• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا علي بن ثابت عن جعفر بن برقان عن أبي عبد الله الحرسي - وكان من حرس عمر بن عبد العزيز. قال: دخل أبو مسلم الخولاني على معاوية بن أبي سفيان وقال السلام عليك أيها الأجير، فقال الناس الأمير يا أبا مسلم، ثم قال السلام عليك أيها الأجير، فقال الناس الأمير؟ فقال معاوية دعوا أبا مسلم هو أعلم بما يقول، قال أبو مسلم: إنما مثلك مثل رجل استأجر أجيرا فولاه ماشيته وجعل له الأجر على أن يحسن الرعية ويوفر جزازها وألبانها، فإن هو أحسن رعيتها ووفر جزازها حتى تلحق الصغيرة وتسمن العجفاء أعطاه أجره وزاد من قبله زيادة، وإن هو لم يحسن رعيتها وأضاعها حتى تهلك العجفاء وتعجف السمينة ولم يوفر جزازها وألبانها غضب عليه صاحب الأجر فعاقبه ولم يعطه الأجر. فقال معاوية: ما شاء الله كان.

আবু আবদুল্লাহ আল-হারসী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মুসলিম খাওলানী মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "আসসালামু আলাইকা, হে মজুর (শ্রমিক)।" তখন লোকেরা বলল, "হে আবূ মুসলিম! (তিনি মজুর নন,) তিনি তো আমীর।" এরপর তিনি আবার বললেন, "আসসালামু আলাইকা, হে মজুর।" তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "(তিনি কি) আমীর নন?" তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আবূ মুসলিমকে ছেড়ে দাও। তিনি যা বলছেন, সে সম্পর্কে তিনিই ভালো জানেন।" আবূ মুসলিম বললেন, "আপনার দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে একজন মজুর নিয়োগ করল এবং তাকে তার পশুর পাল পরিচালনার দায়িত্ব দিল। আর তাকে এই শর্তে পারিশ্রমিক নির্ধারণ করল যে, সে পশুপালনের উত্তম যত্ন নেবে এবং তাদের পশম ও দুধের উৎপাদন বাড়াবে। যদি সে তার পশুপালনের উত্তম যত্ন নেয় এবং তাদের পশমের উৎপাদন বাড়ায়, এমনকি ছোটটি বড় হয়ে যায় ও দুর্বলটি মোটা হয়ে যায়, তবে মালিক তাকে তার পারিশ্রমিক দেবেন এবং অতিরিক্ত পুরস্কারও দেবেন। আর যদি সে তাদের ভালো যত্ন না নেয় এবং তাদের অবহেলা করে, এমনকি দুর্বলটি ধ্বংস হয়ে যায় ও মোটাটি দুর্বল হয়ে যায়, আর সে তাদের পশম ও দুধের উৎপাদন না বাড়ায়, তবে পারিশ্রমিকদাতা তার উপর অসন্তুষ্ট হবেন, তাকে শাস্তি দেবেন এবং তার পারিশ্রমিকও দেবেন না।" তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহ যা চেয়েছেন, তাই হয়।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال: ثنا هارون بن عبد الله قال: ثنا سيار قال ثنا عبيد الله بن شميط عن أبيه قال: كان أبو مسلم الخولاني يطوف ينعي الإسلام، فأتى معاوية فقيل له فأرسل إليه فدعاه(2) فقال له ما اسمك؟ قال
معاوية قال بل أنت حدوثة قبر عن قليل: إن عملت خيرا أجزيت به، وإن عملت شرا أجزيت به يا معاوية إن عدلت على أهل الأرض جميعا ثم جرت على رجل واحد مال جورك بعدلك.

শুমাইত-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মুসলিম আল-খাওলানী (মানুষকে) ইসলামের দিকে আহ্বান করতে করতে (বিভিন্ন স্থান) ভ্রমণ করতেন। অতঃপর তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। যখন তাঁকে (মু'আবিয়াকে) তাঁর (আবূ মুসলিমের) আগমন সম্পর্কে বলা হলো, তখন তিনি লোক পাঠিয়ে তাঁকে ডাকলেন। অতঃপর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “আপনার নাম কী?” তিনি (আবূ মুসলিম) বললেন: “মু'আবিয়া।” (এ কথা শুনে মু'আবিয়া রাঃ) বললেন: “বরং অল্প কিছুক্ষণের মধ্যেই আপনি কবরের একটি আলোচনার বিষয়ে পরিণত হবেন। যদি আপনি ভালো কাজ করেন, তবে তার প্রতিদান পাবেন; আর যদি মন্দ কাজ করেন, তবে তারও প্রতিদান পাবেন। হে মু'আবিয়া! যদি আপনি পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীর প্রতি ন্যায়বিচার করেন, অতঃপর মাত্র একজন ব্যক্তির প্রতিও জুলুম করেন, তবে আপনার সেই জুলুম আপনার সেই ন্যায়বিচারকে বাতিল করে দেবে।”

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس قال: ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي مسلم الخولاني: أنه كان إذا وقف على خربة. قال: يا خربة أين أهلك؟ ذهبوا وبقيت أعمالهم، وانقطعت الشهوات وبقيت الخطيئة، ابن آدم ترك الخطيئة أهون من طلب التوبة.

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, যে তিনি যখন কোনো জনশূন্য স্থানের ওপর দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: হে ধ্বংসাবশেষ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়? তারা চলে গেছে, আর তাদের আমলসমূহ রয়ে গেছে। কামনা-বাসনা শেষ হয়ে গেছে, কিন্তু পাপ রয়ে গেছে। হে আদম সন্তান! পাপ বর্জন করা তওবা চাওয়ার চেয়েও সহজ।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ثنا المغيرة قال: ثنا هشام بن الغاز حدثنى يونس الهرم عن أبي مسلم الخولاني: أنه نادى معاوية بن أبي سفيان وهو جالس على منبر دمشق.

فقال: يا معاوية إنما أنت قبر من القبور إن جئت بشيء كان لك شيء، وإن لم تجئ بشيء فلا شيء لك، يا معاوية لا تحسبن الخلافة جمع المال وتفرقه ولكن الخلافة العمل بالحق، والقول بالمعدلة، وأخذ الناس في ذات الله عز وجل، يا معاوية إنا لا نبالي بكدر الأنهار ما صفت لنا رأس عيننا وإنك رأس عيننا، يا معاوية إياك أن تحيف على قبيلة من قبائل العرب فيذهب حيفك بعدلك، فلما قضى أبو مسلم مقالته أقبل عليه معاوية فقال: يرحمك الله.

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, যে তিনি মু'আবিয়া ইবন আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন, যখন তিনি দামেস্কের মিম্বরে বসে ছিলেন।

তিনি বললেন: হে মু'আবিয়া! নিশ্চয়ই আপনি কবরের মধ্যে একটি কবর মাত্র। যদি আপনি কোনো (সৎ) কাজ নিয়ে আসেন, তবে আপনার জন্য (পুরস্কারের) কিছু থাকবে। আর যদি আপনি কোনো কিছু নিয়ে না আসেন, তবে আপনার জন্য কিছুই থাকবে না। হে মু'আবিয়া! আপনি খিলাফতকে কেবল সম্পদ একত্রিত করা ও তা বিতরণ করা মনে করবেন না। বরং খিলাফত হলো সত্যের ওপর আমল করা, ন্যায়ের কথা বলা এবং মহান আল্লাহ তা'আলার উদ্দেশ্যে মানুষকে (শরীয়তের পথে) নিয়ে আসা। হে মু'আবিয়া! আমাদের প্রধান উৎস (ঝর্ণার মাথা) যদি স্বচ্ছ থাকে, তবে নদীর ঘোলা পানিতে আমরা পরোয়া করি না। আর নিশ্চয়ই আপনিই আমাদের সেই প্রধান উৎস। হে মু'আবিয়া! সাবধান! আপনি যেন আরবের কোনো গোত্রের প্রতি অবিচার না করেন, যার ফলে আপনার অবিচার আপনার ন্যায়কে ধ্বংস করে দেবে।

যখন আবূ মুসলিম তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন, তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে ফিরে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني. قال: مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض الناس النهر فيكدرونه، ويعود عليهم صفو العين، فإن كان الكدر من قبل العين فسد النهر. قال: ومثل الإمام ومثل الناس كمثل فسطاط لا يستقل إلا بعمود، لا يقوم العمود إلا بالأطناب - أو قال بالأوتاد - فكلما نزع وتدا زاد العمود وهنا؛ لا يصلح الناس إلا بالإمام، ولا يصلح الإمام إلا بالناس.
الزهري قال ثنا ابن المبارك قال ثنا إسماعيل بن عياش حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني عن عمر بن سيف الخولاني: أنه سمع أبا مسلم الخولاني يقول:

لأن يولد [لي] مولود يحسن الله نباته حتى إذا استوى على شبابه وكان أعجب ما يكون إلي قبضه الله مني أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها.

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমামের উদাহরণ হলো এক বিশাল, নির্মল ও সুমিষ্ট পানির ঝর্ণার মতো, যা থেকে একটি বিরাট নদীর দিকে পানি প্রবাহিত হয়। লোকেরা সেই নদীতে নেমে ঘোলা করে ফেলে, কিন্তু ঝর্ণার নির্মলতা তাদের কাছে ফিরে আসে। যদি ঘোলাটে ভাব ঝর্ণার দিক থেকে আসে, তাহলে নদীও নষ্ট হয়ে যায়।

তিনি আরও বলেন: ইমাম এবং মানুষের উদাহরণ হলো তাঁবুর মতো, যা খুঁটি ছাড়া দাঁড়াতে পারে না, আর খুঁটি দাঁড়াতে পারে না রশি বা পেরেক ছাড়া। যখনই কোনো পেরেক উপড়ে ফেলা হয়, খুঁটি তত দুর্বল হয়ে যায়। জনগণের কল্যাণ ইমাম (নেতা) ছাড়া হতে পারে না, আর ইমামের কল্যাণ জনগণ ছাড়া হতে পারে না।

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা পাওয়ার চেয়েও বেশি প্রিয় হলো আমার একটি সন্তান জন্ম নিক, আল্লাহ তার শারীরিক গঠন সুন্দর করুন, অবশেষে যখন সে পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করবে এবং আমার কাছে সে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হবে, ঠিক তখনই আল্লাহ যেন তাকে আমার কাছ থেকে নিয়ে নেন (মৃত্যু দেন)।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم: أن رجلين أتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فقال بعض أهله هو في المسجد، فأتيا المسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه وأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاثمائة، والآخر أربعمائة قبل أن ينصرف.

শুরাহবিল ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, দুজন লোক আবূ মুসলিম আল-খাওলানীর বাড়িতে তাঁর কাছে এসেছিল। তখন তাঁর পরিবারের একজন বলল যে তিনি মসজিদে আছেন। অতঃপর তারা দু'জন মসজিদে আসলেন এবং তাঁকে রুকূ অবস্থায় পেলেন। অতঃপর তারা তাঁর সালাত শেষ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করলেন এবং তাঁর রুকূর সংখ্যা গণনা করলেন। তাদের মধ্যে একজন গণনা করে দেখল যে তিনি ৩০০ বার রুকূ করেছেন, আর অপরজন গণনা করে দেখল যে তিনি ৪০০ বার রুকূ করেছেন, তাঁর সালাত শেষ হওয়ার পূর্বেই।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني حدثني عطية بن قيس: أن أناسا من أهل دمشق أتوا أبا مسلم الخولاني في منزله - وكان غازيا بأرض الروم - فوجدوه قد احتفر في فسطاطه حفرة ووضع فى الحفرة نظعا وأفرغ ماء فهو يتصلق فيه وهو صائم. فقال له النفر ما يحملك على الصيام وأنت مسافر وقد رخص الله تعالى لك الفطر في السفر والغزو. فقال: لو حضر قتال لأفطرت وتقويت للقتال، إن الخيل لا تجرى الغايات وهى بدنى، انما تجرى وهى ضمرات، بين أيدينا أياما لها نعمل.

আতিয়্যাহ ইবনু কাইস থেকে বর্ণিত, দামেস্কের কিছু লোক আবূ মুসলিম আল-খাওলানীর বাড়িতে এলেন — তিনি তখন রোমের ভূমিতে (জিহাদের জন্য) গাযী হিসেবে ছিলেন। তারা তাকে দেখতে পেলেন যে তিনি তার তাঁবুর মধ্যে একটি গর্ত খুঁড়েছেন, সেই গর্তে একটি চামড়ার তৈরি পাত্র (নয'আ) স্থাপন করেছেন এবং তাতে পানি ভরেছেন। তিনি রোযা অবস্থায় এর মধ্যে শুয়ে শরীর ঠান্ডা করছিলেন। তখন সেই লোকেরা তাকে বললেন: আপনি মুসাফির এবং জিহাদে আছেন, অথচ আল্লাহ তাআলা সফর ও জিহাদের সময় আপনার জন্য রোযা ভাঙার অনুমতি দিয়েছেন, তবুও কিসে আপনাকে রোযা পালনে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: যদি লড়াই শুরু হতো, তাহলে আমি ইফতার করে নিতাম এবং লড়াইয়ের জন্য শক্তি অর্জন করতাম। নিশ্চয়ই ঘোড়াগুলো মোটা ও স্থূল অবস্থায় চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছতে পারে না; বরং তারা তখনই দৌড়ায় যখন তারা হালকা ও কৃশ হয়। আমাদের সামনে এমন বহু দিন (আখিরাত) রয়েছে, যার জন্য আমরা কাজ করি।

• حدثنا أحمد بن محمد بن سنان قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا الوليد ابن شجاع قال ثنا الوليد - يعني ابن مسلم - عن عثمان بن أبي العاتكة. قال:

كان من أمر أبي مسلم الخولاني أن علق سوطا فى مسجده ويقول: أنا أولى بالسواط من الدواب، فاذا دخلته فترة مشق ساقه سوطا أو سوطين. وكان يقول: لو رأيت الجنة عيانا ما كان عندي مستزاد، ولو رأيت النار عيانا ما كان عندي مستزاد.

উসমান ইবনে আবী আল-আতিকাহ থেকে বর্ণিত, আবু মুসলিম আল-খাওলানীর একটি অভ্যাস ছিল যে তিনি তাঁর মসজিদে একটি চাবুক ঝুলিয়ে রাখতেন এবং বলতেন: পশুর চেয়ে এই চাবুকের অধিক হকদার আমিই। যখনই তাঁর ইবাদতে কোনো ক্লান্তি বা দুর্বলতা আসত, তখন তিনি তাঁর পায়ে এক ঘা বা দুই ঘা চাবুক মারতেন। তিনি আরও বলতেন: আমি যদি জান্নাত স্বচক্ষেও দেখতাম, তবুও আমার কাছে এর থেকে বেশি কিছু করার থাকত না। আর যদি আমি জাহান্নাম স্বচক্ষে দেখতাম, তবুও আমার কাছে এর থেকে বেশি কিছু করার থাকত না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا عمرو بن علي قال ثنا معتمر قال سمعت سليمان بن يزيد العدوي يقول قال أبو مسلم: يا أم مسلم سوي رحلك فانه ليس على جهنم معبرة.

আবু মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর স্ত্রী বা পরিচিত উম্মে মুসলিমকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: “হে উম্মে মুসলিম! তোমার পাথেয় ঠিকঠাক করো (বা: নিজেকে প্রস্তুত করো), কারণ জাহান্নামের উপর দিয়ে পার হওয়ার কোনো সেতু বা পথ নেই।”

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا خلاد بن يحيى قال ثنا سفيان بن عبد الملك بن عمير عن أبي مسلم الخولاني. قال:

أربع لا يتقبلن في أربع؛ في جهاد، ولا حج، ولا عمرة، ولا صدقة؛ الغول، ومال اليتيم، والخيانة، والسرقة. رواه جرير وعنبسة في جماعة عن عبد الملك.

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চারটি জিনিস চারটি স্থানে কবুল (গ্রহণ) করা হয় না: জিহাদ, হজ, উমরাহ এবং সাদাকায় (দান-খয়রাতে)। সেই চারটি জিনিস হলো: অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ (আল-গুল), ইয়াতীমের সম্পদ, খেয়ানত এবং চুরি।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل عن شرحبيل بن مسلم عن مسلم الخولاني:

أن كعب الأحبار قال له كيف تجد لك قومك يا أبا مسلم؟ [أجدهم يا أبا إسحاق يجلوني ويكرموني فقال له كعب: ما هكذا تقول التوراة يا أبا مسلم.

فقال](1) أبو مسلم وكيف تقول التوراة يا أبا إسحاق؟ فقال كعب يا أبا مسلم إن التوراة: نقول إن أعدى الناس بالرجل الصالح قومه يخاصمه الأقرب فالأقرب، قال أبو مسلم وصدقت التوراة.

মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, কাব আল-আহবার তাঁকে বললেন: হে আবূ মুসলিম, তোমার সম্প্রদায়কে তুমি তোমার জন্য কেমন মনে করো? তিনি বললেন, হে আবূ ইসহাক, আমি তো দেখি তারা আমাকে সম্মান করে এবং শ্রদ্ধা করে। তখন কাব তাঁকে বললেন, হে আবূ মুসলিম, তাওরাত এভাবে বলে না। তখন আবূ মুসলিম বললেন, হে আবূ ইসহাক, তাহলে তাওরাত কী বলে? তখন কাব বললেন, হে আবূ মুসলিম, নিশ্চয়ই তাওরাত বলে: সৎলোকের জন্য সবচেয়ে বড় শত্রু হলো তার নিজ সম্প্রদায়। তাদের মধ্যে যারা নিকটতম, তারাই তার সাথে সবচেয়ে বেশি বিরোধ করবে। আবূ মুসলিম বললেন: আর তাওরাত সত্য বলেছে।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي بخط يده - يحدث عن محمد بن شعيب عن بعض مشيخة دمشق قال:

أقبلنا من أرض الروم قال فلما خرجنا من حمص متوجهين إلى دمشق مررنا بالعمير الذي يلي حمص على نحو من أربعة أميال في آخر الليل، فلما سمع الراهب الذي في الصومعة كلامنا اطلع الينا. فقال: ما أنتم يا قوم؟ فقلنا ناس من أهل دمشق أقبلنا من أرض الروم، فقال هل تعرفون أبا مسلم الخولاني؟ فقلنا نعم! قال فاذا أتيتموه فاقرءوه السلام وأعلموه أنا نجده في الكتب رفيق عيسى ابن مريم عليه السلام، أما إنكم إن كنتم تعرفونه لا تجدونه حيا. قال فلما أشرفنا الغوطة بلغنا موته.

দামেস্কের কতিপয় শায়খ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রোমের অঞ্চল থেকে আসছিলাম। যখন আমরা হিমস থেকে দামেস্কের দিকে যাচ্ছিলাম, তখন রাতের শেষ ভাগে হিমস সংলগ্ন আল-উমাইর নামক স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যা প্রায় চার মাইল দূরে অবস্থিত। যখন গির্জায় অবস্থানরত পাদ্রী আমাদের কথা শুনতে পেল, তখন সে উঁকি মেরে আমাদের দেখল। সে বলল: তোমরা কারা হে লোকেরা? আমরা বললাম: আমরা দামেস্কের লোক, রোমের অঞ্চল থেকে আসছি। সে জিজ্ঞেস করল: তোমরা কি আবূ মুসলিম আল-খাওলানীকে চেনো? আমরা বললাম: হ্যাঁ! সে বলল: যখন তোমরা তার কাছে পৌঁছবে, তখন তাকে আমার সালাম পৌঁছে দিও। এবং তাকে জানিয়ে দিও যে, আমরা আমাদের কিতাবসমূহে তাকে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সঙ্গী হিসেবে দেখতে পাই। তবে তোমরা যদি তাকে চিনে থাকো, তবে তোমরা তাকে জীবিত পাবে না। বর্ণনাকারী বলেন, যখন আমরা গুতা'র (দামেস্কের উপকণ্ঠ) কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তার মৃত্যুর খবর আমাদের কাছে পৌঁছল।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد قال ثنا عبد الملك بن محمد بن عدي قال ثنا صالح بن علي النوفلي قال ثنا عبد الوهاب بن نجدة قال ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل الخولاني. قال: بينا الأسود بن قيس بن ذى الحمار
العنسي(1) باليمن، فأرسل إلى أبي مسلم فقال له أتشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله؟ قال نعم قال فتشهد أني رسول الله؟ قال ما أسمع.

قال فأمر بنار عظيمة فأججت وطرح فيها أبو مسلم فلم تضره، فقال له أهل مملكته: إن تركت هذا في بلدك أفسدها عليك، فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر، فعقل [راحلته] على باب المسجد وقام إلى سارية من سوارى المسجد يصلى إليها، فبصره به عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فأتاه فقال من أين الرجل؟ قال من اليمن، قال فما فعل عدو الله بصاحبنا الذي حرقه بالنار فلم تضره، قال ذاك عبد الله بن ثوب. قال: نشدتك بالله أنت هو؟ قال اللهم نعم! قال فقبل ما بين عينيه ثم جاء [به] حتى أجلسه بينه وبين أبي بكر. وقال: الحمد لله الذي لم يمتني من الدنيا حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم [خليل الرحمن] عليه السلام. قال: الحوطي قال إسماعيل فأنا أدركت قوما من المدادين الذين مدوا من اليمن يقولون لقوم عن عنس: صاحبكم الذي حرق صاحبنا بالنار فلم تضره. أخبرنا ثابت بن أحمد قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عبد الملك مثله والسياق له.

শুরুহবিল আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একবার ইয়েমেনে আসওয়াদ ইবনু কাইস ইবনু যী আল-হিমার আল-আনসি ছিল। সে আবূ মুসলিমের কাছে লোক পাঠাল এবং তাঁকে বলল: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল? আবূ মুসলিম বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? আবূ মুসলিম বললেন: (তোমার কথা) আমি শুনতে পাচ্ছি না।

সে তখন বিশাল এক আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দিল এবং আবূ মুসলিমকে তাতে নিক্ষেপ করা হলো। কিন্তু আগুন তার কোনো ক্ষতি করতে পারল না। তখন তার রাজ্যের লোকেরা তাকে বলল: তুমি যদি একে তোমার শহরে থাকতে দাও, তবে এ তোমার জন্য ফাসাদ সৃষ্টি করবে। ফলে সে তাকে (আবূ মুসলিমকে) সেখান থেকে চলে যেতে বলল। তিনি মদিনায় আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা হয়েছেন। তিনি তাঁর সাওয়ারীকে মসজিদের দরজায় বাঁধলেন এবং মসজিদের একটি খুঁটির দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন।

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে পেলেন। তিনি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বললেন: ইয়েমেন থেকে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর দুশমন সেই লোকটির কী হলো, যে আমাদের সাথীকে আগুনে পুড়িয়েছিল, কিন্তু আগুন তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারেনি? তিনি বললেন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাওব। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনিই কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ! (উমার রাঃ) তখন তাঁর কপালে চুমু খেলেন এবং তাঁকে নিয়ে আসলেন, এমনকি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে তাঁকে বসালেন। অতঃপর বললেন: আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমাকে দুনিয়া থেকে তুলে নেননি যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মাতের মধ্যে এমন একজনকে দেখলাম, যার সাথে (আল্লাহ) তেমনই করেছেন, যেমনটি করেছিলেন ইবরাহীম খলীলুর রহমান (আঃ)-এর সাথে।

আল-হাওতি বলেন, ইসমাঈল (ইবনু আইয়্যাশ) বলেন: আমি ইয়েমেন থেকে আসা একদল মাদাদীদের পেয়েছি যারা আনস গোত্রের লোকদের উদ্দেশ্য করে বলতো: তোমাদের সেই লোকটির কী হলো যে আমাদের সাথীকে আগুনে পুড়িয়েছিল কিন্তু আগুন তার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি? সাবিত ইবনু আহমাদ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল মালিক অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এই বর্ণনাশৈলী তারই (আব্দুল মালিকের)।

• حدثنا محمد بن حيان قال ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد قال حدثني أبي قال ثنا ضمرة عن بلال بن كعب العكي. قال: كان الظبي يمر بأبي مسلم الخولاني فيقول له الصبيان ادع الله يحبسه علينا نأخذه بأيدينا، فكان يدعو الله عز وجل فيحبسه حتى يأخذوه بأيديهم.

বিলাল ইবনে কা'ব আল-আক্কী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি হরিণ আবূ মুসলিম আল-খাওলানীর পাশ দিয়ে যেত। তখন ছোট ছেলেরা তাকে বলত, আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি এটিকে আমাদের জন্য আটকে দেন, যাতে আমরা এটিকে হাত দিয়ে ধরতে পারি। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর কাছে দু'আ করতেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সেটিকে আটকে দিতেন, যতক্ষণ না তারা সেটিকে হাত দিয়ে ধরে ফেলত।

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد قال ثنا أبو زرعة قال ثنا سعيد بن أسد قال ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه. قال: كان أبو مسلم الخولاني إذا انصرف إلى منزله من المسجد كبر على باب منزله فتكبر امرأته، فإذا كان فى صحن داره
كبر فتجيبه امرأته، [وإذا بلغ باب بيته كبر فتجيبه امرأته] فانصرف ذات ليلة فكبر عند باب داره فلم يجبه أحد، [فلما كان في الصحن كبر فلم يجبه أحد فلما كان عند باب بيته كبر فلم يجبه أحد]، وكان إذا دخل بيته أخذت امرأته رداءه ونعليه ثم أتته بطعامه، قال فدخل البيت فاذا البيت ليس فيه سراج وإذا امرأته جالسة في البيت منكسة تنكت بعود معها، فقال لها مالك؟ قالت أنت لك منزلة من معاوية وليس لنا خادم فلو سألته فأخدمنا وأعطاك، فقال اللهم من أفسد علي امرأتي فأعم بصرها. قال: وقد جاءتها امرأة قبل ذلك فقالت لها زوجك له منزلة من معاوية فلو قلت له يسأل معاوية يخدمه ويعطيه عشتم، قال فبينا تلك المرأة جالسة في بيتها إذ أنكرت بصرها، فقالت ما لسراجكم طفئ؟ قالوا لا، فعرفت ذنبها فأقبلت إلى أبي مسلم تبكي وتسأله أن يدعو الله عز وجل لها أن يرد عليها بصرها، قال فرحمها أبو مسلم فدعا الله لها فرد عليها بصرها.



‌‌ومن مسانيد حديثه:

আতা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মুসলিম আল-খাওলানী যখন মসজিদ থেকে নিজ বাড়িতে ফিরতেন, তখন তিনি তাঁর দরজার কাছে 'আল্লাহু আকবার' বলতেন এবং তাঁর স্ত্রীও (জবাবে) 'আল্লাহু আকবার' বলতেন। এরপর যখন তিনি তাঁর বাড়ির উঠানে আসতেন, তখনও তিনি 'আল্লাহু আকবার' বলতেন এবং তাঁর স্ত্রী তাঁকে উত্তর দিতেন। আর যখন তিনি ঘরের দরজার কাছে পৌঁছতেন, তখনও তিনি 'আল্লাহু আকবার' বলতেন এবং তাঁর স্ত্রী তাঁকে উত্তর দিতেন। এক রাতে তিনি ফিরলেন এবং বাড়ির দরজায় 'আল্লাহু আকবার' বললেন, কিন্তু কেউ সাড়া দিল না। এরপর যখন তিনি উঠানে এলেন, তখন 'আল্লাহু আকবার' বললেন, কিন্তু কেউ সাড়া দিল না। আর যখন তিনি ঘরের দরজার কাছে গেলেন, তখনও 'আল্লাহু আকবার' বললেন, কিন্তু কেউ সাড়া দিল না। আর তিনি যখন ঘরে প্রবেশ করতেন, তাঁর স্ত্রী তাঁর চাদর ও জুতো নিয়ে নিতেন, এরপর তাঁর জন্য খাবার নিয়ে আসতেন। তিনি বলেন, তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন ঘরে কোনো প্রদীপ জ্বলছে না। আর তাঁর স্ত্রী মাথা নিচু করে বসে আছেন এবং তাঁর কাছে থাকা একটি কাঠি দিয়ে (মেঝেতে) খোঁচাচ্ছেন। তিনি তাঁকে বললেন, তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন, আপনি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী। আর আমাদের কোনো খাদেম নেই। আপনি যদি তাঁকে অনুরোধ করতেন, তবে তিনি আমাদের জন্য একজন খাদেমের ব্যবস্থা করে দিতেন এবং আপনাকে (উপহার) দিতেন। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহ! যে আমার স্ত্রীর মনকে আমার বিরুদ্ধে নষ্ট করেছে, তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নাও। তিনি বলেন, এর আগে এক মহিলা তাঁর (আবু মুসলিমের স্ত্রীর) কাছে এসে বলেছিল: তোমার স্বামীর মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উচ্চ মর্যাদা রয়েছে। তুমি যদি তাঁকে বলো মু‘আবিয়ার কাছে একজন খাদেম ও উপহার চাইতে, তবে তোমরা স্বাচ্ছন্দ্যে জীবন যাপন করতে পারবে। তিনি বলেন, সেই মহিলা যখন তার বাড়িতে বসে ছিল, হঠাৎ সে তার দৃষ্টিশক্তির অস্বাভাবিকতা অনুভব করল। সে বলল, তোমাদের প্রদীপ কি নিভে গেছে? তারা বলল, না। তখন সে তার অপরাধ বুঝতে পারল এবং কাঁদতে কাঁদতে আবু মুসলিমের কাছে এলো এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করার অনুরোধ করল যেন আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন। তিনি বলেন, আবু মুসলিম তার প্রতি দয়াপরবশ হলেন এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا الزبير بن بكار قال ثنا عبد العزيز عن ياسين بن عبد الله بن عروة عن أبي مسلم الخولاني عن معاوية بن أبي سفيان: أنه خطب الناس وقد حبس العطاء شهرين - أو ثلاثة -. فقال له أبو مسلم: يا معاوية إن هذا المال ليس بمالك ولا مال [أبيك ولا مال] أمك، فأشار معاوية إلى الناس أن امكثوا. ونزل(1)

[فاغتسل ثم رجع فقال: أيها الناس إن أبا مسلم ذكر أن هذا المال ليس بمالي ولا بمال أبي ولا أمي وصدق أبو مسلم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الغضب من الشيطان، والشيطان من النار، والماء يطفئ النار، فإذا غضب أحدكم فليغتسل» اغدوا على عطاياكم على بركة الله عز وجل.

মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন, যখন তিনি দুই মাস বা তিন মাস ধরে ভাতা (সাহায্য/দান) আটকে রেখেছিলেন। তখন আবূ মুসলিম তাকে বললেন: হে মুয়াবিয়া! এই সম্পদ আপনার সম্পদ নয়, আপনার পিতার সম্পদ নয় এবং আপনার মাতারও সম্পদ নয়। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে থাকার ইঙ্গিত করলেন এবং (মিম্বর থেকে) নেমে গেলেন।

অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং ফিরে এসে বললেন: হে লোক সকল! আবূ মুসলিম উল্লেখ করেছেন যে এই সম্পদ আমার নয়, আমার পিতা বা মাতারও নয়। আর আবূ মুসলিম সত্যই বলেছেন। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘ক্রোধ শয়তানের পক্ষ থেকে, আর শয়তান আগুনের তৈরি, এবং পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়। সুতরাং, যখন তোমাদের কেউ রাগান্বিত হয়, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।’ মহান আল্লাহ তাআলার বরকতে তোমরা তোমাদের ভাতা গ্রহণের জন্য ভোরে চলে এসো।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد أخبرنا الحارث بن أبي أسامة ثنا كثير بن هشام قال: ثنا جعفر بن برقان قال: ثنا حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولاني. قال: دخلت مسجد دمشق فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا فيهم شاب أكحل العينين براق الثنايا لا يتكلم ساكت، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه، فقلت لجليس لي من هذا؟ قال هذا معاذ بن جبل، فوقع في نفسي حبه فمكثت معهم حتى تفرقوا ثم هجرت(1) إلى المسجد فإذا معاذ بن جبل قائم يصلى إلى سارية فصليت ثم جلست فاحتبيت بردائي وجلس فسكت لا أكلمه وسكت لا يكلمني، ثم قلت إني والله لأحبك، قال: فيم تحبني؟ قلت: في الله عز وجل. قال: فأخذ بحبوتى فجرنى إليه هنيهة ثم قال: أبشر إن كنت صادقا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء». قال: فخرجت فلقيت عبادة بن الصامت فقلت يا أبا الوليد ألا أحدثك ما حدثني به معاذ بن جبل في المتحابين؟ قال وأنا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه إلى الرب عز وجل. قال:

«حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتناصحين في».

وعن جبير بن نفير عن أبي مسلم الخولاني أنه سمعه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: «ما أوحى الله إلي أن أجمع المال وأكون من التاجرين، ولكن أوحى إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين». رواه جبير عن أبي مسلم مرسلا](2).

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দামেশকের মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে প্রায় ত্রিশ জন প্রৌঢ় ব্যক্তি রয়েছেন। আর তাঁদের মাঝে এমন একজন যুবক আছেন, যার চোখদ্বয় সুর্মা লাগানো এবং সামনের দাঁতগুলো উজ্জ্বল। তিনি কথা বলছিলেন না, নীরব ছিলেন। যখন লোকেরা কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য করত, তখন তারা তার দিকে মনোনিবেশ করত এবং তাকে প্রশ্ন করত। আমি আমার পাশে বসা এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? সে বলল: ইনি মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁর প্রতি ভালোবাসা আমার হৃদয়ে গেঁথে গেল। আমি তাদের সাথে সেখানে অবস্থান করলাম যতক্ষণ না তারা চলে গেল।

এরপর আমি (পরের দিন অথবা পরের ওয়াক্তে) মসজিদের দিকে গেলাম এবং দেখলাম মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি থামের পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। আমিও সালাত আদায় করলাম, অতঃপর বসলাম এবং আমার চাদর দিয়ে নিজেকে আবৃত করলাম। তিনিও বসলেন। আমি চুপ ছিলাম, তার সাথে কথা বলছিলাম না, তিনিও চুপ ছিলেন, আমার সাথে কথা বলছিলেন না। এরপর আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে ভালোবাসি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কিসের জন্য আমাকে ভালোবাসো? আমি বললাম: আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর জন্য।

তিনি (মু'আয) তখন আমার চাদরের বাঁধন ধরে অল্পক্ষণ তাঁর দিকে টেনে নিলেন, অতঃপর বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো, যদি তুমি সত্যবাদী হও! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমার মহত্ত্বের জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য নূরের মিম্বার থাকবে, যা দেখে নবীগণ ও শহীদগণও ঈর্ষা করবেন।”

আবূ মুসলিম (রাহঃ) বলেন, এরপর আমি বের হলাম এবং উবাদা ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম, হে আবুল ওয়ালীদ! মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যারা একে অপরকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে তাদের সম্পর্কে আমাকে যা বলেছেন, তা কি আমি আপনাকে শোনাব না? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রাপ্ত একটি হাদিস বর্ণনা করব, যা তিনি রাব্বুল ইজ্জত ওয়াল জালাল (আল্লাহ)-এর নিকট থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: “আমার জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা অনিবার্য হয়ে যায়। আর যারা আমার জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা অনিবার্য হয়ে যায়। আর যারা আমার জন্য একে অপরের কল্যাণ কামনা করে (নসিহত করে), তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা অনিবার্য হয়ে যায়।”

এবং জুবায়র ইবনে নুফায়র কর্তৃক আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে (আবূ মুসলিমকে) বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আমাকে এই মর্মে ওহী পাঠাননি যে, আমি সম্পদ সঞ্চয় করব এবং ব্যবসায়ীদের মধ্যে গণ্য হব। বরং তিনি আমার কাছে ওহী পাঠিয়েছেন যে, তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করো এবং সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হও। আর তুমি তোমার প্রতিপালকের ইবাদত করো যতক্ষণ না তোমার কাছে নিশ্চিত (মৃত্যু) আসে।” জুবায়র (রাহঃ) এটি আবূ মুসলিম (রাহঃ) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن موسى الشوطي قال ثنا محمد بن سابق قال ثنا مالك بن مغول عن محمد بن جحادة عن الحسن قال: ذهبت المعارف وبقيت المناكر، ومن بقي من المسلمين فهو مغموم.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পরিচিত উত্তম বিষয়সমূহ চলে গেছে এবং নিন্দনীয় বিষয়সমূহ অবশিষ্ট রয়েছে। আর মুসলিমদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট আছে, তারা বিষণ্ণ।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث قال ثنا محمد بن المغيرة قال ثنا عمران بن خالد. قال: قال الحسن: إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا ولا يسعه غير ذلك، لأنه بين مخافتين؛ بين ذنب قد مضى لا يدرى ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من المهالك.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি সকালে বিষণ্ণ থাকে এবং সন্ধ্যায়ও বিষণ্ণ থাকে, আর এর বাইরে তার অন্য কোনো উপায় নেই। কারণ সে দুটি ভীতির মাঝে অবস্থান করে; (এক) এমন গুনাহ যা অতীত হয়ে গেছে, সে জানে না আল্লাহ সে ব্যাপারে কী ফায়সালা করবেন, এবং (দুই) এমন সময়কাল যা অবশিষ্ট আছে, সে জানে না তাতে কী ধরনের বিপদাপদ তাকে গ্রাস করবে।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا حاتم بن الليث قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان الثوري عن يونس. قال: كان الحسن رحمه الله قلبه محزونا.

ইউনূস থেকে বর্ণিত, আল-হাসান (রহ.)-এর অন্তর ছিল বিষণ্ণ।