? কেননা যে ব্যক্তি এক পঙ্গপালের চোখের ওজনের সমপরিমাণ অথবা অতি ক্ষুদ্র ওজনেরও সোনা দিয়ে অলংকৃত হবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দ্বারা দগ্ধ করা হবে।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال حدثتني أسماء بنت يزيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك دينارين ترك كيتين».



‌‌أم هانئ الأنصارية

ومنهن الأنصارية أم هانى، السائلة عن التزاور بعد التفاني.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুই দীনার (সম্পদ) রেখে গেল, সে যেন দু'টি উত্তপ্ত দাগা রেখে গেল।"

(উম্মে হানি আনসারী। তাদের মধ্যে আনসারী উম্মে হানীও রয়েছেন, যিনি বিভেদের পরে পরস্পরের সাক্ষাৎ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।)

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن الحسين المصيصى ثنا الحسن بن شيب ثنا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود أنه سمع ذرة(1) بنت معاذ تحدث عن أم هانئ الأنصارية: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت فى جسدها».



‌‌سلمة بنت قيس

ومنهن المصلية للقبلتين، المحافظة على البيعتين، سلمى بنت قيس النجارية.

উম্মে হানী আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা কি মৃত্যুর পর একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করব এবং একজন আরেকজনকে দেখব? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আত্মাসমূহ পাখির রূপ ধারণ করে গাছের ডালে লেগে থাকে, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আসে, যখন তা তার নিজ নিজ দেহে প্রবেশ করবে।"

সালামাহ বিনত কায়স। আর তাদের মধ্যে রয়েছেন যিনি দুই কিবলামুখী (সালাত) আদায় করেছেন, দুই বাই’আতের উপর অবিচল ছিলেন— তিনি হলেন সালমা বিনত কায়স আন-নাজ্জারিয়্যাহ।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثنى سليط بن أيوب عن الحكم ابن سليم عن أمه سلمى بنت قيس -: وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلت معه القبلتين، وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار -.

قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته في نسوة من الأنصار، فشرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزنى، ولا نقتل، ولا نأتى ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف. قال: ولا تغششن أزواجكن، قالت فبايعناه ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن ارجعي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حرم علينا من مال أزواجنا، فسألته فقال: «تأخذ ماله فتحابى به غيره».
قال الشيخ رحمه الله: ومن طبقة التابعين المذكورين بالنسك والتعبد والتقلل والتزهد، المعرضين عن الدنيا وغرورها، والمستروحين إلى العبادة وحبورها؛ جماعة كثيرة اقتصرنا على ذكر نفر من جماهيرهم ومشاهيرهم، بعد أن قدمنا في فضل خير القرون أخبارا وآثارا.

সালমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনসারী মহিলাদের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম এবং তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম। তিনি আমাদের কাছে এই শর্ত আরোপ করলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, (সন্তান) হত্যা করব না, নিজেদের হাতে-পায়ে উদ্ভাবিত কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করব না, এবং কোনো সৎকাজে তাঁর অবাধ্যতা করব না। তিনি বললেন: "আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করো না।" তিনি (সালমা) বলেন, আমরা তাঁকে বাইয়াত দিলাম এবং চলে গেলাম। অতঃপর আমি আমাদের দলের এক মহিলাকে বললাম: ফিরে যাও এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করো, স্বামীদের মাল থেকে কোন বিষয়টি আমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে? সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "সে তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে অন্য কারো প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে (যা তার স্বামীর অপছন্দ)।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس أبو داود ثنا شعبة عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير أمتى قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» رواه ابن عون عن إبراهيم مثله.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে আমার প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের অনুসরণ করবে, তারপর যারা তাদের অনুসরণ করবে।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا شيبان أبو معاوية عن عاصم عن خيثمة والشعبي عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» رواه حماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة وزائدة وأبو بكر بن عياش عن عاصم نحوه ولم يذكروا الشعبي.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।" এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, যাইদ ইবনু আবী উনাইসাহ, যাইদাহ এবং আবু বাকর ইবনু আইয়াশ আ’সিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তারা শা’বীকে উল্লেখ করেননি।